“言意共生”語文教學的內容關注

姜樹華

一篇文章，當它作為社會閱讀客體存在時，其主要價值在于傳遞信息，這是文本的“原生價值”；當它作為語文教材時，它肩負的責任不僅僅是傳遞信息，更主要的是要讓學生了解和學習它是如何傳遞信息的，或者說是怎樣組合言語這種材料傳遞信息的，這就是所謂的“教學價值”。

教學中應很好地發(fā)現(xiàn)和開掘文本的原生價值和教學價值，為表達訓練搭建生動的平臺?！把砸夤采钡恼Z文教學可以著力于以下四個角度來取舍文本的教學內容，即選材組合的角度，行文思路的角度，言語方式的角度，表現(xiàn)手法的角度。

一、關注選材組合

題材的選取與組合，既是言語表達（“言”）的前提，又受控于文本思想（“意”）的確立。教學時，可以透過題材的選取與組合，品味作者的情感與意圖。

《小露珠》（蘇教版第5冊）課文中有這么一段文字。

“早哇，像鉆石那么閃亮的小露珠?！北牡酱蠛扇~上的小青蛙對小露珠說。

“早哇，像水晶那么透明的小露珠?！迸赖讲荻捝系男◇皩π÷吨檎f。

“早哇，像珍珠那么圓潤的小露珠?！甭湓诨ǘ渖系男『麑π÷吨檎f。

大多執(zhí)教者的目光會聚焦在“閃亮”“透明”“圓潤”等詞上，因為這是露珠的特有品質。但是我們是否可以進一步思考：為什么偏偏只選了小青蛙、小蟋蟀、小蝴蝶三種動物來寫??？聚焦小燕子、小蚯蚓、小魚兒，乃至更多小動物又有何妨啊？陡然間，我們會突然明悟“它們仨”不是水、陸、空的三方代表嗎？書，光一個勁兒讀是沒用的，要思考著讀，這就是教材的魅力。

《鞋匠的兒子》（蘇教版第11冊）一文讀后，林肯給人留下胸懷豁達、口才出眾、熱愛人民、睿智機敏等印象，這樣的感受雖然合理，但顯然很分散，不夠集中。不妨從另一個角度深入斟酌，文中主要寫了“參議院演說遭辱”“南北戰(zhàn)爭”兩個事例，這兩個事例本身沒有聯(lián)系，但怎么可以組合在一篇文章里？這樣想來，林肯的“平等思想”就會在腦中呈現(xiàn)，兩個事例，一詳一略，一微觀一宏觀，這樣組合題材，“追求平等”的林肯形象就“立”起來了。美國《獨立宣言》最惹人注目的莫過于“人，生而平等”的民族追求。這樣思考，是不是更為合理，更有根源？

二、關注行文思路

每一位作者都會注意到文章的謀篇布局，行文時起承轉合點的確立、首尾的處理、詳略的構思；具體到某一段落，也存在著句與句的組合邏輯……這些行文思路都能體現(xiàn)出文本意圖。

首先，可以關注整篇的行文思路。

《錢學森》（蘇教版第11冊）開頭一段：“1955年10月1日清晨，廣闊無垠的太平洋上，一艘巨輪正劈波斬浪駛往香港。一位四十來歲的中年人，邁著穩(wěn)健的步伐踏上甲板?！氲角胺骄褪亲约夯隊繅衾@的祖國，他多么希望腳下不是輪船的甲板，而是火箭的艙壁?。∷?，就是世界著名的科學家錢學森?！钡箶⒌膬?yōu)勢引起讀者的閱讀興趣，設置懸念，增強表達效果，這是一般意義上的理解。再讀這一段文字，我們會發(fā)現(xiàn)畫面感特強，像電影鏡頭一般。將這樣一位偉大人物放在浩瀚的大海背景之中，更顯厚重。錢學森大海般的胸襟滿裝著祖國，回國的急切之情溢于言表，開頭的欣喜更是為了突出后文的敬重。

