大境之美

左：王維詩句《行到水窮處 坐看云起時》中：魏征語《 兼聽則明 偏信則暗》右：杜甫《春夜喜雨》

四川省安岳縣人，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院特殊津貼專家，中文系文藝?yán)碚摻萄惺抑魅危本┐髮W(xué)書法藝術(shù)研究所所長，中國書法家協(xié)會理事，北京書法院副院長，國際書法家協(xié)會副主席，中國作家協(xié)會會員，當(dāng)代中國書法“文化書法”理論的創(chuàng)始人。

文|潘呈杰 石豪

王岳川對于書法的熱愛，源自家庭的國學(xué)熏陶。王岳川五歲習(xí)字，臨遍諸體，早年專攻顏楷，后轉(zhuǎn)向研習(xí)“二王”、懷素、王鐸等諸大家，自成一家。不僅如此，王岳川還是北京大學(xué)中文系教授，著名學(xué)者，他在文藝學(xué)研究領(lǐng)域亦有很大的影響力。在北京大學(xué)執(zhí)教期間，王岳川長期從事書法研究與實(shí)踐，博采眾長，使其書法在學(xué)養(yǎng)、品格、境界、經(jīng)驗(yàn)中都得到了前所未有的提高。如今的北大，書法氣息濃厚，一種“文人書法”的潮流正悄然興起。

浩然正氣 ?文人風(fēng)范

欣賞王岳川的書法，總有一種非常開闊的精神氣象。龍蛇飛動，氣韻逼人。在王岳川的居室內(nèi)，能感受到一股筆墨交鋒的書香之氣撲面而來，一種文人式書風(fēng)的形成，其實(shí)是家風(fēng)、文脈在其心靈中根深蒂固的體現(xiàn)。

與其他書法家不同，王岳川是非常純正的文人。他有著一種大視野，大精神，即“回歸經(jīng)典、守正創(chuàng)新”。他對中國經(jīng)典子集，推崇備至，且能在當(dāng)下包容并進(jìn)，將古典文學(xué)與書法心領(lǐng)神會、融會貫通，形成了一套別出心裁的書法美學(xué)理論體系。

他說，書法最關(guān)鍵的境界是來自對于書法內(nèi)容的領(lǐng)悟，取什么樣的內(nèi)容作為書法的主題，意味著你書法的藝術(shù)潛力。細(xì)品王岳川的書法，蛟龍走兔，氣勢超群。他將顏真卿的雄渾氣度，王羲之的俊秀飄逸，懷素的豪邁不羈，蘇軾的人文寫意巧妙融合，突破了傳統(tǒng)美學(xué)范式，將中國書法的哲學(xué)思維與當(dāng)下的書法語境和諧統(tǒng)一，形成了書法上的新景象。

王岳川正是憑著這種“繼承傳統(tǒng)，立足當(dāng)下，放眼世界”的鴻鵠之志，構(gòu)建起一套“文化書法”的理論體系，在中國書法界形成一定的影響力。他在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間不斷探索，意古人之心，完今人之事。在中西方文化之間架起一座藝術(shù)的橋梁。作為學(xué)者型的書法家，王岳川一方面追求個人書法的造詣，另一方面為傳統(tǒng)文化復(fù)興尋找道路。他所提出的“文化書法”“發(fā)現(xiàn)東方”“文化的輸出”均體現(xiàn)出了他對中國傳統(tǒng)文化的感情與責(zé)任。

多年來，王岳川潛心研習(xí)書法。對于書法，很多人都只關(guān)注技法，很少去發(fā)現(xiàn)書法中的文化韻味。王岳川認(rèn)為，作為一個真正的書法家，一定是技與道的統(tǒng)一，“道”其實(shí)就是文化意味。

回歸經(jīng)典 ? 正大氣象

作為一個在文藝研究領(lǐng)域有著自己藝術(shù)主張的藝術(shù)家，王岳川一直在踐行著中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的精神使命。他對書法的鐘情，體現(xiàn)出了一個學(xué)者型書法家的遠(yuǎn)大抱負(fù)。王岳川的書法最大的特點(diǎn)，就是能神會古人的文化意味，在行筆處，氣韻貫之，暢快之意淋漓盡致。王岳川對經(jīng)典子集的神會領(lǐng)悟，使其在書法上營造出“游心于情，深會其道”的藝術(shù)境界。書法的靈魂就在于意境，而意境則是體現(xiàn)在行筆間的氣韻，但更多的還在心底里的學(xué)養(yǎng)。

2015年7月18日，“正大氣象——王岳川書法展”在中國美術(shù)館開幕。此次的展覽就是“回歸經(jīng)典”的一次有力的證明。他的作品主要以“經(jīng)史子集”為主題，在文化上追求書法正脈，在美學(xué)上追求恢宏磅礴的大美，大幅作品給人以視覺上的藝術(shù)震撼力。中國美術(shù)家協(xié)會副主席范迪安曾評論道，在王岳川的作品中，那些經(jīng)過思想和感覺過濾的線條，以其純凈的運(yùn)行軌跡不僅訴諸視覺、也訴諸精神，那變化豐富、莫測端倪的線條的集合，其勢、其意、其味、其情難以窮盡。

王岳川提到“文化書法”的概念，其實(shí)代表了文人心底里最為純正的、關(guān)于書法的美好精神。在傳統(tǒng)中國知識分子的身上，中國人內(nèi)在的靈性是最值得探討與傳承的。然而在當(dāng)代的文化環(huán)境中，派系細(xì)分與媚外主義使傳統(tǒng)的文人觀衰退。其實(shí)書法的產(chǎn)生，不光是一個文藝現(xiàn)象，更是一種社會現(xiàn)象，所表達(dá)的是一種大文化的姿態(tài)。所以，王岳川說，書法當(dāng)下最關(guān)鍵的問題不是創(chuàng)新性，而是傳承與繼承的事情。書法的創(chuàng)新不是一種刻意，而是一種自然而為的事情。

王岳川身上有一種傳統(tǒng)儒雅的文人風(fēng)范。他對傳統(tǒng)經(jīng)典的堅(jiān)守與傳承，體現(xiàn)出了一個書法家最本真的生命姿態(tài)。如今他的書法愈顯成熟老練，會心處往往一揮而就，線條干凈，氣韻升騰。