做官先做人

國以賢興，政以才治，為政之要在于用人。中央決定開展“三嚴三實”專題教育，主要是著力解決領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人做事的問題。

做人與做官是緊密聯(lián)系在一起的，做一個什么樣的人，當(dāng)一個什么樣的官，自古以來就是一個廣受關(guān)注的話題，古代圣賢對此有深刻洞見，所謂“君子為政之道以修身為本”、“先修身而后求能”，“格物致知誠意正心”方能“修身齊家治國平天下”等，都揭示了做人與做官的內(nèi)在聯(lián)系。好人不一定是好官，但好官必須首先是好人。做人是做官的前提，做人是篇大文章，如何修身做人是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要認真思考并躬身實踐的大課題。

做一個有德之人。古人云：“士有百行，以德為首?！钡履肆⑸碇?，道德品行是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部做人為政的首要標準。習(xí)近平總書記曾指出：“在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正、腐敗盛行、喪失人心有關(guān)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個人小事，而是關(guān)系黨和國家事業(yè)成敗的大事。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部信念動搖、誠信缺失、品行不端、趣味低俗，特別是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀、腐化墮落，其中一個重要的原因就是在立德上缺乏自覺。為此，必須下大氣力解決好領(lǐng)導(dǎo)干部如何立德的問題。“德”，就是對黨忠誠，對人民忠誠，對黨和人民的事業(yè)忠誠。修身立德關(guān)鍵是要經(jīng)常反省反思，常思為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正成為一個道德高尚的人，做一個為民務(wù)實清廉的官。

做一個守道之人。世間萬物，皆有其道，做人處事，也要守道。這里的“道”是指人生信條、社會規(guī)范、行為準則。守道是一種自尊自愛、自立自強的人格體現(xiàn)。德國哲學(xué)家康德的墓志銘上刻著這樣一句話：有兩樣?xùn)|西，越是深入持久地思考，就越能喚起心靈的贊嘆和敬畏，這就是我們頭頂上的星空和心中的道德律令。心中有敬畏是一個人守道的起點。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”心懷敬畏，做人就不會出格，做事就不會為所欲為，做官就不會讓權(quán)力任性。做一個守道之人，就要安貧樂道、立身行道，把好欲望關(guān)，增強免疫力，堅守做人做事的底線，不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，以規(guī)矩立言立行，凡事按制度和規(guī)定辦，用權(quán)于法有據(jù)，始終在正道上穩(wěn)步前行。

做一個有為之人。一個人有夢想、有追求、有奮斗，人生才會有意義。為官一任，造福一方。領(lǐng)導(dǎo)干部不在官位高低，而在于是否有益于人民。習(xí)近平總書記強調(diào)，共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆，就要多一份責(zé)任，多一份辛勞，多一份擔(dān)當(dāng)，要有“心里裝著老百姓，唯獨沒有自己”的公仆情懷，心系群眾、為民造福。“為官避事平生恥”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部就要有擔(dān)當(dāng)精神、奉獻意識。我們正處在一個偉大的時代，只有始終牢記使命，認真履行職責(zé)，在推進“四個全面”、實現(xiàn)中國夢的生動實踐中主動作為、奮發(fā)有為，以實際行動創(chuàng)造無愧于時代的實績，才能不辜負黨和人民的重托，抒寫無怨無悔的人生。

“三嚴三實”是修身做人的基本遵循，是為官做事的行為準則。作為治國理政主體中的關(guān)鍵少數(shù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻以“君子檢身，常若有過”的謙誠態(tài)度，聚焦對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，把“三嚴三實”作為一面鏡子、一把尺子，經(jīng)常照一照自己的思想，量一量自己的行為，以加強修為來提升作為，在實踐中把做人與做官統(tǒng)一起來，始終做到清清白白做人、坦坦蕩蕩做官、干干凈凈做事，引領(lǐng)社會形成良好風(fēng)尚。

（何忠國）