弘揚(yáng)精神美德 彰顯和諧力量

蘇立宏

儒家創(chuàng)始人孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝。”（《論語(yǔ)·述而》）這里“道”指做人、治國(guó)的根本原則，所謂“德”，即“得其道于心”，而又見之于行。意思是說(shuō)，在思想上懂得“道”，在行動(dòng)上依“道”去做，社會(huì)將會(huì)大同。當(dāng)前，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，成人社會(huì)所爆發(fā)的精神與思想的沖突和危機(jī)，正通過(guò)種種形式影響到相對(duì)封閉的校園，并演變成更為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。中學(xué)生思想道德的稚嫩與弱抵御能力，使得教師更加慎重地思索：重建學(xué)校精神家園，理當(dāng)成為學(xué)校思想道德教育之世紀(jì)重任。

一、中學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀與成因分析

1.真善美的認(rèn)知界線模糊。

在多元文化、個(gè)性化突起的時(shí)代，生理、心理上都尚未成熟的中學(xué)生，他們的年齡界線在13—19歲之間，由于社會(huì)認(rèn)知與道德評(píng)價(jià)的多元導(dǎo)向，使青少年面對(duì)眾多紛繁的“真實(shí)”、互相沖突的“善良”、面目猙獰的“美麗”等社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，感到頭暈?zāi)垦?，不置可否?/p>

2.思想情感的冷漠、自私與頻發(fā)的暴力傾向。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入，農(nóng)村向城市的“主力軍”（青壯勞動(dòng)力）輸出，這些父母均在30—45歲之間。激烈的工作競(jìng)爭(zhēng)，冷酷的社會(huì)搏擊，使他們難以在夜深人靜、閑暇一刻冷靜地思考生育的下一代所面臨的教育問(wèn)題。也正是這種思想感情與“母體”（父母）的剝離，使得中學(xué)生在無(wú)助中、孤獨(dú)中、思想與關(guān)愛的黑夜中，漸漸地變得冷漠、自私，甚至出于宣泄而發(fā)生暴力傾向，這或許是希望引來(lái)“母體”的關(guān)愛與問(wèn)詢。

3.對(duì)正義與邪惡在現(xiàn)實(shí)中的勝負(fù)抗?fàn)幐械揭苫?，甚至顯露出嘲諷、哄笑。

一部分中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，由于目睹學(xué)生中以大欺小、社會(huì)中以強(qiáng)欺弱、影視片中以邪惡勝正義的劈頭蓋臉的沖擊，他們?cè)S多是撫慰著創(chuàng)傷，流露著疑惑的目光。此時(shí)，正義戰(zhàn)勝邪惡的信念，很難占據(jù)上風(fēng)。更為甚者，他們會(huì)無(wú)可奈何地嘲諷弱小的正義，哄笑無(wú)聊的事件。

4.盲目模仿成年人怪異、病態(tài)化的學(xué)生日趨增多。

由于生活方式的多元化，成人世界的觸角已經(jīng)伸展到社會(huì)的每一個(gè)角落。中學(xué)生在面對(duì)成人中怪異的舉止、愛好甚至病態(tài)的生活方式時(shí)，感到震驚的同時(shí)，這種強(qiáng)烈的視覺、聽覺刺激，讓青少年難以回避。孩子本性中的好奇、好模仿心態(tài)越來(lái)越強(qiáng)，最終盲目地走向可憐的“學(xué)習(xí)”，竟有與成年人較量高下的心態(tài)，看誰(shuí)主“風(fēng)流”？

5.生理與心理的發(fā)育出現(xiàn)劃時(shí)代的進(jìn)化加速，導(dǎo)致教育的滯后。

眾多調(diào)研數(shù)據(jù)都已經(jīng)證明，21世紀(jì)的近幾年，青少年的生理與心理發(fā)育，已經(jīng)明顯地超過(guò)了上世紀(jì)80、90年代的同齡人速度，而不容置疑的是，當(dāng)前的思想道德教育觀念、體系，明顯相對(duì)滯后。不言而喻，如果拿著老虎鉗、大扳手還去修網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的掌中電腦，已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，而且有點(diǎn)讓人后怕了。與此同時(shí)，新的道德目標(biāo)與信仰的培植，又沒(méi)有扎根在青少年心中，盲目、迷失便成了不幸中的必然了。

