文體理念觀照下，神話類文本的教學(xué)策略淺談

笪尚花

[摘 要]神話作為小學(xué)語文教材中重要的文體類型，是閱讀教學(xué)的重要范疇，更是促進學(xué)生言語生命和語文素養(yǎng)提升的重要憑借。因此，在文體理念觀照下，神話類文本教學(xué)要依循這樣的教學(xué)思路：在初讀中概括，整體把握文本內(nèi)容；在精讀中敘述，補充神話故事細節(jié)；在總結(jié)中評析，體悟神話人物品性，從而提升神話文體的教學(xué)效益。

[關(guān)鍵詞]文體理念 神話文本 教學(xué)策略

[中圖分類號] G623.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）22-020

神話作為記事類文本中的一分子，有著與其他文本完全不同的文體特征：故事情節(jié)較為完整，跌宕起伏；語言極具特色，常常運用對仗、夸張的修辭手法；注重對人物的品性塑造，在展現(xiàn)人物形象的過程中注重對事理的闡發(fā)。鑒于此，教師可以采用概括、敘述和評析的方法進行教學(xué)，提升神話類文本的教學(xué)效益。

一、在初讀中概括，整體把握文本內(nèi)容

概括就是要讓學(xué)生準確地把握神話故事的故事梗概。神話故事不同于一般性的事件，具有強烈的浪漫主義色彩，與現(xiàn)實生活的邏輯關(guān)系有著較大差異，對學(xué)生的概括能力提出更高的要求。因此，在神話文本的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生緊扣神話中主要人物之間的內(nèi)在聯(lián)系，把握神話故事的元素，并用簡潔準確的語言進行表達。事實上，不管多么復(fù)雜的事件，只要能提煉出事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，就可以清晰地進行表達。例如，在執(zhí)教《普羅米修斯盜火》一文時，一位教師就在學(xué)生初步閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生圍繞著“為什么盜火”“怎么盜火”“最終結(jié)果怎樣”進行概括，并在語言串聯(lián)中構(gòu)成有機的整體。由于有具體操作的框架指引，學(xué)生的表達熱情被充分激發(fā)，在把握文本的基本關(guān)系中明晰了課文內(nèi)容的基本大意，更有效地掌握概括文本的基本方法，促進言語規(guī)范的形成。

對神話故事進行概括的過程，其實就是學(xué)生進行語言歷練的過程。而緊扣事件的元素進行表達，更為學(xué)生的語言表達搭建了有效的支架，為學(xué)生語言表達的精準、規(guī)范奠定基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)了一箭雙雕的教學(xué)效益。

二、在精讀中敘述，補充神話故事細節(jié)

概括只是厘清文本的脈絡(luò)，從整體上把握文本，這只是神話類文本教學(xué)的最低層次，還沒有深入到文本的細節(jié)之中。要想將神話故事敘述得精彩，除了要求敘述者具備較高的敘述技巧之外，對故事本身細節(jié)的把握也是重要的因素之一。如何才能將教材中的故事敘述得跌宕起伏、扣人心弦呢？這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生在原有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象，將教材文本中沒有涉及的內(nèi)容開掘出來，通過對人物環(huán)境的描述、對話語言的再現(xiàn)、內(nèi)心活動的揣測等一一呈現(xiàn)，這樣才能真正豐滿故事發(fā)展的情節(jié)，為學(xué)生的精彩敘述奠定基礎(chǔ)。例如，著名特級教師薛法根老師在執(zhí)教《哪吒鬧?！芬晃臅r，在學(xué)生初步閱讀課文的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本語言進行想象，補充人物在打斗過程中的行為細節(jié)，進一步豐富人物的動作、神態(tài)和語言。在組織教學(xué)過程中，薛老師引導(dǎo)學(xué)生相互補充，集思廣益，整合利用，構(gòu)建出高效的語言表達體系，使學(xué)生敘述的內(nèi)容更加生動有趣，收到了較好的教學(xué)效果。

這樣，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，依托文本，以現(xiàn)有語言材料為藍本進行想象性補充。在這個過程中，學(xué)生既有效地復(fù)習(xí)了課文的內(nèi)容，并且借助自身的生活實際，有效地整合現(xiàn)有資源，經(jīng)歷了寫好細節(jié)的過程，可謂一石三鳥，效益明顯。

三、在總結(jié)中評析，體悟神話人物品性

評價，就是要讓學(xué)生在對文本產(chǎn)生感性認知的基礎(chǔ)上，采取理性評析的方式對人物的形象特征、蘊含的人生哲理進行表達與評析。因此，在教學(xué)神話類文本時，教師可以緊緊抓住文本中的核心詞語，引導(dǎo)學(xué)生對人物性格進行深入地感知洞察，開展語言表達實踐活動。神話類文本對語言文字的推敲與斟酌雖然沒有散文、詩歌那樣嚴格，但仍舊有不少精彩之處、關(guān)鍵之處。它們對文本主題的揭示、人物形象的感悟都起到重要的推進作用。讓學(xué)生進行評價，不僅僅有效地強化學(xué)生對神話故事內(nèi)容的理解，更增強對人物品質(zhì)的洞察與感知，讓神話故事的閱讀邁向更高的層面。例如，在教學(xué)《開天辟地》一文時，教師在學(xué)生初步閱讀文本的基礎(chǔ)上提煉出“昏天黑地、開天辟地、頂天立地、改天換地”的行文脈絡(luò)，讓學(xué)生有效地掌握文本的結(jié)構(gòu)。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)盤古的所作所為，提煉其個性特征——從“開天辟地”中的果敢動作感知他的勇于探索，從“頂天立地”的歷時之久中感知人物的堅持不懈，從“改天換地”的全盤付出感知人物的舍己為人。

在掌握情節(jié)的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生獲得全新的認知體驗，為學(xué)生理性地解讀文本起到較好的鋪墊作用。

不同的文體有著不同的創(chuàng)作特點和規(guī)律，依循文本的特點進行教學(xué)是閱讀教學(xué)的新走向。神話類文本作為敘事性文本中較為特殊的文體，教師要借助概括、敘述和評析的方式展開教學(xué)，以提升神話類文本的教學(xué)效益。

（責(zé)編 韋 雄）