編讀

《奇女子丁珮》：“四十年風云變幻，故人老的老死的死，只有丁珮依然沒怎么變，走到哪里，她都是公主般的存在?！?/p>

@珞珈：我們該如何面對一切可以稱之為痛的東西。我可能不懂時尚和品位，因為我不是公主，我也不會做一個有老婆的人的女朋友，因為我有自己的孤高，我想我也做不到依靠前夫生活，因為我更享受自己。雖然是我不會做的事情，但不妨礙我欣賞這個女人，豁達，灑脫，像是一陣風，面對生命里的一切可以稱之為“痛”的東西，依然可以微笑面對和勇敢懷念，如此明媚。

@銀闕臺：看完百感交集，一個女人，面對四十多年的非議，依然活得精致大方。

《有了Google還要畫家做什么？》：“一朵下垂的向日葵花盤，被它詮釋成了一只胖乎乎的鳥，就連蒙克那幅著名的《吶喊》，也被它畫滿了密密麻麻的眼睛?！?/p>

@麗Monica：牛叉，就是把相同色素的東西用它記錄下的的圖片取代，很好奇如果能識別多一些關于人物、藝術等等，那會不會更加藝術氣質一些？

@Summer time：對眼睛的輪廓超級敏感啊，所有圖里總少不了密密麻麻的眼睛，蠻恐怖的。

《中國大學畢業(yè)生都去哪兒了？》：“又到一年畢業(yè)季。”

@珞珈：記得讀中學的時候，從來沒有想過要留在烏魯木齊。我愛我的家鄉(xiāng)，只是覺得自己應該出去走走。大學在安徽，畢業(yè)后是要奔赴上海、成都、青島、還是廈門呢？我不知道。旅途就是如此，有時候不由得自己到站或者下車，有時候又決定了方向，義無反顧，該到哪里，就到哪里吧，何處不驚喜，管他東西南北方。

@水牛：人往高處走，水往低處流。但很少有人知道苦難然后輝煌、吃得苦中苦方為人上人的哲理。這個社會有太多的浮躁、太多的功利！

《周國平的困惑》：“作為作家，周國平的作品常常把父親逐出象征秩序的美學，把女性高看成一種偶像，在女權主義者看來，這和把女性變?yōu)榈赖聣櫬涞赖聵酥颈举|上是一樣的，都是把女性作為異己的靜止客體，抹殺了她與自己平等交流的可能性?！?/p>

@水牛：許多人文科學的命題，隨著時代的發(fā)展應重新審視和思考。在我看來，情愛固然高尚，性愛也不平庸。二性之間是先有情后有性，還是先有性后有情？現(xiàn)實世界里二種情形皆存在。性與愛，你中有我，我中有你，決不是對立或孤立的。人文哲學唯有遵循人本主義，它的思想光芒才會永遠似燈塔照亮人類前行的步伐。

@山澗風：人是群居動物，通過社會的形式謀求生存及發(fā)展，可以說離開社會人連生存都成問題。這個時代思想活躍各種道理滿天飛，在長期的和平詳和中處處展示著虛幻的自信，持久嗎？生命力強嗎？和諧嗎？哲學現(xiàn)在已淪為自我展示的工具，悲哀。

《人固有一死，或死于水下，或死于股市》：“最近股市瘋狂，老是這么一寸 一寸暴漲下去，遲早像未央生的驢棒，會精盡人亡?！?/p>

@陳兵兵：只要你的生命沒有終結，你就還有翻盤的機會。

@黎雪輝：沒錯，當我們遇到困難時，也許沒有人會來幫助自己。可是，當別人受到自己的幫助時，可以說，幫助別人，快樂自己。