喪失民族自主立場的中國高等美術(shù)教育

林木

[編者按]

中國高等美術(shù)教育砥礪前行，如今已走過近百年歷程。1917年，蔡元培發(fā)表《以美育代宗教說》開啟了中國現(xiàn)代美術(shù)的先聲。一年之后，在其倡導(dǎo)下，國立北京美術(shù)學(xué)校成立，這座中國歷史上第一所國立美術(shù)教育學(xué)府如今已經(jīng)演變發(fā)展成為中國美術(shù)界的最高美術(shù)學(xué)府 中央美術(shù)學(xué)院。新中國成立后，又相繼成立了中央工藝美院、西安美術(shù)學(xué)院、（老魯藝改為）魯迅美術(shù)學(xué)院等。1978年恢復(fù)高考后，逐漸形成八大美院的格局。1999年之后，由于國家實(shí)施了擴(kuò)大招生的政策，藝術(shù)院校的辦學(xué)規(guī)模有了大幅度的擴(kuò)展。

隨著國家改革開放和中外文化教育的迸一步交流，中國高等美術(shù)教育發(fā)展日益國際化，國際聲譽(yù)和地位也顯著提高。然而，在高等美術(shù)教育快速發(fā)展，取得大量成果的同時，也不可避免地出現(xiàn)了許多問題，成為制約中國當(dāng)代高等美術(shù)教育進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。

中國當(dāng)代高等美術(shù)教育存在的主要問題有哪些？我們的高等美術(shù)教育完全照搬西方教學(xué)模式，由此造成民族性、民族意識乃至國家意識某種缺失的現(xiàn)狀何時能夠得到扭轉(zhuǎn)？盲目擴(kuò)招引發(fā)了諸多問題，這樣的招生方式是否還能為國家培養(yǎng)精尖的藝術(shù)人才？出現(xiàn)美院學(xué)生退學(xué)現(xiàn)象是否只是個案？究竟是什么原因讓“純粹”的美術(shù)教育蒙上了“塵埃”？諸如此類的許多問題，需要我們認(rèn)真的反思！

本期我們約請美術(shù)教育界的諸位專家學(xué)者就上述問題展開討論，以期針砭時弊，為社會進(jìn)步和國家高等美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展做出我們的努力，發(fā)出媒體正能量的聲音。

要對高等美術(shù)教育進(jìn)化評論，角度應(yīng)當(dāng)很多：要談?wù)娴?，也多。例如高等院校擴(kuò)招，讓讀大學(xué)變得相對容易，人口中受高等教育者比例增多：高等美術(shù)教育中設(shè)計(jì)、動畫專業(yè)的比例擴(kuò)大，受教育者服務(wù)于社會的意識更為自覺；國人“大眾化教育”的意識更強(qiáng)，加上中學(xué)階段的義務(wù)教育，對全民文化素質(zhì)的提高大有好處；隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的加強(qiáng)，國家的教育投入也逐年增多，中外教育界的互動交流增加……要談中國當(dāng)代教育的進(jìn)步與成就，也可以寫很多文章。但負(fù)面的因素也不少。本文也主要談問題。

問題的確也太多。比如擴(kuò)招，可以說，現(xiàn)在想上大學(xué)的人大多可以考上大學(xué)，也可以比較容易地只要英語好上研究生，乃至讀博士。我對研究生們說，你們切不可真把自己當(dāng)研究生看，你們最多只能當(dāng)20世紀(jì)90年代末期的本科生。還有教育投入問題，國家提出決不讓一個貧困學(xué)生失學(xué)卻又不給這些學(xué)生以足夠的投入，只讓學(xué)校自己去解決問題：學(xué)校的教學(xué)評估不切實(shí)際、“走過場”的問題；學(xué)校教育產(chǎn)業(yè)化、市場化問題；學(xué)校亂收費(fèi)問題：高級領(lǐng)導(dǎo)干部混博士問題……

諸如此類的問題數(shù)不勝數(shù)。但有一個問題比上述所有問題更嚴(yán)重，這就是中國當(dāng)代美術(shù)教育中民族性、民族意識乃至國家意識嚴(yán)重缺失的問題！

