傘的歷史

倪方六

傘，如今乃尋常之物，種類樣式可謂五花八門。那么，古人是何時開始使用傘的？傘是誰發(fā)明的？傘這種用具為什么在中國古代被視為地位尊卑的象征？

皇帝出行為什么要打傘？

說到傘，有一個歇后語最為流行，叫“和尚打傘——無法（發(fā)）無天”。為什么會有這樣的說法？除了僧人不蓄發(fā)和打傘會遮住天空的客觀事實外，就是因為古代用傘有規(guī)制，包括和尚在內(nèi)，是不能隨便打傘——稱為“華蓋”的，傘曾是中國帝王和貴族的御用品。

這個制度的出現(xiàn)，與一個傳說有很大的關(guān)系。西晉崔豹《古今注·輿服》“華蓋”條中有這樣的說法：“華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上。有花葩之象，故因而作華蓋也?！?/p>

《古今注》里所說的“華蓋”，實際上是一種傘狀的吉祥云。傘狀的五色祥云被認為是上蒼顯靈，護佑中華人文始祖黃帝。正因為這一傳說，后來作為天子的封建帝王，出行要乘華蓋車，撐華蓋，類似的“翠蓋”“芝蓋”“鳳蓋”“鶴蓋”“羅蓋”等，也都是高貴者的專用傘。但到先秦時還未出現(xiàn)“傘”這個字，傘具在當時多稱為“蓋”。

皇帝出行用傘除了吉祥用意和擋風避雨、遮陽防曬外，還是皇權(quán)的象征，代表蔭庇天下黎民。

歷代用傘有何特殊規(guī)定？

中國歷朝歷代對用傘都有嚴格規(guī)定，傘的質(zhì)料、色彩、尺寸等，就像頭上戴的烏紗、身上穿的朝服一樣，要區(qū)分官職大小和身份尊卑。

《周禮·春官》中“巾車”條規(guī)定，王及王后的車輦用“羽蓋”，即用漂亮的鳥羽裝飾的傘罩在車上。漢代規(guī)定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂蓋”，即用黑傘。

南北朝時，官儀用傘已有規(guī)定，帝王、貴族出行用“羅傘”;皇帝所用羅傘，都是黃色的，俗稱“黃羅傘”。

在隋代，“紫蓋”是皇帝及三司以上官員專用傘，三品以上的官員可以用“青蓋”;官大的最多可撐8把，級別低的只能撐1把。

宋代天子用傘是紅、黃二色，臣僚的傘是青色。為什么宋朝皇室強調(diào)用紅黃兩種傘？宋高承《事物紀原》是這樣解釋的：“今天子用紅黃二等，而庶僚通用青。其天子之以黃，蓋自秦漢黃屋左纛之制也。”“黃屋左纛”是秦漢時天子專用車的款式，傘蓋用黃繒做里子。

在明代，知府級別官員才有資格使用“青涼傘”。明太祖朱元璋雖然出身貧寒，稱帝后卻極講等級，曾下旨禁民間使用上好絹帛做的“羅絹傘”。

傘是何時走入尋常百姓家的？

傘在先秦時期是一種貴重用具，孔子當年就因為沒傘而尷尬。據(jù)《孔子家語·致思》，“孔子將行，雨，無蓋”。作為當時有名的大學(xué)者，連把雨傘也沒有，門人建議孔子去向其弟子卜商（子夏）借把傘，但孔子擔心弟子不借，拒絕了，因為子夏太吝嗇。

在傘沒有普及的年代，古人擋風避雨使用什么物件？更多是蓑衣、斗笠（斗篷）一類雨具?！对娊?jīng)·小雅》中的《無羊》詩即稱：“爾牧來思，何蓑何笠?！睆闹锌梢钥闯觯惹貢r，人們外出放牧，防止下雨，是帶著蓑衣和斗笠的。

一直到唐宋時，蓑衣和斗笠仍是古人防風避雨的主要用品。唐柳宗元《江雪》一詩中的名句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，寫的就是柳宗元當年被貶到永州后，看到漁民穿蓑戴笠于下雪天在江邊釣魚的情景。宋蘇軾《漁父》詩中也稱：“自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣?！睆奶K軾的詩中來看，做斗笠的材料不只是竹子，還有用蒲草編的，即所謂“蒻笠”。

唐宋時期民間用傘逐漸放開，但只能使用紙傘。制作紙傘成為民間一種新興的手工業(yè)，傘的一個別稱“高密侯”，就是因制傘發(fā)家而來。

據(jù)宋陶穀《清異錄》記載，南唐時，有個叫周則的人，以制造雨傘為業(yè)。他早年貧賤，后來卻大富大貴起來，南唐后主李煜戲問他怎么發(fā)達起來的，周則說，當年為了有口飯吃，每天制兩把傘來賣，即所謂“臣急于米鹽，日造二傘貨之”。當時正遇連月陰天，傘特別好賣，慢慢地日子就好過了。李煜聽罷說：“非我用卿而富貴，乃高密侯提攜而起家也?！币馑际?，原來不是我提拔你才富貴的，是傘讓你發(fā)家的。

民間制傘所用紙，可不是普通的紙，而是一種“油紙”，就是涂抹上防水油脂的厚紙，“油蓋”“油傘”等別稱皆因使用油紙而來。宋代陳師道在其《馬上口占呈立之》詩中即提到這種傘：“轉(zhuǎn)就鄰家借油蓋，始知公是最閑人?！?/p>

宋代民間制傘水平已很高，到明代更形成一門獨特的手藝。明代紙傘多使用“小皮紙”，明宋應(yīng)星《天工開物》“造紙皮”條曾專門提到了這種紙：“芙蓉等皮造者，稱小皮紙，在江西則曰中夾紙……凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。” 當時，民間最時尚的紙傘是一種用綠油紙制作的傘，亦稱“青涼傘”。這種傘曾是婚嫁風俗中的一道風景。

傘到底是誰發(fā)明的？

傘到底是誰發(fā)明的？迄今并無定論。從過去制傘業(yè)所供奉祖師和行業(yè)神來分析，至少有下面3種說法。

一說，傘是魯班的妻子云氏發(fā)明的。當年，魯班在外做工，云氏常給丈夫送飯。她看到魯班和工匠們冒雨干活，很辛苦，便想到應(yīng)有個遮雨的用具。受丈夫所搭屋頂?shù)膯l(fā)，她采摘回藤條，編成一個大斗笠，由此發(fā)明了傘，云氏也因此被尊為傘業(yè)祖師。

二說，傘是魯班的師娘發(fā)明的。為了便于人們外出避雨，魯班師徒曾每隔十里造一個“歇腳亭”。魯班師娘說，亭子可以歇腳，但人也不能不走啊。于是她開始用竹子做骨架，扎成小亭子模樣，制成了能走的“亭子”，遂出現(xiàn)了傘。

三說，傘是女媧發(fā)明的。這或與女媧煉五色石補天神話有直接關(guān)系，傘匠視下雨為“天漏”，造傘如同補天。大概就是這個原因，女媧被奉為制傘行業(yè)神。

實際上，傘在上古時已出現(xiàn)。宋高承《事物紀原》引東漢服虔《通俗文》稱：“張帛避雨，謂之繖蓋。即雨傘之用，三代已有也?！?/p>

《六韜·龍韜》記載，周武王當年攻伐商紂王時，“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋”。這里“蓋”即雨傘，說明在公元前11世紀時，已出現(xiàn)了雨傘。