建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的高中思想政治課教學(xué)

李慧　王攀

摘 要： 建構(gòu)主義是目前在中國教育理論界受到廣泛重視的一種學(xué)習(xí)理論，它符合全面推行素質(zhì)教育的客觀要求。將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于中學(xué)思想政治教學(xué)實(shí)踐和改革中，對中學(xué)政治教學(xué)有重要影響。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義理論 思想政治教學(xué) 情境教學(xué) 合作學(xué)習(xí)

一、建構(gòu)主義理論內(nèi)涵

建構(gòu)主義的最早提出者可追溯至認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家——皮亞杰，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的視角研究兒童的認(rèn)知發(fā)展，認(rèn)為兒童對外部世界的知識是通過與周圍環(huán)境相互作用逐步建構(gòu)起來的，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。在皮亞杰理論的基礎(chǔ)之上，美國兒童發(fā)展心理家科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步研究；心理學(xué)家斯滕伯格和卡茨等人則強(qiáng)調(diào)了個體的主動性在建構(gòu)認(rèn)識結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個體主動性作了認(rèn)真探索；心理學(xué)家維果斯基創(chuàng)立“文化歷史發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者所處社會文化背景對認(rèn)知過程的影響，并在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步豐富和完善，為實(shí)際應(yīng)用創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義是一種教育流派，其理念主要有：首先是知識觀，它認(rèn)為學(xué)習(xí)者要想獲得知識，必須在特定情境中，按照自己的目的對其進(jìn)行意義建構(gòu)；其次是學(xué)習(xí)觀，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是一個被動的過程，而是學(xué)習(xí)者自覺的、主動的認(rèn)識過程；再次是學(xué)習(xí)觀，認(rèn)為學(xué)習(xí)者并不是頭腦一片空白走進(jìn)教室的，在以往的生活和學(xué)習(xí)中，有了廣泛的知識和經(jīng)驗(yàn)，對問題有了自己的看法和理解，在此基礎(chǔ)上對新知識建構(gòu)意義；最后是教師觀，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，在課堂教學(xué)中注重以學(xué)生為中心，成為學(xué)生意義建構(gòu)的指導(dǎo)者，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。

二、目前思想政治課存在的問題

由于受傳統(tǒng)教學(xué)理論的影響，中學(xué)政治教師普遍采用填鴨式教學(xué)模式，教師把富有生機(jī)和活力的理論變成了一些冷冰冰的邏輯和政治口號傳授給學(xué)生，忽視了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究，結(jié)果造成他們的發(fā)散思維、批判思維和想象力的缺乏。他們認(rèn)為學(xué)生只要掌握了課本知識，就可以用它應(yīng)付靈活多變的實(shí)際問題，使學(xué)習(xí)過程成為一種由外向內(nèi)的輸入過程。這種單向、單一的高壓式的德育模式，忽視了學(xué)生身心特點(diǎn)，容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，形成雙向人格現(xiàn)象，致使學(xué)生的道德內(nèi)化嚴(yán)重受阻，德育成了一壺?zé)婚_的溫水，始終徘徊在低谷。同時思想政治課師資隊(duì)伍知識老化，相當(dāng)一部分教師對相關(guān)學(xué)科的了解，無法在深度或是廣度上滿足新課改要求，因此更新觀念、開闊視野、擴(kuò)展思路、發(fā)揮創(chuàng)造力，提高師資隊(duì)伍的自身素質(zhì)是思想政治教學(xué)改革成功的關(guān)鍵所在。我國教育現(xiàn)狀急需變革，與此同時，建構(gòu)主義的這些理念在中國受到廣泛歡迎，它促使我們變革舊有的教育理論，重建現(xiàn)代知識觀，樹立以學(xué)生為中心的師生觀，這種思想符合當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、建構(gòu)主義理論在思想政治課中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識具有情境性，任何脫離一定“情境”的“知識”，嚴(yán)格地說只是一種符號，知識的獲得是認(rèn)知主體在特定情境中，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。理想的情景有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，這就要求教師查閱資料，認(rèn)真?zhèn)湔n，利用多種資源和手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。高中政治涉及的有關(guān)概念、原理等都極其抽象，如果教師直接把結(jié)論傳授給學(xué)生，那么學(xué)生往往只會記住正確答案，而沒有真正理解，學(xué)生融會貫通、運(yùn)用知識就存在障礙，所以，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境，讓學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)。比如高中《政治生活》第四課的第一框“政府的權(quán)利：依法行使”，教師在講政府及其工作人員依法行政時，可以通過有影響力的事例營造氛圍，讓學(xué)生結(jié)合課本知識和自己原有知識經(jīng)驗(yàn)討論政府及其工作人員應(yīng)怎樣依法行政，形成自己的看法，之后教師傾聽學(xué)生的想法，并進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)知識的完整性。由于情境提供的是生活中的客觀現(xiàn)象，能夠引起學(xué)生的注意和好奇，全身心地主動地投入進(jìn)去，從而取得理想的效果，因此教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，有利于改進(jìn)和提高教育教學(xué)質(zhì)量，更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

