應(yīng)該怎樣看待幽默

苗煒

設(shè)想一下，如果身邊有一個(gè)嚴(yán)肅的人總在提醒你，你不應(yīng)該拿政治人物、女性和有智力缺陷的人開玩笑，那是什么感覺？這種刻板的“政治正確”會(huì)招致許多人的反感，人們只是想要笑一笑而已，被冒犯了的人如果被激怒且表現(xiàn)出來，人們一般會(huì)拍拍他的肩膀，拜托，這只是個(gè)笑話，你就不能有點(diǎn)兒幽默精神嗎？

我們這個(gè)時(shí)代的特征之一就是什么都可以拿來開玩笑。笑聲能讓宏大敘事的煙云瞬間消散，人們?cè)谛β曋袩o需承擔(dān)什么歷史的重負(fù)，幽默包含對(duì)現(xiàn)實(shí)某種常規(guī)的打破，對(duì)常規(guī)顛覆得越激烈，其效果也越精彩?？梢猿靶e國(guó)元首嗎？當(dāng)然可以，卓別林讓大獨(dú)裁者希特勒在辦公室里用馬戲團(tuán)小丑玩球的方式擺弄地球，這就幫助電影觀眾發(fā)現(xiàn)，原來獨(dú)裁者還可以有滑稽的、智力低下的一面?！跋Ｌ乩諗[弄地球”的表演讓觀眾發(fā)現(xiàn)了自己與暴君相處的新的邏輯，擺脫了因力量弱小而生出的害怕和焦慮心態(tài)，在智性上獲得了自信。

機(jī)智在幽默中是極為可貴的品質(zhì)，換句話說，把思想靈巧地表現(xiàn)出來，就具有了幽默的意味。如今網(wǎng)上的笑話總數(shù)大概超過任何一個(gè)時(shí)代，幽默甚至已經(jīng)商品化，有些生意團(tuán)體借助媒介心理學(xué)分析受眾對(duì)笑話、相聲、脫口秀、漫畫、綜藝節(jié)目等的接受程度，摸索哪些笑話或段子更能夠吸引網(wǎng)民眼球，專門搜集甚至找人創(chuàng)作這類搞笑的作品。這就有點(diǎn)背離幽默本質(zhì)，幽默與智性活動(dòng)有關(guān)，工業(yè)化的幽默能夠批量化生產(chǎn)笑點(diǎn)，但這背后是單調(diào)的、陳舊的機(jī)制，相對(duì)的，人們的愉悅感也成為生理的、習(xí)慣性的，達(dá)不到什么智性上的超越。

幽默的本質(zhì)之一是對(duì)自由的向往和對(duì)固定秩序超越的需求，法國(guó)諷刺刊物《沙爾利周刊》因?yàn)槌靶δ滤沽肿罱獾揭u擊，12人喪生。全世界在這件事上暫時(shí)失去了開玩笑的興致。這些雜志的員工當(dāng)然不應(yīng)該因此事被殺，但現(xiàn)在就把他們捧為堅(jiān)決擁護(hù)言論自由的“英雄”也為時(shí)過早。導(dǎo)致殺身之禍的漫畫，以及隨后發(fā)布的這個(gè)雜志的其他漫畫，很遺憾，大都是刻板印象的產(chǎn)物，作者的想象力受到禁錮，是批量化生產(chǎn)“幽默”的結(jié)果。最后的結(jié)果是把臉譜化的更臉譜化，把已受欺凌的再欺凌一遍。

在文明的裂隙之間，漫畫的作者是不能簡(jiǎn)單地拍拍別人的肩膀去要求幽默精神的，他們的手伸不到那么遠(yuǎn)。伏爾泰的名言大家都知道，“我不同意你的觀點(diǎn)，但我……”問題在于，伏爾泰說的是對(duì)自己的要求，是道德自律，你不能要求別人不同意你的觀點(diǎn)，還誓死維護(hù)你發(fā)表嘲笑的權(quán)利吧？幽默的藝術(shù)創(chuàng)作若要實(shí)現(xiàn)“有節(jié)制的發(fā)現(xiàn)”，前提是對(duì)自我的足夠清醒的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色的認(rèn)識(shí)。高傲（過度估計(jì)自己）與自卑（對(duì)自己估計(jì)不足）帶來的不是幽默，而是一種反社會(huì)的破壞力。

幽默產(chǎn)生于一種無害的冒犯。人類幽默的社會(huì)意義總是不可避免地與其攻擊性意圖相聯(lián)系，完全沒攻擊性就不好笑，攻擊過了頭，則成了“侵犯”。如下行為的違反：個(gè)人尊嚴(yán)（如鬧劇、身體畸形）;語言規(guī)范（如奇怪的口音、用詞錯(cuò)誤）;社交規(guī)范（如用滅菌的便盆吃飯、奇怪的行為），甚至是道德規(guī)范（如殘忍的獸行失禮的行為），當(dāng)這樣的冒犯對(duì)人們本身及他們的世界觀不構(gòu)成威脅時(shí)，人們會(huì)感到好笑。（彼得·麥格勞：《幽默密碼：令人發(fā)笑的原因之全球調(diào)研》）

陸建德老師在《于嬉笑詼諧處》一文說，法國(guó)詩人波德萊爾《論笑的本質(zhì)》中闡發(fā)了“智者發(fā)抖的時(shí)候才笑”這一命題，“波德萊爾認(rèn)為笑是邪惡的，所以是深具人性的。人只是墮落了，才意識(shí)到自己的優(yōu)越，于是笑得忘乎所以”，而我們應(yīng)該“在嬉笑詼諧之處聽到或看到中正和敦厚”。不過我們也可以想想亞里士多德的一句話：“能夠從一個(gè)思想中得到樂趣但并不接收它，這是受過教育的心靈的標(biāo)志?！?/p>