鄧國源：“花園”里的精神回歸與秩序探索

潘呈杰 關(guān)天舜

《以形而上的方式誕生 試管，植物，玻璃鋼著色古典桌椅，鳥籠》《在花園2004》

《在田野Ⅱ》《在田野Ⅳ》

鄧國源1957年生于天津市， 天津美術(shù)學(xué)院院長、教授、碩士研究生導(dǎo)師、美國南德克塔大學(xué)榮譽(yù)教授、德國哈雷美院客座教授。

“花園”在鄧國源的藝術(shù)世界里是一個博大的精神命題，他的“花園”有對自然本真的謳歌，也有對現(xiàn)實秩序的調(diào)侃。他喜歡把植物作為探究生命的物質(zhì)載體。在這個用象征和隱喻構(gòu)建出的超脫了具象的“花園世界”里，用炫彩奪目的自然之美抨擊人類的過度秩序化理性或許是最佳方式。

用抽象的語言講自然精神

鄧國源是中國最早一批開拓抽象派藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家，對于抽象藝術(shù)的發(fā)展和抽象語言的運(yùn)用，鄧國源有自己的理解：“不管是哪種藝術(shù)形式，都是在表達(dá)藝術(shù)家和自然的一種關(guān)系。直接呈現(xiàn)自然的是具象藝術(shù)，個人通過視覺經(jīng)驗對自然現(xiàn)象的挖掘并轉(zhuǎn)換成藝術(shù)語言就是抽象藝術(shù)。近些年抽象藝術(shù)越來越主流是高物質(zhì)文明社會的需要，人們需要多樣化的視覺刺激。社會高速發(fā)展下的人們需要心靈上的慰藉?！?/p>

鄧國源喜歡用抽象的形式描繪自然，而不是空洞的表現(xiàn)自我意識。在他的《在花園》系列中，不管是自然界的固有元素，還是思想上的自然本真，都在他的作品中得以延伸，陽光、空氣都是他傳達(dá)視覺甚至嗅覺與聽覺的符號。他力求每個人都從其作品中引起似曾相識的共鳴。

鄧國源有著深厚的文化積淀，這從他近幾年創(chuàng)作的大量裝置作品中得以體現(xiàn)，古老的東方哲學(xué)命題在他的裝置中以物化載體的形式呈現(xiàn)。這標(biāo)志著他從畫面到空間的藝術(shù)探索。不同材質(zhì)、屬性的物體，在鄧國源的手中以極具顛覆的形式為觀眾帶來巨大的視覺沖擊力。自我個體在空間里的物化感被無限放大，從而捕捉到人性中游離的困境和對生存的拷問。

對其裝置作品的內(nèi)涵與寓意，鄧國源說：“在《以形而上的方式向大師致敬》系列中，我以一種調(diào)侃和戲謔的態(tài)度，把中國畫大師常用到的創(chuàng)作元素涂上墨汁倒置入玻璃容器，寓意傳統(tǒng)文化在封閉中生長的荒謬?！蓖?，在《以形而上的方式誕生》中，鄧國源把植物放入試管，將試管插入工業(yè)文明的符號里再擺到象征傳統(tǒng)文化的椅子上，展示植物死亡的過程，寓意環(huán)境被破壞后的不可逆和人為“形而上誕生”的荒誕。在《諾亞花園》中，他又用鋼架和玻璃鏡面構(gòu)筑了一個光影絢麗的魔幻世界，置身其中突如其來的連鎖自我反應(yīng)仿佛讓人跌入了不同維度的世界，實現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間的轉(zhuǎn)換與平衡，在遠(yuǎn)離世俗、回歸自然中獲得情感釋放與心靈慰藉。

當(dāng)代藝術(shù)秩序的探索者

除了當(dāng)代藝術(shù)先鋒以外，鄧國源還有一個身份，就是天津美術(shù)學(xué)院院長。作為院長的鄧國源，從自己最擅長的當(dāng)代藝術(shù)入手，于2002年在國內(nèi)九大美院中首推現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院，開創(chuàng)了國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)教育的先河。這與他早年的經(jīng)歷密不可分。鄧國源在改革開放初期游歷于德國和荷蘭，結(jié)識了一批當(dāng)代藝術(shù)大師，如克勞斯·林克、昆特·約克、A·R·彭克、約爾格·伊門道夫。其間，鄧國源與眾多的大師共同探索當(dāng)代藝術(shù)并做了大量的聯(lián)展，以實驗的手法重塑環(huán)境與秩序，并開始嘗試用當(dāng)代的語言定義他和大家所處的時代。與大師的交流豐富了鄧國源的視野，也為中國當(dāng)代美術(shù)教育帶來了新鮮的血液。

在鄧國源的身上，藝術(shù)和教育沒有明顯的分界，它更像是用藝術(shù)創(chuàng)作的思維來引領(lǐng)美術(shù)教育。天津美術(shù)學(xué)院在鄧國源的心中也是一個“花園”，如果說在創(chuàng)作中構(gòu)建的“花園”是在引領(lǐng)人們回歸本真，拷問精神世界，那教育中的“花園”就是對原有秩序的突破。社會秩序、環(huán)境秩序、教育秩序，鄧國源所進(jìn)行的每一次秩序上的探索，也是中國當(dāng)代美術(shù)的一步邁進(jìn)。

在談到目前中國美術(shù)教育的現(xiàn)狀時，鄧國源說：“全國除了九大美院以外，各藝術(shù)學(xué)院和綜合院校的藝術(shù)學(xué)院、設(shè)計學(xué)院，在學(xué)科布局、專業(yè)設(shè)置上全是一樣的。這就帶來了很大的問題，千人一面的教學(xué)方式太傳統(tǒng)?！弊鳛榫糯竺涝涸洪L中唯一從事當(dāng)代藝術(shù)的院長，鄧國源對天津美院的當(dāng)代藝術(shù)教育有自己的看法：“當(dāng)代藝術(shù)在我們國家的發(fā)展已經(jīng)30年了，我們也逐漸擺脫了西方國家的束縛。作為藝術(shù)教育工作者，要自覺、自信地面對當(dāng)代藝術(shù)的迅猛發(fā)展。作為教育機(jī)構(gòu)，要把握藝術(shù)教育的規(guī)律才能有所創(chuàng)新，有所突破。天津美院要重點發(fā)展具有當(dāng)代藝術(shù)特征的專業(yè)，要瞄準(zhǔn)國際一流的美院，加大國際合作的進(jìn)程，加快合作力度。在專業(yè)和學(xué)科上，重點關(guān)注世界上剛起步的專業(yè)，關(guān)注新藝術(shù)的發(fā)展，關(guān)注整體趨勢，把實驗的精神和活躍的思想吸收到教學(xué)當(dāng)中來。在未來的當(dāng)代美術(shù)教育中做出天津美院自己的貢獻(xiàn)?！?/p>