解讀“現(xiàn)代女性的黎明”

藍(lán)衣劍客

在沒(méi)有讀過(guò)《清晨5點(diǎn)的第五大道》

（世界圖書(shū)出版公司2015年2月版）前，我只知《蒂凡尼的早餐》是一部對(duì)當(dāng)今社會(huì)影響深刻的電影，卻不知在電影拍攝的背后會(huì)有如此扣人心弦的故事，更不知這部電影被后世贊譽(yù)為“現(xiàn)代女性的黎明”。

作者山姆·沃森在序中引用了當(dāng)時(shí)一個(gè)“憤青”的話：“站在道德的角度上看，《蒂凡尼的早餐》這部電影是歷年來(lái)最糟糕的。”還說(shuō)這部電影講述的是一個(gè)妓女如何投入一個(gè)小白臉懷抱的過(guò)程。這真是令人難以置信。當(dāng)今以自由、開(kāi)放為傲的美國(guó)，那時(shí)竟是如此保守、閉塞。

其實(shí)這篇“憤怒的評(píng)論”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下也不無(wú)道理。那時(shí)的世俗教導(dǎo)女人：幼時(shí)做一個(gè)乖乖女，成年做一個(gè)好姑娘，婚后做一個(gè)好妻子。那時(shí)的裙子露出大腿就是離經(jīng)叛道，那時(shí)的女人能夠賺錢(qián)便會(huì)人神共憤，那時(shí)的她們只是婚姻的附屬品。無(wú)奈她們只得在家相夫教子，若有閑暇便會(huì)抬頭仰望，感嘆上帝不公。

不過(guò)，在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，高度工業(yè)化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)使人們得到空前的物質(zhì)滿足，有了物質(zhì)基礎(chǔ)的社會(huì)就更強(qiáng)調(diào)人人平等，女性則獲得了更多的教育機(jī)會(huì)。教育改變認(rèn)知，對(duì)社會(huì)不平等結(jié)構(gòu)有了真知灼見(jiàn)的女性群體就會(huì)與“父權(quán)社會(huì)”的傳統(tǒng)道德觀念發(fā)生激烈碰撞。進(jìn)而，在這種社會(huì)矛盾的催化下，女性權(quán)益發(fā)生變革只是遲早的事。

就是在這種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀、渴望打破陳規(guī)陋習(xí)的激流中，杜魯門(mén)·卡波特帶著他的小說(shuō)《蒂凡尼的早餐》站在了風(fēng)口浪尖上。這部小說(shuō)文筆荒誕、怪異，女主人公霍莉·格萊特利是一個(gè)雖然出身貧賤卻無(wú)拘無(wú)束、敢于追尋夢(mèng)想的女孩。這正好迎合了當(dāng)時(shí)主張兩性平等卻處在萌芽階段的“第二次女權(quán)革命”的口味，使得這些“激進(jìn)的”女權(quán)主義者找到了合理的宣泄渠道。而卡波特本人也一躍成為女權(quán)革命的“指路人”。其兩者就像謀殺案里的殺人兇手兼默契搭檔，他們的這一次密謀使得傳統(tǒng)觀念為之一顫。

不過(guò)，這部小說(shuō)在言語(yǔ)上的粗鄙和女主人公霍莉·格萊特利的雙性戀傾向，還有那“不堪入目”的故事情節(jié)，是無(wú)法被當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀所接受的，而這也讓他吃了不少的閉門(mén)羹?！稌r(shí)尚芭莎》在給卡波特的拒絕信中就寫(xiě)道：“文中諸多場(chǎng)景對(duì)白不堪入目，而且男女主人公的角色身份竟然是一個(gè)有著雙性戀傾向的妓女和一個(gè)被富婆包養(yǎng)的小白臉，實(shí)在是有傷風(fēng)化。”