二、思考與對(duì)策

1.樹立育人為本、德育為先的培養(yǎng)目標(biāo)。

2004年10月，北京市中小學(xué)德育工作會(huì)議召開，首都教育特別是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域充分達(dá)成共識(shí)：育人為本，德育為先。清晰的培養(yǎng)目標(biāo)的出現(xiàn)，有利用中學(xué)生思想道德教育的推進(jìn)。

2.把握時(shí)代脈搏，樹立教育的科學(xué)發(fā)展觀。

針對(duì)上文分析，21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，文化、思想道德、教育的演變與傳播，已經(jīng)衍生出很多新的內(nèi)容。對(duì)于新世紀(jì)的中學(xué)生，要明確地實(shí)施“三科學(xué)三發(fā)展”的德育理念。

3.推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，增強(qiáng)教育感染力。

學(xué)校通過(guò)“文化”以“化人”，一個(gè)優(yōu)良的育人環(huán)境在潛移默化中能夠教育學(xué)生。學(xué)校的文化建設(shè)，在中學(xué)生思想道德教育方面發(fā)揮著重要的作用。

4.創(chuàng)建新型的學(xué)校社區(qū)，構(gòu)建協(xié)作育人的大德育環(huán)境。

三、中學(xué)生思想道德建設(shè)中需要重視的幾個(gè)問(wèn)題

1.多元道德價(jià)值觀的沖擊。

在西方德育理論體系中，經(jīng)歷了理性主義和永恒主義、非理性主義和相對(duì)主義、實(shí)用主義和改造主義、新托馬斯主義、當(dāng)代人本主義等五大現(xiàn)代德育理論體系。其趨向優(yōu)化的德育思想，反對(duì)灌輸?shù)慕逃绞?，人本主義被普遍接受了，突出了微觀操作和道德教育形式。

2.社會(huì)道德體系的斷點(diǎn)現(xiàn)象嚴(yán)重。

中央三令五申，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，但在德育工作的落實(shí)中，受社會(huì)生活欲念、文化多元的沖突，執(zhí)行力度、教育措施等的弱化，致使道德建設(shè)工程出現(xiàn)斷點(diǎn)現(xiàn)象。即體系散雜，沒(méi)有連續(xù)性、遞進(jìn)性，青少年思想道德教育的過(guò)程，成為一條斷斷續(xù)續(xù)的散點(diǎn)，而不是一條務(wù)本的實(shí)線。甚至出現(xiàn)一種德育工作的倒三角現(xiàn)象：叫得響、任務(wù)重、形勢(shì)緊、上層重視而落實(shí)軟、展開小、實(shí)效微。究其原因，主要是體系不系、實(shí)踐不利、方法支離等。

3.新舊道德的整合與沖突。

首先，家族、家長(zhǎng)式管理的絕對(duì)權(quán)威觀要改變。

其次，單一成才需要融入時(shí)代特征，順從與守德的界定要分清。

再次，給傳統(tǒng)道德賦予新的內(nèi)涵和理解方式，并使之重放光彩。

4.思想道德研究的理念要革新。

校園工廠化的制度德育要改變，德育工作者“戴著面具的微笑” 要革新，讓青少年學(xué)生真正成為自然、自我成長(zhǎng)中的有德人，而不是成為新教育形勢(shì)下的“變色龍”——校園內(nèi)恭恭敬敬，校園外“張牙舞爪”。

中學(xué)生的思想道德建設(shè)，只有注重了“修、齊、治、平”的第一步，鑄造好個(gè)人優(yōu)良的品行，提高他們的道德修養(yǎng)，才能使他們成為21世紀(jì)的新型人才。