全國怨聲載道的英語考試其實(shí)只是一個表象。招研究生，全國的老師們都知道，那簡直就是在考英語。誰英語好，誰就上，因?yàn)橹挥杏⒄Z（還有政治）有“硬杠子”。最后文科藝術(shù)各門類的研究生，變成了英語專業(yè)學(xué)生們的專利學(xué)位。至于這些研究生們的語文水平怎么樣，國學(xué)基礎(chǔ)怎么樣，竟沒人關(guān)注，更不用說他們的古代漢語水平！就連考中國古代史、古代文學(xué)、古典理論、民族民間美術(shù)專業(yè)的學(xué)生的現(xiàn)代漢語、古漢語水平也根本無人關(guān)心，似乎也不需要關(guān)心！不論什么專業(yè)，教育部門要檢測的重點(diǎn)只是這些考生的英語能力！弄得現(xiàn)在不少家長們干脆就先讓孩子去學(xué)英語專業(yè)再去考其他專業(yè)（例如美術(shù)）的研究生，這叫“曲線救國”。學(xué)生好不容易考進(jìn)來，還得繼續(xù)讀英語、繼續(xù)考英語，政治。我的一些讀中國古代美術(shù)史的研究生哪還有機(jī)會再去學(xué)古漢語、古代史，讀古代典籍？他們給老師明說，得把英語考級考過了才可能畢業(yè)，否則這研究生就算白讀了！你能拿這些可憐的研究生們怎樣呢？不要說古漢語，他們甚至連認(rèn)繁體字都困難，又能怎么“研究”呢？但又有誰過問呢？英語專業(yè)的且不論，其他同學(xué)英語好一些的，什么都不管，拼著第一年時間把英語考過了級；差一些的，第二年還仍然得什么都不顧地去拼英語。等兩年英語拼過去了，第三年得寫畢業(yè)論文了但此時能拿什么基礎(chǔ)去寫呢？拿他那點(diǎn)半生不熟幾無太多用處的英語嗎？讀過英語專業(yè)的固然好過英語關(guān)，但他們的專業(yè)基礎(chǔ)又怎么辦呢？這之中還得去“核心刊物”上發(fā)表文章，又叫研究生們拿什么專業(yè)基礎(chǔ)去寫文章、發(fā)文章；況且全國也就那么幾本“核心刊物”，而全國的研究生、博士生又有那么多。光給這些學(xué)生發(fā)文章，今天的“核心刊物”數(shù)量都還差得遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)……英語固然不無用處，但在不少文科專業(yè)中，漢語、古漢語、文史哲基礎(chǔ)、國學(xué)功夫的重要性恐怕要遠(yuǎn)超英語。這種情況，教育界人士不應(yīng)該不知道。但令人極端納悶的是，為什么教育界主管們知道也竟沒人來管！甚至陳丹青以及媒體們叫得那么響，還是沒人過問！如此下來，今天一批又一批的碩士、博士們除了那點(diǎn)費(fèi)盡工夫換來的半生不熟、用處不太大的英語能力外，又有多少人真正具有堅(jiān)實(shí)深厚得讓人嘆服 像以前聽到“博士”如“基辛格博士”、“胡適博士”時那種令人景仰的專業(yè)研究能力呢？

英語問題其實(shí)只是表象。在其背后，有著更為深刻必然的歷史文化的淵源。

100年了，我們的教育體系完全跟著西方跑：我們的學(xué)制是西方的，我們的課程是西方的，我們的教師是留學(xué)歸來的，我們的教育界領(lǐng)導(dǎo)也都要求具備“海歸”經(jīng)歷的！我們的教育系統(tǒng)與教育思想也是西方的。我們用翻譯過來的半生不熟的西方術(shù)語去說事：誰要說了一點(diǎn)中國自己的、民族的，誰就是“封建”、“落后”、“保守”、“狹隘民族主義”。