盡管如此，卡波特還是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間找到了適當(dāng)?shù)拿襟w發(fā)表了自己的作品。這部小說(shuō)剛一問(wèn)世，就給了當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念一記重拳。同時(shí)，這部小說(shuō)的面世，也給了當(dāng)時(shí)渴望掙脫傳統(tǒng)道德枷鎖的電影人一線曙光。于是乎，小說(shuō)的版權(quán)便很快賣(mài)給了電影制片公司。而這一次，傳播“女性解放”觀念的重?fù)?dān)將落在“鋪路人”的肩上。為了能夠取得主流價(jià)值觀的認(rèn)同，編劇喬治·阿克塞爾羅德費(fèi)盡了心思，他不僅去掉了女主角霍莉的雙性戀傾向，還把原著“妓女與富商一起乘飛機(jī)消失在非洲大陸”這個(gè)不被大眾認(rèn)可的結(jié)局去掉，取而代之的是留給觀眾一個(gè)充滿更多想象空間的結(jié)尾。在此基礎(chǔ)之上，他還通過(guò)修改對(duì)白，盡量淡化霍莉是個(gè)妓女的事實(shí)。而這一切的努力都是在為的傳播“兩性平等”的觀念鋪路。不過(guò)，這條路能否走通的關(guān)鍵則是“領(lǐng)路人”的人選。

對(duì)于這個(gè)人選，首先，她不能有任何負(fù)面形象以便拉攏持保守觀念的傳統(tǒng)群體。其次，她又要對(duì)時(shí)尚有高雅的品味來(lái)兼顧持開(kāi)放觀念的年輕一代。以這個(gè)人作為社會(huì)平衡點(diǎn)，達(dá)到一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心、另一個(gè)不知不覺(jué)，越過(guò)“父權(quán)社會(huì)”所設(shè)置的道德紅線的目的。

那么這個(gè)人，將會(huì)是誰(shuí)？

其答案就是奧黛麗·赫本。

奧黛麗·赫本在私生活方面少有負(fù)面報(bào)道。而且她積極、正面的銀幕形象早已深入人心。從《羅馬假日》中識(shí)大體、顧大局的“安妮公主”，到《修女傳》中為了正義良知毅然還俗的“璐克修女”，觀眾都能看到她圣潔無(wú)暇的身影。當(dāng)銀幕錯(cuò)覺(jué)感與人物的正面形象交匯時(shí)，觀眾就會(huì)形成一種“圣奧黛麗”的慣性思維，往往在看一部電影前，她以往的圣潔形象就已先入為主，哪怕之后去飾演低俗角色，大眾也會(huì)認(rèn)為她是“出淤泥而不染”的。再加之編劇的回春妙手對(duì)女主角負(fù)面形象的淡化，如果不仔細(xì)去看原著，甚至不會(huì)知曉赫本飾演的是一個(gè)逆天違眾、水性楊花的女人。這樣的雙重保險(xiǎn)，使得持有傳統(tǒng)觀念的觀眾們幾乎沒(méi)有任何批評(píng)之聲。

深入人心的不僅僅是赫本的正面形象，還有她對(duì)時(shí)尚的高雅品位。早在這部電影拍攝的前幾年，赫本就身著“紀(jì)梵?！背霈F(xiàn)在各大時(shí)尚雜志的封面。更讓人驚嘆的是，盡管隔著數(shù)十載的光陰，也沒(méi)有哪個(gè)女星一生中出現(xiàn)在時(shí)尚雜志封面的次數(shù)比赫本多。如此之高的曝光率，自然也贏得了時(shí)尚開(kāi)放的青年一代的青睞。

當(dāng)“指路人”“鋪路人”“領(lǐng)路人”匯集在一起時(shí)，電影《蒂凡尼的早餐》便獲得了巨大成功。這部電影在一舉囊括了國(guó)內(nèi)外多項(xiàng)大獎(jiǎng)的同時(shí)，還使赫本在電影中身著的“小黑裙”風(fēng)靡全世界，影響至今。

時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，形象經(jīng)典如昔。合上書(shū)，我仿佛又看到了電影開(kāi)篇時(shí)那令人難忘的一幕：清晨5點(diǎn)的第五大道上旭日初升，奧黛麗一襲黑裙，正邁著優(yōu)雅的步伐，款款走來(lái)。

電影始于黎明，而這黎明，也正預(yù)示著現(xiàn)代女性黎明的到來(lái)。