（二）開展合作探究學(xué)習(xí)

在傳統(tǒng)教育理念的影響下，教師習(xí)慣于把整理好的、歸納好的知識傳授給學(xué)生，認(rèn)為這樣方便學(xué)生學(xué)習(xí)，其實(shí)效果不佳，結(jié)果造成學(xué)生不會運(yùn)用知識解決實(shí)際問題。建構(gòu)主義的知識觀指出，知識是多元化的，是相對的，具有個別性和情景性，因此學(xué)生要進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，而不是全盤接受式地學(xué)習(xí)。新課程倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)意識，營造自主學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而形成終生學(xué)習(xí)能力。這就要求教師轉(zhuǎn)變角色，融入學(xué)生中，發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，與學(xué)生合作學(xué)習(xí)，共同討論、交流，建立起學(xué)習(xí)共同體，與學(xué)生一起探究事物的本質(zhì)和規(guī)律。在這個共同體中，每個人都是他人的學(xué)習(xí)資源，每個人都有機(jī)會表達(dá)自己的觀點(diǎn)，互相汲取對方的有意義的主動建構(gòu)，使學(xué)生在這個過程中，真正做學(xué)習(xí)的“主人”，成為真正的自主學(xué)習(xí)者，從而使整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。比如高中《經(jīng)濟(jì)生活》的“影響價格的因素”，講這節(jié)課時正好快到八月十五了，市場上熱銷月餅，教師讓學(xué)生深入市場調(diào)查影響月餅價格變動的因素，在課上匯報(bào)結(jié)果，學(xué)生互相討論，從而建構(gòu)出較為科學(xué)的知識體系。

（三）注重以學(xué)生為中心

傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為教師的任務(wù)是利用各種媒體和方法向?qū)W生傳授知識，學(xué)生被動接受，而建構(gòu)主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中教師起組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者的作用。這就要求教師在教學(xué)過程中，創(chuàng)造一種良好的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)生要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)知加工策略，形成自己是知識與理解建構(gòu)者的心理模式。比如《政治生活》第六課的第一框“中國共產(chǎn)黨：歷史和人民的選擇”，教師在備課中，首先不是要考慮教什么、怎么教的問題，而是要考慮怎樣用課本的例子和學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識共產(chǎn)黨是歷史和人民的選擇，從而精心設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)行為，再設(shè)計(jì)自身怎樣幫助、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，真正使教師在學(xué)習(xí)情境中處于指導(dǎo)者地位，學(xué)生處于主體地位。

隨著素質(zhì)教育和新課程改革的深入開展，傳統(tǒng)教學(xué)模式下的問題日益暴露，絕大多數(shù)教育工作者已經(jīng)意識到，思想政治課需要新的理念指導(dǎo)教學(xué)。與此同時，建構(gòu)主義理論符合我國的新課程理念，能有效指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)，為推進(jìn)新課程改革的深入發(fā)展提供良好條件，有助于培養(yǎng)21世紀(jì)需要的創(chuàng)新型人才。