在今天“經(jīng)濟(jì)全球化”、“世界一體化”的時代，“與世界接軌”、“全球化”、“世界性”、“國際性”等口號被喊得震天響！大有逼著我們這些有著五千年輝煌文明的中國人硬要認(rèn)同自己近乎于蠻夷之邦，逼得我們差不多硬要承認(rèn)我們幾乎沒有自己民族的教育思想、教育系統(tǒng)而后止！我們洋化得太厲害，洋化得太久，洋化得太深刻，洋化得太普遍了！現(xiàn)在，各大美術(shù)院校，還有幾所在談民族美術(shù)7敢談民族美術(shù)？就連20世紀(jì)上半葉還在談的“油畫民族化”，上世紀(jì)80年代以后干脆全面叫停！在界內(nèi)，我們甚至不敢提或羞于提“民族”，這個在國歌中、在全世界華人心目中那么神圣、那么讓人感動、讓人自豪的“中華民族”稱謂已經(jīng)被模棱兩可的“地域”、“本土”字眼所取代。就連我們的水墨畫，都被國人僅僅以材料角度化到西方的觀念與形式之中，謂之水墨表現(xiàn)之“現(xiàn)代”！一如中國賣原料，外國去成品加工。我們獨(dú)一無二的，五千年從未間斷過的輝煌文明難道真是空穴來風(fēng)，與我們的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)教育沒有關(guān)系7我們的傳統(tǒng)文化真的就一無是處？

今天中國的學(xué)院美術(shù)教育跟西方跟得太緊！從20世紀(jì)上半葉，我們就視西方現(xiàn)代藝術(shù)為中國藝術(shù)“現(xiàn)代”與否的標(biāo)準(zhǔn)。在今天，我們?nèi)匀灰曃鞣疆?dāng)代藝術(shù)和“后現(xiàn)代”為中國藝術(shù)是否“當(dāng)代”與“后現(xiàn)代”的標(biāo)準(zhǔn)。今天美術(shù)學(xué)院的美術(shù)創(chuàng)作中，此種緊跟的風(fēng)氣極為時髦，大有視美國藝術(shù)、西方藝術(shù)為“先進(jìn)文化前進(jìn)方向”之勢。那無數(shù)集體脫衣、吃死尸一類的行為藝術(shù)，那鸚鵡學(xué)舌一般搬弄電視機(jī)一類的裝置藝術(shù)，那呆頭呆腦嬉皮笑臉一類的“波普”藝術(shù)，那花枝招展妓女一般“艷俗”藝術(shù)，得意洋洋地充斥著我們的藝壇，大多與我們的美術(shù)院校教育有著直接或間接的關(guān)系，我們一些學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)人甚至公然倡導(dǎo)此種“當(dāng)代藝術(shù)”！

這些人已經(jīng)開始慶祝他們?yōu)楣俜剿姓J(rèn)并且他們的代表已經(jīng)開始在官方掌權(quán)的勝利。在我們一些美術(shù)院校中，不僅我們師生的創(chuàng)作以模仿西方當(dāng)代藝術(shù)為時髦，甚至這些已經(jīng)掌權(quán)的“當(dāng)代藝術(shù)家”類型的領(lǐng)導(dǎo)們，在政策制定上已開始公然把蔑視中國的態(tài)度貫徹其中。他們蔑視中國自己的刊物、自己的展覽；在考核中，參加外國的展覽，在外國的刊物發(fā)表文章，比在中國的權(quán)威展覽參展、在核心刊物上發(fā)文還要有更高的量化計(jì)分，還可以更快地晉級當(dāng)教授而且更容易畢業(yè)，哪怕是以丑化中國、丑化中國國家領(lǐng)導(dǎo)人、丑化中國的軍隊(duì)與人民、百般諂媚西方為代價也有所不顧 只要在西方能得到承認(rèn)，能受稱贊、能獲獎就行：中國自己怎樣評價，那無所謂。我們視西方文化為強(qiáng)勢文化，甚至連應(yīng)該表達(dá)自己在中國現(xiàn)實(shí)生活中真誠體驗(yàn)的中國藝術(shù)，也非要以美國人的紐約體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)。我們已經(jīng)模仿和“拿來”成性，以至作為國策的“自主創(chuàng)新”的號召在美術(shù)界，在各美術(shù)院校基本吃了閉門羹！

我在一所名牌美院冠冕堂皇的演講廳中，曾親耳聽到一名小有名氣的博士在回應(yīng)有人批評迎合西方者不過是到美國人那里坐冷板凳時，竟公然當(dāng)著中外專家的面氣宇宣昂地宣稱“端著小板凳到美國人旁邊坐一坐也比不坐好”，弄得全場中外聽眾瞠目結(jié)舌，驚詫莫名——國家干嘛要拿錢培養(yǎng)這種無國無家無我無恥的家伙！在另一高級別場合，當(dāng)我同樣驚愕地親耳聽到另一名牌美院的負(fù)有一定學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的不無名氣的教師，在解釋中國何以只能緊跟美國是因?yàn)椤爸袊切铮怯惺裁崔k法”的時候，不禁想問作為5個安理會常任理事國之一的中國的這位國民，何以就會自卑自賤到產(chǎn)生如此嚴(yán)重錯覺的地步？

