善做“看不見(jiàn)”的青年意識(shí)形態(tài)工作

戰(zhàn)略層面：思想觀念的轉(zhuǎn)變

善做“看不見(jiàn)”的意識(shí)形態(tài)工作，不刻意灌輸意識(shí)形態(tài)，降低意識(shí)形態(tài)的顯性化

青年群體的意識(shí)形態(tài)工作無(wú)疑是所有群體中最具挑戰(zhàn)性的。黨的十八大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾依然沒(méi)有變，是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。具體對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作者來(lái)說(shuō)，就要求我們既要加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳工作，也要努力提供滿足青年物質(zhì)文化需求的產(chǎn)品。

縱觀現(xiàn)在深受青年喜愛(ài)的文化產(chǎn)品，無(wú)一不是滿足了青年的某種需求。比如知乎、果殼，滿足了青年求知、求真的需求；電影、音樂(lè)，滿足了青年視聽(tīng)觀賞、情感抒發(fā)的需求；人人、陌陌，滿足了青年社交、戀愛(ài)的需求。

對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作者來(lái)說(shuō)，需要通過(guò)道德、法律及其他意識(shí)形態(tài)工具規(guī)范青年思想與行為，但是對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，他們卻沒(méi)有被宣傳、被規(guī)范、被教育的需求。因此，要讓主流意識(shí)形態(tài)獲得青年的認(rèn)同，我們的主產(chǎn)品就一定要滿足青年的某種需求，只有主產(chǎn)品得到青年的認(rèn)可和喜愛(ài)，才有可能讓青年進(jìn)一步去接受主產(chǎn)品背后隱藏的意識(shí)形態(tài)。我們的意識(shí)形態(tài)工作要具有感染青年的魅力，就不能把意識(shí)形態(tài)弄得很暴露，政治態(tài)度搞得很生硬。觀念、主題、態(tài)度要深深隱藏在素材、情節(jié)和細(xì)節(jié)之中，一看都是人同此心、心同此理。有時(shí)我們不刻意灌輸意識(shí)形態(tài)，降低意識(shí)形態(tài)的顯性化，反而會(huì)強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的作用。

中國(guó)古代思想家管仲曾評(píng)價(jià)鹽鐵專營(yíng)改革寓稅于價(jià)的手法時(shí)說(shuō)：“取之于無(wú)形，使人不怒?！惫P者借用這句話，要讓主流意識(shí)形態(tài)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地進(jìn)入青年的價(jià)值體系，關(guān)鍵要做到“用之于無(wú)形，使人不厭”。

那么如何做到“用之于無(wú)形，使人不厭”？其實(shí)，我們并不缺少核心價(jià)值，而是缺少一種表達(dá)的本領(lǐng)和傳播的能力。西方也講意識(shí)形態(tài)，只是我們看不見(jiàn)而已。有些美國(guó)電影情節(jié)跌宕起伏、催人淚下、引人深思，看了之后，熱血沸騰、夜不能寐，最后覺(jué)得美國(guó)真好，變成自己一種自覺(jué)的選擇。但是實(shí)際上，人家虛構(gòu)了一個(gè)精彩的故事，把青年帶進(jìn)去了，這叫“看不見(jiàn)”的意識(shí)形態(tài)工作。

我們目前搞“看不見(jiàn)”的意識(shí)形態(tài)工作本領(lǐng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作，應(yīng)當(dāng)分層分類來(lái)做，不能眉毛胡子一把抓，統(tǒng)統(tǒng)都是“看不見(jiàn)”的工作也不行。我們首先要旗幟鮮明做好“看得見(jiàn)”的意識(shí)形態(tài)工作，這方面我們稍微擅長(zhǎng)一點(diǎn)。但我們更要學(xué)會(huì)做“看不見(jiàn)”的意識(shí)形態(tài)工作，這就需要?jiǎng)?chuàng)意，需要精致的構(gòu)思設(shè)計(jì)和巧妙的表達(dá)傳播，有的甚至要借助先進(jìn)的科技手段。

戰(zhàn)術(shù)層面：話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化

對(duì)于大人物，我們要講小故事；對(duì)于小人物，我們要講大故事；對(duì)于老人物，我們要講新故事

意識(shí)形態(tài)工作要做到入心入腦、深入淺出，還要運(yùn)用青年喜愛(ài)并接受的話語(yǔ)體系。

主流意識(shí)形態(tài)要想成為青年信息傳遞和思想觀念溝通的主要內(nèi)容，成為在青年生活中真實(shí)而普遍發(fā)揮作用的信息權(quán)力，就必須實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的文字內(nèi)容視覺(jué)化、理性概念感性象征化的轉(zhuǎn)變，這要求我們具備講好中國(guó)故事的能力。

對(duì)于大人物，我們要講小故事。比如習(xí)總書(shū)記去慶豐包子鋪吃包子，顯然比開(kāi)會(huì)更能贏得廣大青年的關(guān)注。因?yàn)槲覀兤綍r(shí)見(jiàn)不到大人物的日常生活，他們的日常細(xì)節(jié)對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是稀奇的。其實(shí)，偉人流傳下來(lái)的那些生動(dòng)的小故事最能讓人印象深刻。我們可能忘了列寧哪天開(kāi)會(huì)，開(kāi)的什么會(huì)，但卻記住了列寧和士兵的故事。

