睜開發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受真善美的世界

宗楠

【摘要】雕塑大師羅丹說過：“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。語文教學(xué)亦是如此。每每誦讀徐志摩的《再別康橋》，一股溫馨浪漫的氣息總是撲面而來?！对賱e康橋》是20世紀中國最出色的一首別離詩，它猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會成了別具一格的詩境之美。本文旨在課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)它的美，真切地感受到它的美呢。

【關(guān)鍵詞】發(fā)現(xiàn)美；感受美；拓展美

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】A

一、引導(dǎo)入境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

欣賞詩歌離不開對詩歌意境的把握，把握意境離不開對詩歌語言的品味，景是詩之境，情是詩之意。所以，這節(jié)課的設(shè)計我就以抓住詩歌描寫景物的語言，運用詩歌的意象和意境的鑒賞方法來體會詩歌的繪畫美、音樂美、建筑美。要想把平日活潑好動的男生帶入到這種詩歌的境界，我首先必須要投入進去，用我的情緒一點一點地感染學(xué)生，使他們盡快地進入到課堂氣氛中去。那么如何能迅速地吸引學(xué)生的眼球、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣呢？考慮了再三，我決定來點耳目一新的導(dǎo)入，用聲情并茂的詩樣的語言為他們營造出一種寧靜、優(yōu)美的課堂氛圍，讓大家不知不覺地走進美妙的詩歌國度中去。在整節(jié)課的教學(xué)過程中，我也時刻不忘用一些優(yōu)美、生動、形象的“詩歌語言”有意識的讓他們進入到詩歌的境界中去。

二、引導(dǎo)尋美，讓學(xué)生感受美

詩的開頭有意連用的三個“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對康河的愛和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。那么到底康橋具有什么樣的魅力會使詩人如此癡迷呢？詩人運用了哪些不同的意象和意境抒發(fā)對康橋的情懷呢？這兩個問題正是本節(jié)課的重點和難點。讓學(xué)生能夠真切感受到康橋的魅力，并初步掌握從詩歌的意象入手鑒賞

詩歌。

一節(jié)課如果能從課文中找到幾個獨特的新鮮的語言支點，去點燃學(xué)生頭腦中的火把，燃燒起他們對生活的感悟，這就是一堂有意義的語文課。這首詩歌中，為什么康橋的“金柳”，在詩人心中卻是“夕陽中的新娘”？這兩者之間的相似點到底是什么？我在網(wǎng)上搜尋到一張劍橋的圖片，看著那康河岸邊夕陽照射下的柳樹，我立刻頓悟了“金柳”“新娘”之間的相似點：康橋的柳樹枝條細長，樹形蔥郁濃密，順光的猶如女子秀美飄逸的長發(fā)；逆光的猶如女子披上了一塊柔美的紅蓋頭，這不就是中國傳統(tǒng)中新娘出嫁的情景嗎？而新娘是女人一生中最美的時刻。詩人對康橋的愛戀，絕不亞于一個中國新郎對新娘的愛戀，康橋的魅力不亞于新娘在他心中的地位。所以我把著眼點立足于“金柳”“青荇”“榆陰下的一潭”這幾處關(guān)鍵的意象，順勢引出意象和意境的概念。大千世界的客觀景物我們稱為“物象”，當(dāng)物象出現(xiàn)在詩中，變成詩人筆下的形象，飽含了作者的情感，“物象”就變成了“意象”。（客觀物象） + （主觀情意）= 意象。這首詩是通過一組意象來表現(xiàn)作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術(shù)境界，我們就稱之為意境。最后，我嘗試著讓一個學(xué)生的領(lǐng)讀和全體學(xué)生應(yīng)合的伴讀，來營造“寧靜、美麗、自由、和諧”的意境，學(xué)生們通過朗讀已經(jīng)完全融入詩歌的意境中去了。

三、引導(dǎo)想象，讓學(xué)生拓展美

如果說理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么想象就可以拓展和創(chuàng)造意境，常言道“詩情畫意，詩中有情，畫中有意”?！对賱e康橋》正是由于充滿了詩情畫意，言雖盡而意無窮，才能留給讀者廣闊的想象空間。在整節(jié)課中，我也有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的形象，美的意境，美的語言乃至美的結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容到形式進行美的探求。但是畢竟，只能在某個程度上啟發(fā)學(xué)生去領(lǐng)悟一個道理：其實詩歌沒有那么難以理解，我們每個人都可以是詩人?，F(xiàn)實中的很多場景，只要我們加以細心觀察都可以發(fā)現(xiàn)美。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、發(fā)現(xiàn)美、感受美，這是我本課教學(xué)希望達到的一個長遠目標(biāo)。

課后反思：

（一）過于注重課堂的完整性，忽略了學(xué)生的實際引導(dǎo)

這堂課里，我太過于重視課堂設(shè)計的完整性，教學(xué)環(huán)節(jié)的完成不自覺的在個人意識的主宰下實現(xiàn)，因此也忽視了課堂上出現(xiàn)的細節(jié)。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩人對母校怎樣的情感時，學(xué)生的答案紛呈，有依舍、眷戀、熱愛、別離的憂傷等，而我只抓住“依戀”和“喜愛”之情，細微之處見真功，教學(xué)過程中的細節(jié)不容忽視，細節(jié)的處理得當(dāng)與否，影響著教學(xué)效果的好壞。

（二）側(cè)重教師主導(dǎo)發(fā)揮，忽略學(xué)生主體調(diào)動

課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩歌部分，原本的設(shè)計是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生來發(fā)揮：1.哪些詩句清晰地表達了詩人對康橋的深深依戀？2.詩人依戀康橋、喜愛康橋，尤其愛康橋這里的什么？3.它們美在哪里，能贏得作者如此的喜愛？可是課堂教學(xué)的結(jié)果卻變成了問答式，而教師的引導(dǎo)和講解卻成了主體，學(xué)生只成了回答者和傾聽者。其實，即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時，教師也應(yīng)多設(shè)臺階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調(diào)動學(xué)生的主體性，又不失課堂結(jié)構(gòu)的完美。

教學(xué)工作永遠是一門充滿遺憾的藝術(shù)，或許因為有了遺憾，才有了反思，才有了更高的追求。

（編輯：馬夢杰）