立足文本，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象的和諧共生

張梅

摘 要： 小學(xué)生閱讀需要體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)悟文本的表達(dá)方法。在具體的交流和討論中敢于提出自己的看法和判斷，這需要的不僅僅是膽量，還有相關(guān)的能力。學(xué)生的能力何處之有？需要進(jìn)行思考和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 立足文本 和諧共生

筆者任教小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，經(jīng)常思考學(xué)生借助教材文本提高語(yǔ)文素養(yǎng)的相關(guān)問題，也在自我意義地實(shí)踐著。但總不是那么理想，究其原因是沒有很好地讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字和想象的和諧共生。在一段時(shí)期內(nèi)做著立足文本，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字和想象和諧共生的教學(xué)實(shí)踐，效果還是不錯(cuò)的。

一、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象和諧共生當(dāng)讓學(xué)生讀透文本

和諧共生于語(yǔ)言文字和想象，必須賴于一定的基礎(chǔ)，離開了基礎(chǔ)性的東西，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象的和諧共生就如同皮之不存毛將焉附?；A(chǔ)是什么？是教師對(duì)教材文本的精到講解，還是學(xué)生本身的讀透文本？竊以為應(yīng)當(dāng)是完全意義上的后者。因?yàn)椤皶x百遍，其義自見”，學(xué)生讀熟了教材文本，自然會(huì)產(chǎn)生一定意義上的感悟，想象就自然而然地得到理想意義上的鋪墊。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，堅(jiān)持讓學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文是筆者所堅(jiān)持的閱讀教學(xué)之根本原則所在。不管是敘事性的作品，還是詩(shī)歌，哪怕就是非連續(xù)性文本，學(xué)生的讀都是首要的，沒有學(xué)生的熟讀，則不引領(lǐng)學(xué)生感悟，只有在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，才能引領(lǐng)學(xué)生感悟。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《小草和大樹》一文，這是一篇宣傳在逆境中只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和聰明智慧的人才可能有精彩人生的作品，作品所折射出的人生真諦，對(duì)于生長(zhǎng)在新中國(guó)無(wú)比幸福生活環(huán)境里的小學(xué)生而言，是比較難以立馬深刻感受或感悟的。如果讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地讀，并利用相關(guān)語(yǔ)言情境展開一定的想象，小學(xué)生就可以感悟到點(diǎn)滴。如學(xué)生在閱讀到夏洛蒂·勃朗特在遭受羞辱和痛苦時(shí)，想象出作品主人翁之不幸，而她又是那樣昂起頭來(lái)時(shí)，想象其并沒有失去信心。當(dāng)學(xué)生在看到其和兩個(gè)妹妹一起脫穎而出時(shí)，想象三姐妹是何等自豪，也同時(shí)想象出任何一個(gè)人在逆境中建立自己奮力拼搏的信心是何等重要。

二、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象和諧共生當(dāng)讓學(xué)生感悟文字

作品構(gòu)成的第一要素是文字，加之標(biāo)點(diǎn)的點(diǎn)綴，形成姹紫嫣紅的園圃，形成美甲勝天的富礦。說(shuō)得比較實(shí)在一點(diǎn)，其作品就是作者將字典里的漢字加以比較巧妙地組合而已。但諸如此類的巧妙，并非就是人人所具有的，應(yīng)當(dāng)是作家獨(dú)具匠心的體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是作家心血付出的體現(xiàn)。學(xué)生要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象的和諧共生，當(dāng)走進(jìn)姹紫嫣紅的園圃，神游于作品的字里行間。只有依托教材文本，才能搭建馳騁想象的空間。在小學(xué)語(yǔ)文教材的篇篇目目中，只要我們仔細(xì)推敲，那么可以說(shuō)是字字值千金，有些作品用一字一千斤，或一字一世界，是一點(diǎn)也不為過(guò)的。這里我們必須看到的一種不良傾向是，在一般的文字感悟中，一些教師比較關(guān)注的是學(xué)生對(duì)優(yōu)美詞句的理解，十分欣賞的優(yōu)美段落，比較忽略的是一般性的字詞。事實(shí)上，有些字詞就是一般性的虛詞，在教材文本中所起的作用是不可估量的。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象和諧共生當(dāng)讓學(xué)生感悟一切可以感悟的文字，當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)實(shí)是，小學(xué)生畢竟就是小學(xué)生，對(duì)教材文本中的許多文字根本就不可能有賈島的功夫，極需要我們點(diǎn)撥，或者就是需要我們利用文本中的相關(guān)字詞做點(diǎn)撥性的感悟。當(dāng)學(xué)生有了對(duì)一些文字所特有的表達(dá)效果的感悟后，將會(huì)在一定層面的閱讀上關(guān)注一些我們似乎感到不足為奇的文字。譬如《小草和大樹》的首段中，有這樣一個(gè)極其簡(jiǎn)單的比喻句：她的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。這樣的比喻句是一個(gè)具有相當(dāng)意蘊(yùn)的比喻句，學(xué)生必須在了解仙人掌的前提下，才可以領(lǐng)悟作者的獨(dú)具匠心。讓學(xué)生了解仙人掌，就等于解決了學(xué)生感悟作品主人翁形象之一半的問題。學(xué)生領(lǐng)悟了仙人掌，就感悟到了由物及人的表現(xiàn)效果。

三、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象和諧共生當(dāng)讓學(xué)生理解想象

小學(xué)生之想象力的無(wú)比豐富是大家所有目共睹的，否則學(xué)生怎會(huì)有冰雪融化后就是春天那種令人拍案叫絕之奇特的想象。平時(shí)的閱讀教學(xué)中，我們也想讓學(xué)生張開思維的翅膀，進(jìn)行比較豐富的想象，但不會(huì)得償所愿。要么就是一種胡思亂想，要么就根本不是想象。這就告訴我們：小學(xué)生的想象有時(shí)也需要做出比較具有實(shí)踐意義上的引導(dǎo)。譬如，我們可以講些比較簡(jiǎn)短的故事，如“冰雪融化后就是春天”的故事，讓學(xué)生能夠比較有意思地感到，這就是想象。也讓小學(xué)生知道一些身邊的實(shí)例，如他人在閱讀感悟中所表達(dá)出來(lái)的那種想象，讓學(xué)生想到能夠進(jìn)行想象的就在我們的身邊，我們自己也是能夠充分展開合理想象的人。更讓學(xué)生具有充分想象的時(shí)空，并有想象所能夠憑借的有效載體。教材文本總有那么許許多多的溜白處，這也許就是作家的有意所為，也許不竟就是。不管怎樣，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白，正好能夠彌補(bǔ)學(xué)生想象空間不大的不足。這可以算得上是一種相當(dāng)有效的想象載體。詩(shī)歌是一種跳躍性很強(qiáng)的文體，無(wú)論是時(shí)空的穿越，還是區(qū)域的跨度，都是一般性文體所無(wú)可比擬的。讓學(xué)生進(jìn)行想象，做一些文包詩(shī)的習(xí)作訓(xùn)練，不妨就是一種理想的語(yǔ)言文字想象的和諧共生。

筆者對(duì)立足文本，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象和諧共生的思考應(yīng)當(dāng)存有許多不足之處，深知純屬一孔之見。但自我感覺思考比不思考要好，即使思考得不是那么完善，還是值得喜不自沾的，這并不就是獲取怎樣的成果，而是已經(jīng)邁開了立足文本，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字想象和諧共生的第一步，或者就是比較堅(jiān)實(shí)的步履。筆者將正常反思，經(jīng)常實(shí)踐，終究會(huì)獲取成功的喜悅。

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