淺議“人本”立場(chǎng)下語(yǔ)文課堂的尺度把握

巫春霞

“人本”，最早起源于馬克思的“人本主義”，其后的學(xué)者認(rèn)為，這是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)意義、強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)的理念。與建構(gòu)主義不同，它更強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能?！叭吮尽绷?chǎng)下的課堂，尊重學(xué)生，依靠學(xué)生，發(fā)展學(xué)生，為語(yǔ)文教學(xué)更有效地提供原則指向。

一、“人本”立場(chǎng)下的語(yǔ)文課堂：引導(dǎo)有度

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)教師不能無(wú)視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的源泉?！闭Z(yǔ)文課堂有無(wú)盡的教學(xué)契機(jī)，教師如果抓住機(jī)會(huì)深入引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極體驗(yàn)，就可以激發(fā)潛能，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事，而不是教師讓他們?nèi)プ龅氖隆?/p>

教學(xué)完《真想變成大大的荷葉》后，老師們常常會(huì)設(shè)計(jì)拓展延伸的練習(xí)環(huán)節(jié)。

師：同學(xué)們，學(xué)完了課文，你是不是也想變點(diǎn)兒什么呢？

（學(xué)生你看我，我看你。教室里靜悄悄的）

師：你可以先說(shuō)想變點(diǎn)兒什么，再說(shuō)去干什么。

（舉手的人寥寥無(wú)幾，有幾人回答，但答案都差不多，毫無(wú)新意）

另一位老師面對(duì)同樣目標(biāo)的教學(xué)，卻采用了不同的引導(dǎo)方法。

師：在夏天，你最喜歡哪些可愛(ài)的動(dòng)物、植物？

生：我最喜歡美麗的蜻蜓，它可以自由自在地飛。

生：我最喜歡茂密的大樹(shù)，像我家門(mén)前的那棵一樣。

生：我最喜歡……

師：假如老師給你們一根魔棒，你可以想變什么就變什么，那你最想變成什么？然后去干什么呢？

（學(xué)生舉手爭(zhēng)相回答，課堂高潮迭起）

生：我想變成一只青蛙，在水里游戲。

生：我想變成一朵牽?；?，吹起我的小“喇叭”。

生：我想變成一根竹子，在風(fēng)里跳舞……

顯而易見(jiàn)，后一位老師沒(méi)有急于求得教學(xué)的完成，而是逐步引導(dǎo)學(xué)生，開(kāi)拓思維，最終使目標(biāo)水到渠成。而前者盡管也有同樣的目標(biāo)設(shè)想，卻沒(méi)有給足學(xué)生應(yīng)有的空間?！叭吮尽绷?chǎng)下的語(yǔ)文課堂，教師更理解學(xué)生，更尊重學(xué)生，更善于給學(xué)生體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)有度，循序漸進(jìn)，自然精彩。

二、“人本”立場(chǎng)下的語(yǔ)文課堂：安排有度

曾聽(tīng)過(guò)《燕子》一課，學(xué)生頭頭是道，興致勃勃，就是源自于老師安排有度的課堂，體現(xiàn)了“小”課堂中的大閃光。

師：自由讀讀第二自然段，春姑娘的客人都有誰(shuí)呢？

（生自由讀書(shū)后交流）

生：春姑娘的客人還有“微風(fēng)”。

師：我能只寫(xiě)一個(gè)“風(fēng)”字嗎？

生（齊）：不能！

師：說(shuō)服我。

生：這個(gè)“風(fēng)”是“微風(fēng)”，因?yàn)榇禾斓娘L(fēng)是輕輕柔柔的。

生：春天的風(fēng)不是那種“狂風(fēng)”“北風(fēng)”。

師：是呀，吹面不寒——（生齊說(shuō)：楊柳風(fēng)）

生：春姑娘的客人還有“毛毛細(xì)雨”。

師：毛毛細(xì)雨會(huì)落在哪里？

生：毛毛細(xì)雨落在我的脖子里。

生：毛毛細(xì)雨落在我的小辮兒上。

師：你聽(tīng)得到嗎？

生（齊）：聽(tīng)不到，因?yàn)槭恰懊?xì)雨”。

師：大概這就是潤(rùn)物——（生齊說(shuō)：細(xì)無(wú)聲）

有人可能會(huì)說(shuō)，這一環(huán)節(jié)需要如此煩瑣嗎？其實(shí)，語(yǔ)文課堂的“道”與“術(shù)”問(wèn)題一直是把雙刃劍，偏左偏有都會(huì)令人質(zhì)疑。而“人本”立場(chǎng)下的語(yǔ)文課堂，始終突顯以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的發(fā)展”這一最終目標(biāo)，有效保證人文性與工具性的統(tǒng)一、和諧、持續(xù)性發(fā)展。

三、“人本”立場(chǎng)下的語(yǔ)文課堂：動(dòng)靜有度

“人本”立場(chǎng)下的語(yǔ)文課堂，教師能夠清楚界定學(xué)生的自主、個(gè)性、體驗(yàn)均要尊崇“人的發(fā)展”，尊重學(xué)生需要，“鬧”時(shí)熱烈，“靜”時(shí)無(wú)聲。

聽(tīng)過(guò)一位教師執(zhí)教《鳥(niǎo)的天堂》，課近尾聲的片段總讓人記憶猶新。

師：假如我們到“鳥(niǎo)的天堂”，目睹如此壯觀(guān)的景象，你會(huì)說(shuō)一句什么話(huà)呢？

生：“鳥(niǎo)的天堂”不愧是鳥(niǎo)的天堂??！

生：美啊，鳥(niǎo)的天堂?。ù藶檎n文中的原話(huà)）

生：榕樹(shù)是大自然的杰作，也是鳥(niǎo)的樂(lè)園，更是人類(lèi)愛(ài)護(hù)環(huán)境的見(jiàn)證！

（如此深入地內(nèi)化語(yǔ)言，讓聽(tīng)者暗暗叫好，以為老師會(huì)結(jié)束教學(xué)）

師：同樣是夸贊“鳥(niǎo)的天堂”很美麗，可以用哪些不同的表達(dá)句式？各有什么好處呢？

（生熱烈討論，然后沉靜思考）

生：鳥(niǎo)的天堂真美啊！換種說(shuō)法語(yǔ)氣強(qiáng)烈。

生：鳥(niǎo)的天堂真是美不勝收！感嘆一下，更加突出“美”。

生：鳥(niǎo)的天堂怎能不美？反問(wèn)句更引人深思。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，閱讀教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”本課接近尾聲，依然高潮迭起。教師立足“人本”差異緊抓教學(xué)契機(jī)，在課堂該“熱鬧”處“鬧”得精彩，該“沉靜”處“靜”得無(wú)聲。