歷史人物的評(píng)價(jià)與學(xué)生“情感態(tài)度價(jià)值觀”的培養(yǎng)

劉玉志

摘 要： 20世紀(jì)80年代以來，史學(xué)界關(guān)于歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不斷涌現(xiàn)出新的理論視角和專業(yè)化方向，教師專業(yè)成長和專業(yè)素質(zhì)在不斷提高的同時(shí)，歷史觀、人生觀和道德觀也深受影響。教師情感、態(tài)度和價(jià)值觀念是課堂教學(xué)的紐帶，知識(shí)傳承伴隨著情感獲得，如何利用歷史人物的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育則是師生面臨的一大考驗(yàn)。本文針對(duì)以上問題，從教師和學(xué)生兩個(gè)角度淺談歷史教學(xué)中歷史人物評(píng)價(jià)與學(xué)生“情感態(tài)度價(jià)值觀”的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 歷史人物評(píng)價(jià) 情感態(tài)度價(jià)值觀 歷史教學(xué)

所謂歷史人物的評(píng)價(jià)，就是對(duì)歷史人物在各個(gè)階段、各個(gè)方面的功過是非進(jìn)行客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)。歷史教育不僅局限于講故事、講知識(shí)層面，除了教給學(xué)生“一分為二、全面看問題”等評(píng)價(jià)歷史人物的通用性方法外，更應(yīng)以歷史專業(yè)研究為參照，注重對(duì)學(xué)生的思想、精神和價(jià)值觀教育。正如黃牧航教授所說的，“價(jià)值觀教育是歷史教育的重要目標(biāo)和內(nèi)容，需要?dú)v史專業(yè)研究的支撐，卻不等于歷史專業(yè)研究。歷史專業(yè)研究立足于爭鳴和創(chuàng)新，歷史教育立足于傳承和行動(dòng)?！弊哉n程標(biāo)準(zhǔn)改革以來，三維目標(biāo)的呈現(xiàn)使情感態(tài)度價(jià)值觀得到重視，如何在真正意義上傳承古代先賢的意志，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀這一宏遠(yuǎn)目標(biāo)而不使其成為空談，筆者從以下兩方面表達(dá)見解。

一、教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育

“歷史教學(xué)必須重視對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，善于挖掘重要?dú)v史人物，通過對(duì)他們歷史活動(dòng)的了解和剖析，深刻理解歷史發(fā)展動(dòng)因和時(shí)代特征”。的確，無論是史學(xué)名家還是中學(xué)歷史老師，都十分注重歷史人物的評(píng)價(jià)問題。值得深思的是，在評(píng)價(jià)人物的同時(shí)教師應(yīng)鍛煉學(xué)生哪些能力？同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行怎樣的情感教育？對(duì)于前者，許多學(xué)者有諸多見解，如史料是研究的基石，要?dú)v史地看問題。對(duì)于后者，因?yàn)榍楦袘B(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)完成程度難以量化，在應(yīng)試教育體制下加強(qiáng)情感教育又沒有動(dòng)力可言，所以教師對(duì)學(xué)生的情感教育和價(jià)值觀引導(dǎo)并不重視，但所有教師清楚地知曉情感態(tài)度價(jià)值觀教育是“育人”環(huán)節(jié)必不可少的部分。

那么教師如何在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育呢？筆者認(rèn)為，首先要抓住時(shí)機(jī)。回歸教材，川教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《中國歷史》七年級(jí)上冊(cè)將第二個(gè)活動(dòng)主題設(shè)置為“我評(píng)秦始皇和漢武帝”，突顯“評(píng)價(jià)歷史人物是學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)容之一”，這是一個(gè)較為典型的例子。情感培養(yǎng)不是刻意的，需要某個(gè)機(jī)會(huì)點(diǎn)激發(fā)學(xué)生某種強(qiáng)烈意識(shí)和情懷。歷史人物評(píng)價(jià)為這種意識(shí)情懷激發(fā)提供了良好契機(jī)。筆者認(rèn)為教材編寫者們的真正用意是希望廣大教師利用這個(gè)活動(dòng)真正教會(huì)學(xué)生怎么做人，教會(huì)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和培養(yǎng)愛國主義情感。其次是循序漸進(jìn)，“我評(píng)秦始皇和漢武帝”主題活動(dòng)中，將活動(dòng)目標(biāo)第四點(diǎn)設(shè)置為“培養(yǎng)敢于獨(dú)立發(fā)表見解、勇于探討爭論的個(gè)性，以及善于發(fā)表自己意見、善于傾聽他人意見的良好學(xué)風(fēng)”，實(shí)則是對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的陳述。對(duì)學(xué)生情感教育和培養(yǎng)雖不是一時(shí)半會(huì)就能達(dá)成的，卻可以貫穿整個(gè)歷史教學(xué)，貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生涯，在教師持續(xù)引導(dǎo)下不斷發(fā)展、逐漸完善，直到某種特定的情感價(jià)值觀真正“內(nèi)化”成學(xué)生的品格。

二、學(xué)生將學(xué)習(xí)知識(shí)技能升華為精神建設(shè)

學(xué)生“讀書”的目的通常比較現(xiàn)實(shí)和利益化，在應(yīng)試教育大背景下狂啃知識(shí)這棵大樹，只有極少數(shù)學(xué)生會(huì)意識(shí)到學(xué)習(xí)是提升個(gè)人素養(yǎng)的過程。實(shí)際上，提升個(gè)人素養(yǎng)才是人們應(yīng)該好好地“整體性把握”的過程，本身就是精神建設(shè)過程。歷史人物的評(píng)價(jià)在肯定其功績的同時(shí)總伴隨著“金無足赤，人無完人”這一思路的引導(dǎo)，再從反面評(píng)價(jià)歷史人物的過失，從而吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，達(dá)到“以人為鏡，可以明得失”的效果，這種“人無完人”體現(xiàn)在功過相互矛盾兩個(gè)方面。同理，學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀并不是完美的，總有優(yōu)點(diǎn)和瑕疵，使學(xué)生的思想和精神有著很大的建設(shè)空間。

首先必須指出，學(xué)生進(jìn)行精神建設(shè)的基礎(chǔ)是擁有大量知識(shí)功底，需要學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中博覽群書。因?yàn)榫窠ㄔO(shè)總要在科學(xué)知識(shí)體現(xiàn)出來的正確價(jià)值觀的熏陶下進(jìn)行，才不會(huì)使學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀朝著不健康方向發(fā)展，不會(huì)使學(xué)生性格特征呈現(xiàn)出歪曲的態(tài)勢(shì)。其次，逐漸培養(yǎng)將學(xué)習(xí)知識(shí)技能升華為精神建設(shè)的科學(xué)意識(shí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中看到自己主觀思想的不完整性，有意識(shí)地將歪曲部分糾正過來，并利用適當(dāng)時(shí)機(jī)激發(fā)自己的情感，彌補(bǔ)情感態(tài)度價(jià)值觀缺失的部分，真正形成較為完全的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

歷史人物評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生“情感態(tài)度價(jià)值”培養(yǎng)無疑是一種很好的精神向?qū)?，如果善加利用，?huì)使教師和學(xué)生在歷史課堂教與學(xué)中獲益匪淺，對(duì)學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀有莫大幫助，也是歷史教學(xué)德育功能的最佳體現(xiàn)，是我們研究歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法的目的之一。

參考文獻(xiàn)：

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