從青年工作的多年實(shí)踐我們感受到，意識(shí)形態(tài)工作是“天邊不如身邊、道理不如故事”。講理論要接地氣，要讓馬克思講中國(guó)話，讓大專家講青年話，讓基本原理變成生動(dòng)道理，讓根本方法變成管用辦法。主流意識(shí)形態(tài)需要經(jīng)過(guò)感性的“打包”和“大小”的轉(zhuǎn)換，才能真正打動(dòng)青年。使用青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系是我們的基本功和敲門磚，構(gòu)建本地化的、群眾性的、富于哲理和動(dòng)員力的語(yǔ)言系統(tǒng)，是我們的看家本領(lǐng)。

對(duì)于小人物，我們要講大故事。為什么小人物要講大故事？因?yàn)楹芏嗳硕加谐删痛笫碌膲?mèng)想，但并沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。幾乎每個(gè)人的生活都是普普通通的，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，大事是稀奇的。

我們?cè)谟捌薪?jīng)?？吹剑魅斯⒉皇菑念^到尾的高大全。雖然主人公到最后都會(huì)拯救世界，但是，他或者曾經(jīng)窮困潦倒，或者膽小怕事，是一個(gè)典型的普通人形象。不要總以為講一個(gè)英雄主義的故事，就一定要將主人公塑造為一個(gè)神。我們應(yīng)當(dāng)努力在普通人的人性之中找到亮點(diǎn)，用尋找美的眼睛在平凡人之中發(fā)現(xiàn)人性的光輝和偉大，這樣的人更親切，更樸實(shí)，更自然，這樣的人你也可以做到。什么是大人物？大人物就是不斷努力的小人物，每個(gè)人都是小人物，但也都有成為大人物的可能性。關(guān)鍵看你自己怎么做，想成為什么人。

對(duì)于老人物，我們要講新故事。雷鋒是個(gè)老人物，雷鋒精神是個(gè)老話題，但近年來(lái)在青年中逐漸出現(xiàn)了一些對(duì)雷鋒的質(zhì)疑和解構(gòu)。比如雷鋒在軍旅生涯的951天時(shí)間里，總共拍下了222張照片，在那個(gè)沒(méi)有數(shù)碼相機(jī)和照相機(jī)并不普及的年代，這該做何解釋？雷鋒生前有手表、皮箱、毛料衣服等當(dāng)年罕見(jiàn)的奢侈品，似乎消費(fèi)很超前，錢從哪里來(lái)？ 在第52個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日，我們組織了《學(xué)習(xí)雷鋒精神專題研討會(huì)》。此次研討會(huì)邀請(qǐng)到了研究雷鋒精神的專家和青年們一起分享學(xué)習(xí)雷鋒的心得和感悟。手記、手稿、女朋友、立功、捐款、皮夾克，種種被遮蔽的問(wèn)題，大家一一辨析。

通過(guò)一次次的思想爭(zhēng)鳴，青年們改變了對(duì)雷鋒的刻板認(rèn)識(shí)，大家最后一致認(rèn)為，真實(shí)的雷鋒，是一個(gè)陽(yáng)光帥氣、向上進(jìn)取、真誠(chéng)友善的鄰家大男孩，是一個(gè)可親可敬的大哥哥，他也有煩惱，也有糾結(jié)，也渴望愛(ài)情。一位青年在研討會(huì)后說(shuō)：“理解雷鋒精神，不僅要把雷鋒當(dāng)做遠(yuǎn)遠(yuǎn)的偉人，更要把他看做身邊的朋友。雷鋒做好事是快樂(lè)的，我們只有理解了雷鋒的快樂(lè)，才能理解雷鋒精神的真諦?！?/p>

綜上所述，我們對(duì)青年做意識(shí)形態(tài)工作，一定要學(xué)會(huì)用科學(xué)的力量、真理的力量、思想的力量來(lái)說(shuō)服人，而不是拿大話、空話、套話來(lái)壓人。我們應(yīng)當(dāng)利用自己的年齡優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)和思想優(yōu)勢(shì)，用鮮活的故事和樸實(shí)的話語(yǔ)打動(dòng)青年，把主旋律像小說(shuō)一樣隱藏在故事和人物之中，而不是乏味枯燥的說(shuō)教和灌輸。我們要認(rèn)識(shí)到，主流意識(shí)形態(tài)同青年價(jià)值觀之間的關(guān)系是引領(lǐng)而不是批判，是對(duì)話而不是責(zé)罵，是尋求共識(shí)而不是詆毀壓制。

（作者為“蟻?zhàn)濉备拍钍讋?chuàng)者，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授，中國(guó)青少年研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

【參考文獻(xiàn)】

①傅佩榮：《探索生命的價(jià)值》，北京：東方出版社，2005年。

責(zé)編/譚峰 美編/于珊