我在想的另一個問題則是，師且如此，生何堪焉！我還親眼見過國內(nèi)一位名牌美院的名牌教授，當(dāng)著他的全體中國學(xué)術(shù)同行的面肉麻地吹捧西方一位連中國文字都不通的外國同行具有中國古典學(xué)術(shù)研究無以倫比的水平，也把中國的這些一流學(xué)者弄得瞠目結(jié)舌、哭笑不得！在另一名牌美院，一位將居學(xué)院高位的領(lǐng)導(dǎo)人在回答記者提問時明確宣稱，他上任后就是要以“當(dāng)代藝術(shù)”（這本身是美國前衛(wèi)藝術(shù)一類的特定術(shù)語）為方向。他言必行，行必果，弄得他的國畫系用外匯請外國人來教學(xué)生如何切避孕套，以之為“行為藝術(shù)”！油畫系則不畫油畫而弄影像，弄得學(xué)生畢業(yè)時幾乎不會畫畫：而該院美術(shù)學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)則教唆女學(xué)生如何脫衣服！在他上任后，整個學(xué)院美國式的“當(dāng)代藝術(shù)”真成了主流，國內(nèi)不少此種“當(dāng)代藝術(shù)”家就出自此院。而在另一所非名牌美院，則幾十個少男少女被教師誘導(dǎo)至脫得一絲不掛擠成一堆，以至后來該校一女生干脆大義滅己地暴露出自己的陰部放成巨大尺寸去展覽！而該院長尚稱此舉“創(chuàng)意比較好”，黨委書記更公然出面批評成千的批評者是因?yàn)榇蟊姴欢囆g(shù)——當(dāng)然，所有這一切，的確又都是“以藝術(shù)的名義”！在又一所中國最著名的高等學(xué)府，非洋博士難以進(jìn)入而即使進(jìn)入也難以出頭的現(xiàn)狀，則把中國各高校普遍存在的洋博士與土博士之間以及且不說連土博士都不是的中國自已培養(yǎng)的學(xué)者與海歸學(xué)者之間的微妙關(guān)系表現(xiàn)得十分典型而突出。

在西方文化、西方美術(shù)面前，我們某些自卑自賤到自虐地步的中國美術(shù)教育工作者及領(lǐng)導(dǎo)們，差不多忘掉了幾乎所有美術(shù)及文化的常識：

我們忘掉了藝術(shù)應(yīng)該與自己的現(xiàn)實(shí)生活有直接的關(guān)系，反而以為應(yīng)與美國與西方的生活關(guān)系更大。

我們忘掉了藝術(shù)應(yīng)該與藝術(shù)家自己的體驗(yàn)和情感傳達(dá)有關(guān)系，反而以為應(yīng)與威尼斯雙年展評委或大畫廊老板的好惡有關(guān)系；

我們忘掉了一個民族的藝術(shù)應(yīng)該是本民族的文化傳統(tǒng)在今天的承傳與發(fā)展，傳統(tǒng)本身也因此而發(fā)展；反而視民族傳統(tǒng)為寇仇，欲滅之而后快。

我們忘掉了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展往往與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不相平衡，忘掉了各國之間的藝術(shù)只有差別而無高下的基本常識，反而一口認(rèn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國藝術(shù)就是“當(dāng)代藝術(shù)”最先進(jìn)的楷模。

我們忘掉了世界藝術(shù)應(yīng)是由一個又一個具有個性的民族藝術(shù)共同構(gòu)成的人類藝術(shù)大花園，反而認(rèn)為世界藝術(shù)的花園里只應(yīng)該讓美國當(dāng)代藝術(shù)一枝獨(dú)秀。

我們忘掉了“普遍”與“一般”只是從個別中抽取出的概念，它們不能單獨(dú)存在；“一般”只能存在于“個別”，“普遍”只能存在于“特殊”，國際性與世界性也只能存在于民族性之中，反而以為民族性與國際性、世界性相對立，應(yīng)舍前者而就后者，他們希望自己是非民族、非國家的“世界公民”。