《姥姥的剪紙》（蘇教版第11冊）與《安塞腰鼓》在一個單元內，屬于傳統(tǒng)文化類題材的文章組合。姥姥的剪紙、剪紙的姥姥，姥姥通過剪紙感動著我，吸引著我，引導著我，拴住了我，這顯然是一篇借物寫人的散文，因此大多老師都會把教學目標確立為親情。其實本文不僅僅是親情，更有對親人、對家鄉(xiāng)的思念之情。文末更能表現(xiàn)：“我不管走多遠，走多久，夢中總不時映現(xiàn)家鄉(xiāng)的窗花和村路兩側的四季田野。無論何時，無論何地，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色。”用上這樣的基調去備課就不會太瑣碎，“姥姥為鄉(xiāng)親們剪紙”“跟姥姥鬧著要剪紙”“姥姥拴住我”，因有了“思念”這根線，也就成為整體了，即所謂全篇的“通氣”。七彩屏風，拆下來，便不成片掛。

其次，還可以關注段落的行文思路。

如教學《夾竹桃》（蘇教版第12冊）一文，大多數(shù)語文老師會關注到第五自然段。

“然而，在一墻之隔的大門內，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟嚕。在和煦的春風里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特別茂盛的時候，也看不出有什么特別衰敗的時候，無日不迎風吐艷。從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪?！?/p>

許多老師喜歡這樣教學：“讀一讀，哪一句最有感受？”學生跳到這兒跳到那兒，整個學習沒有線索感。注意，這段的第一句是由概括到具體寫法，“一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟嚕”，這是直接描述夾竹桃的堅毅品格第二句“無日……不……”這是在寫不同天氣下的夾竹桃，突顯韌性；第三句“無不奉陪”，這是在借不同植物來襯托夾竹桃的韌性。其實這三句是有內在順序的：由直接描寫，到不同時段下的表現(xiàn)，再到其他植物的襯托，三句話的逐層遞進，只為突顯夾竹桃的韌性。具體到第一句話中，為什么先寫花“敗”再寫花“開”，先寫“一朵”再寫“一嘟嚕”，這些都是夾竹桃生命旺盛的表現(xiàn)，如果顛倒順序，讀后的感覺只能是夾竹桃生命力的脆弱感與凋零感。這樣的詞語順序，這樣的語句結構，無疑在具體而突顯著夾竹桃的韌性與其生命力的強盛。

三、關注言語方式

一篇文章有一篇文章的特色，一位作者有一位作者的言語風格。語文教學恰恰是要引導孩子關注、體會并學習不同風格作者言語表達的不同形式，而非只為明白一個道理或知識。

閱讀《全神貫注》（人教版第8冊）一文，我們不妨關注作者的“有心”的贅述“一刻鐘過去了，半小時過去了，羅丹越干越有勁……大約過了一個小時，羅丹才停下來……”類似的表達方式在《地震中的父與子》（人教版第9冊）一文中也有：“他挖了8小時，12小時，24小時，36小時……挖到第38小時，他突然聽見瓦礫堆底下傳出孩子的聲音?！边@樣的“贅述”，目的何在？很顯然，在作者的一聲聲“贅述”中，羅丹的全神貫注感躍然眼前，父親救子的決心之大、毅力之強撼動天地。

《我和祖父的園子》（蘇教版第10冊）一文，我們不妨關注標志作者風格的言語方式。單就課文來讀，顯然給學生傳達的是蕭紅小時在園子內的那份自由與快樂。但讀過小說《呼蘭河傳》結尾的讀者，一定清楚蕭紅的辛酸與苦楚。所以不少教師便在課堂上進行藝術處理，陡然介紹蕭紅的遭遇，惡毒的奶奶，搞得凄凄慘慘戚戚，好個悲傷啊，孩子們都被感動了，此時的孩子們已經(jīng)完全忘了蕭紅在文本中風格凸顯的言語形式，這哪是語文課呀，品德教育也算不上，倒更像是法制課：申討蕭紅的奶奶。我們不要把這么多悲情過早地給孩子，他們還沒有足夠的應接悲情的心理。編者也不同意的。我們再讀讀課文中的語句。

“祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草?！?/p>

“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個黃花，就開一個黃花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。玉米愿意長多高就長多高……”