自然的，我們忘掉了國際即世界各國集合之謂，亦如聯(lián)合國之于近兩百個會員國；反而以為美國與西方的藝術(shù)就是“國際性”與“世界性”藝術(shù)的唯一代表。

我們忘掉了展覽，即使是國際展覽，不過就是不同特色、不同個性、不同民族的藝術(shù)家之間互通有無、各擅勝場的平等交流場所，反而以為是國際化 實(shí)則是美國化、西方化——居高臨下統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)之舞臺。

我們忘掉了藝術(shù)家通過自我、健康、深刻之體驗(yàn)的傳達(dá)去服務(wù)社會、服務(wù)民眾的社會職責(zé)，反而讓若干污穢骯臟、丑陋下流的東西去污染曾經(jīng)是神圣潔凈的藝壇。

我們忘掉了什么是美，什么是丑，我們忘掉了民族，忘掉了祖國，忘掉了歷史，忘掉了傳統(tǒng)，忘掉了社會，忘掉了民眾，忘掉了自我，我們當(dāng)然也會忘掉什么是藝術(shù)！

所有這些，本來又都是并不高深卻是真理的藝術(shù)常識，都是在中學(xué)美術(shù)教育中就能解決的常識；現(xiàn)在卻在高等美術(shù)教育中，讓各種稀奇古怪的理論和莫名所以的術(shù)語混淆與遮掩，弄得一塌糊涂。我們在早已忘掉了藝術(shù)是什么的藝術(shù)院校中還能創(chuàng)作些什么，還能講授些什么呢？20年前，美術(shù)學(xué)院的一些教授們已在哀嘆弄不懂什么是藝術(shù)了；20年后的今天，面對更為混亂的現(xiàn)實(shí)，我們，我們的教師和學(xué)生們還能教什么？還能學(xué)什么嗎？

問題更嚴(yán)重的一面，是我們的高等美術(shù)教育已經(jīng)基本喪失了價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們把中華文明等同于落后于工業(yè)文明的“農(nóng)業(yè)文明”，當(dāng)民族文化等同于莫須有的“封建文化”和落后文化，把對民族文化的倡導(dǎo)等同于“民族狹隘主義”，把蔑視民族文化、喪失民族自主立場當(dāng)成崇尚真理、大義滅親的勇士，把崇洋媚外、模仿西方文化當(dāng)成向“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”學(xué)習(xí)，當(dāng)成率先融入“全球化”的大智大勇，把在西方嚴(yán)重缺乏群眾欣賞基礎(chǔ)的前衛(wèi)藝術(shù)當(dāng)成包括中國人在內(nèi)的人類藝術(shù)必經(jīng)之路，把對烏煙瘴氣的各種“藝術(shù)”的支持當(dāng)成“多元”、“包容”與“開放”的胸襟，把已經(jīng)泛濫成災(zāi)的任何污穢、骯臟、不道德乃至犯法（例如吃死尸與在公眾場合開槍）的玩意兒都當(dāng)成“藝術(shù)”而冠以“試驗(yàn)”、“寬容”和“藝術(shù)的名義”聽之任之，不聞不問；以至釀出一個在寬容多元和“藝術(shù)”至上的中國尚且可以自由裸體從事“行為藝術(shù)”而被縱容得無法無天的國民到其精神家園的西方也去裸體去“行為”而被抓起來的事件。法制的西方有標(biāo)準(zhǔn)；但在亂了套的中國，則只要“以藝術(shù)的名義”，“藝術(shù)家”就可以無法無天——因?yàn)橐呀?jīng)沒人（當(dāng)然也包括藝術(shù)教育的教師和主管們）弄得清什么是“藝術(shù)”！當(dāng)我們極為頻繁地在若干高級別乃至最高級別的學(xué)術(shù)會議上聽到一個又一個、一群又一群的學(xué)術(shù)“大腕”們（他們大多又是高等美術(shù)教育的“大腕”）高舉著美國藝術(shù)的大旗引領(lǐng)著中國“當(dāng)代藝術(shù)”的前進(jìn)方向而躊躇滿志、而高談闊論、而所向披靡，反之，具民族傾向主張的學(xué)者們（這部分學(xué)者們本也不在少數(shù)）則低心下首、屏息斂氣、噤若寒蟬時，你就可以知道本文所提到的這個問題嚴(yán)重到何等程度，你也就可以知道本文并非危言聳聽了。

如果我們——占有相當(dāng)比例的高等美術(shù)教育中的教師和教育主管領(lǐng)導(dǎo)們 真的就認(rèn)為美國文化西方文化代表了人類先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，美國的、西方的“當(dāng)代藝術(shù)”真的就是中國高等美術(shù)教育的唯一楷模，真的就是中國“當(dāng)代藝術(shù)”的至高無上的榜樣，那么，中國當(dāng)代美術(shù)教育還算得上是當(dāng)代中國的美術(shù)教育嗎？

然而，人類歷史之路真的就只有西方人、美國人走過的和正在走的那一條路嗎？人類藝術(shù)之路又真的就只有西方人、美國人走過的和正在走的那條路嗎？如果人類歷史之路真的就那么宿命地讓西方人必然地走在前邊，那今天的同樣處于宿命被動地位上的中國人（當(dāng)然還應(yīng)該包括除“西方”以外的“全球”的其他民族與國家的人）還有資格“自主”、還有資格“創(chuàng)新”么？答案顯然不應(yīng)該是這樣。

上述一些問題，大多還僅僅從學(xué)理上論述我們當(dāng)代高等美術(shù)教育的嚴(yán)重失誤。事實(shí)上，比這些問題更為嚴(yán)重的則是：我們今天的美術(shù)教育究竟在培養(yǎng)什么人？如果說教育的根本目的在于培養(yǎng)人本身的話，那么，長時期以來，中國的現(xiàn)當(dāng)代教育在崇拜西方、貶低民族文化的教育中，已經(jīng)或不自覺或者干脆就自覺地培養(yǎng)出了一批又一批看不起中國、看不起中華民族、看不起民族文化與民族美術(shù)的民族虛無主義者，培養(yǎng)了一批又一批數(shù)典忘祖、眼睛只盯著西方的不肖子孫們，這些人正在從各個院校中出來，他們有的是學(xué)生，有的是教師，有的則已經(jīng)成為高等美術(shù)院校中的各級領(lǐng)導(dǎo)。我就經(jīng)常親耳聽到和接觸到一些自以為得道、自以為居高臨下從“全球”、“世界”、“國際”和“人類”的“高度”蔑視和嘲笑民族、國家乃至愛國主義的大學(xué)生、碩士生、博士生乃至他們的導(dǎo)師，他們已經(jīng)自以為是具備“國際意識”的“世界公民”。那些主張把民族藝術(shù)送進(jìn)博物館的人也出于這個群體。從這個角度可以極而言之地說，中國當(dāng)代美術(shù)教育，正在積極地自覺地培養(yǎng)著民族文化與民族美術(shù)的反對者與掘墓人！是的，若干年來，我們的某些教育主管和教師們、學(xué)者們，在講壇上、在課堂上公開貶低中國，貶低中國人、中國藝術(shù)，又對應(yīng)地公開宣揚(yáng)西方文化及西方藝術(shù)（西方文化固然有其不可貶低應(yīng)該學(xué)習(xí)的長處，但這是另外一個話題）；如今，多年的西方化教育已經(jīng)開始在收獲，而且應(yīng)該是豐收了。這種悲劇中夾雜著喜劇性的結(jié)果，難道這就是中國興辦自己的國家教育、教育中國國民的目的與任務(wù)么？！那么，中國當(dāng)代美術(shù)教育還算得上是當(dāng)代中國的美術(shù)教育嗎？

如果說，我們的確落后了一段，我們中的一些人因國家落后而的確喪失過自尊與人格，的確喪失過自信與自我，那么，在中華民族重新崛起的今天，在我們的政治家和實(shí)業(yè)家們已經(jīng)把中國的政治地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國力重新提高到令世界刮目相看的嶄新高度時，那些“人窮志短”過的國人們是否可以把自已的腰板重新再挺直一些？看來，恢復(fù)有關(guān)美術(shù)與文化的若干常識，恢復(fù)國人的民族自尊與自信，重建中國高等美術(shù)教育自已獨(dú)立的系統(tǒng)，真正走“自主創(chuàng)新”的當(dāng)代民族美術(shù)教育與民族美術(shù)創(chuàng)造之路，是中國高等美術(shù)教育界全體教育工作者及領(lǐng)導(dǎo)們的當(dāng)務(wù)之急。