這就是作家蕭紅特有的言語形式：清新、自然、童趣的語言，直白、率真的抒情方式，是學生積累、模仿、遷移運用的范例。字里行間流露的自由、快樂之情，以及祖孫之間的天倫之愛也會使學生浸潤其中，滋潤學生的心靈。徜徉在這樣的字里行間，會自然感受到那份自由與愜意：農活的自由——動物植物們的自由——我的自由。

四、關注表現(xiàn)手法

首先，可以關注篇章的表現(xiàn)手法。

《莫泊桑拜師》（蘇教版第12冊）一文中福樓拜教了莫泊桑三招：勤練習，仔細觀察，持之以恒。教學中，不少老師也只是讓學生學會這三招，學會寫作儼然成了本文學習的重點，看起來很“語文”，是這樣嗎？“教材內容”不等同于語文“課程內容”，把語文課放在課文思想內容的解讀上是造成語文效率不高的直接原因。用課文來教語文，就是以課文為例子，指導學生掌握語文知識和語文方法。這一文本可以讓我們來學什么？讀讀福樓拜的話就有啟發(fā)了。

第一，可學福樓拜說話的直白精練。莫泊桑首次登門求教時，福樓拜很干脆地指出：“你的功夫不到家。要肯吃苦，勤練習?！本俣嗅槍π?，一點也不“拖泥帶水”。

第二，可學他說話有條理。福樓拜在第二次教導莫泊桑學會仔細觀察的基礎上，又向前推進一步：“寫作要有特色，就要抓住特點寫?！彼脑捄苡袟l理和層次。

第三，可學他說話有理有據(jù)。福樓拜在表達自己觀點的時候，總是附有可以感受到的例子。福樓拜列舉不同場景下的馬車，啟發(fā)莫泊桑要仔細觀察。而這樣鮮活的事例在莫泊桑的腦海里留下了深深的烙印，終于使他有所收獲。這正是福樓拜善于表達的言語效果啊。

與其說文本在寫莫泊桑，還不如說文本在寫福樓拜，把本文題目改為《福樓拜授藝》如何？把備課定位在學大作家福樓拜是如何一步步有序、直白、精練、生動表達的，這樣備課是不是打開了另一扇門？

其次，還可以關注詞句的表現(xiàn)手法。

主要著力于文本言語中的詞義吻合、感情色彩、修辭效果等內容。

《猴王出世》（人教版第10冊）一文中我們可以體會言語的節(jié)奏與詞句的搭配。文本的語句像對聯(lián)一樣，不讀不知味，一讀就會被古人的言語折服，別有風味。

“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”——短句對仗，詞句的節(jié)奏感特別強。反復讀，品味節(jié)奏，品味對仗?；钴S、調皮、動作敏捷、自由自在的猴王一定會出現(xiàn)的！學生們會從言語特點中體會猴王的特點，從言語句式中白動建構猴王的“美”的內涵。教學中，較好的做法就是在言語品讀中感受言語之意。

《鳥語》（蘇教版第8冊）一文中我們可以充分體會丈本中的言語節(jié)奏、事物特征、言語韻律。

“你做什么？”“種田織布?！薄澳阆矚g什么？”“勤勞刻苦。”

鳥叫的節(jié)奏感特強，合乎農時節(jié)令，也合乎學生的心靈律動。當然也有不少課堂中進行仿寫，出發(fā)點原本是正確的，教者看中了語言特色，進行仿寫訓練。但少有教者能真正讀懂這幾句以及仿寫的實質。仿寫其實不僅僅是形式，還有內容的契合。這句中有一個很值得注意的押韻，就是符合布谷鳥的音律“U”（嗚——），很少有老師能注意到這點。讓學生機械仿寫“你吃飯了嗎？”“吃的什么飯？”“作業(yè)多嗎？”“不多不多?！币驗闆]有注意到押韻，所以許多仿寫啼笑皆非，感覺很不契合。不是生之過，而是師之過！

選材組合、行文思路、表達方式、表現(xiàn)手法這些都是文本表達的不同方面?！俺浞株P注表達”是閱讀教學的獨當之任，當然不是“唯一”任務。只關注表達不一定是一節(jié)好的語文課，但不關注表達一定不是一節(jié)好語文課?！把砸夤采钡恼Z文教學一定是從關注教學內容中的“言”“意”分量開始評判一節(jié)語文課的“含金量”的。