弘揚孝文化 培育社會主義核心價值觀——以高校思想政治理論課為切入點

張 蘭

（亳州師范高等?？茖W(xué)校思想政治理論課教學(xué)部，安徽 亳州236800）

今天，我國大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，既是新時代社會發(fā)展的訴求，也是對繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼喚。社會主義核心價值觀深深地植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。作為傳統(tǒng)文化的核心，孝文化應(yīng)被高度重視，大力弘揚。大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義的重要任務(wù)，大學(xué)生思想政治教育發(fā)揮了塑造靈魂、強(qiáng)化品德修養(yǎng)的重要作用。

現(xiàn)有的相關(guān)研究成果大多從傳統(tǒng)孝文化的重要作用、現(xiàn)代價值以及孝文化對青少年、大學(xué)生德育的影響若干角度進(jìn)行闡述，有個別學(xué)者從社會主義核心價值觀與孝文化的關(guān)系角度進(jìn)行了論證。從目前相關(guān)的研究成果來看，還沒有學(xué)者從高校思想政治理論課的角度進(jìn)行論證。筆者從事高校思想政治理論課教學(xué)多年，在長期的教學(xué)實踐中，深感馬克思主義意識形態(tài)在高校傳播的重要性，高校思想政治理論課教師有義務(wù)竭力提高大學(xué)生的思想政治教育，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使大學(xué)生的思想政治教育緊隨黨和國家的理論號召，立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，大學(xué)生是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要群體。因此，通過高校思想政治理論課來弘揚孝文化，培育社會主義核心價值觀是一個很好的傳播途徑。

一、孝文化的內(nèi)涵

（一）孝是個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)

孝字最早見于殷商甲骨卜辭，上部是個老人，下部是個孩子，這個會意字形象地表達(dá)了孩子奉養(yǎng)父母的意思。東漢許慎在《說文解字》中將孝解釋為：“善事父母者。從老省，從子，子承老也?！卑偕菩橄?，百德孝為首，百行孝當(dāng)先?？鬃釉唬骸胺蛐?，德之本也，教之所由生也?！保?］（P198）意思是說，孝是道德的根本，由此才能教人如何為人處世。《三字經(jīng)》有“首孝悌，次見聞。”也就是說，首先要培養(yǎng)孝敬的美德，然后才能學(xué)好知識。《孝經(jīng)》記載，“夫孝，始于事親、中于事君、終于立身?！保?］（P199）即，孝源于對父母的尊敬，對國家的忠誠，最終落腳于個人的修身養(yǎng)性、立身處世上。古人將孝視為個人修身養(yǎng)性的根本，最基本的道德修養(yǎng)，每日三省，錘煉品德，如此才能在蕓蕓眾生中脫穎而出，才能“齊家，治國，平天下。”

（二）孝是社會責(zé)任感的反映

馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”［2］（P60）社會屬性是人的本質(zhì)屬性。負(fù)責(zé)任是社會對人的規(guī)定，是人類不可推卸的義務(wù)。關(guān)于人的一般責(zé)任，馬克思曾指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。”［3］（P201）中國的傳統(tǒng)道德把一個人對社會、對國家所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，都建立在對父母的孝的基礎(chǔ)之上［4］（P424）。孝表達(dá)的不僅僅是對父母的贍養(yǎng)之情，更是對社會的責(zé)任感。一個人如果能夠?qū)Ω改副M孝，那么也就能夠?qū)ι鐣M責(zé)。傳統(tǒng)孝文化強(qiáng)調(diào)“親親”“敬長”，如果一個人在家庭中能夠如此，那么其在社會中也就可能成為一個“溫、良、恭、儉、讓”的合格公民，這極有益于形成中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。中國古代推崇“以孝治天下”，發(fā)展到了今天，則表現(xiàn)為遵紀(jì)守法、誠信友善、傳播正能量，構(gòu)建社會主義和諧社會?！缎⒔?jīng)》有“教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也?！比寮乙源顺珜?dǎo)建立一個“老者安之、朋友信之、少者安之”的和諧社會。

（三）孝是愛國情感的孕育

古人云，自古忠烈出孝門。孝文化從對父母的孝逐漸演變?yōu)閷业闹?，孝為小忠，忠為大孝，忠孝一體的孝道觀培育了人們的家國情懷，培育了精忠愛國的浩然正氣和民族氣節(jié)。在古代，它雖與“忠君”聯(lián)系在一起，但在本質(zhì)上是把君作為國家的代表，“忠君”的內(nèi)涵中有一種深層次的國家意識，可以說，孝是愛國的最質(zhì)樸的情感和品性。國是千萬家，家是最小國，大禹治水三過家門而不入，岳飛精忠報國，自古以來對父母的小愛和對國家的大愛就融為一體，密不可分。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。人人親其親，長其長，而天下太平?！毙t忠，忠則責(zé)。國無德不興，人無德不立。孝為德之首，因此孝是愛國主義的情感基礎(chǔ)，是國家強(qiáng)盛的思想保證。這種家國情懷是孝親、愛家、愛國的濃烈表達(dá)，流露的正是對祖國的依戀意識，是孝親、愛家情感的升華，由此形成捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)祖國利益的崇高品德。在今天，忠表現(xiàn)為忠于黨忠于人民，忠于社會主義中國。杜甫的“位卑未敢忘憂國”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等都折射出崇高的愛國主義精神。千百年來，由對父母的孝上升為對國家的忠、民族的愛，強(qiáng)大的精神力量推動了我們國家的民族團(tuán)結(jié)、人心凝聚、繁榮發(fā)展。

二、孝文化與社會主義核心價值觀的辯證關(guān)系

人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……中華傳統(tǒng)文化熏陶浸潤著每一個中國人，從幼兒啟蒙開始就伴隨其一生的成長。中華民族寶貴的精神財富積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反哺了中華民族，使其生生不息，不斷發(fā)展壯大。今天，社會主義核心價值觀應(yīng)運而生。只有在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上我們才能思考如何更好地創(chuàng)新發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且開發(fā)好，利用好。絕對不能割斷自己的精神命脈，不能拋棄“傳統(tǒng)”這個“根”。孝文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀應(yīng)立足于內(nèi)涵有孝文化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊涵的精神財富來化人、育人。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，表達(dá)的是國家的意志，是全體人民的共同價值理想。國無德不興，人無德不立。這是習(xí)近平總書記從價值觀的高度對人類文明發(fā)展經(jīng)驗?zāi)酥烈话阋?guī)律的高度概括和總結(jié)，說明了核心價值觀對于國家、個人的重要性和必要性。的確，在中國歷史上，大凡天下歸心、齊心協(xié)力、共創(chuàng)偉業(yè)之時，都會迎來太平盛世；相反，凡是思想混亂、價值顛倒、各行其是之時，都會造成天下大亂。這和古人以孝治天下是一個道理。儒家經(jīng)典著作《孝經(jīng)》以大量的篇幅論述了君主帝王如何以孝治天下，孝對國家昌盛和民族安定有著重要的意義?！墩撜Z》曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。”意思是說，一個人如果能夠孝敬父母、尊重兄長，那么他斷然不會做出以下犯上、造反社會的事情。因此可以說，孝是國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的本源。

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，表達(dá)的是社會秩序，是人們對現(xiàn)實社會的價值訴求和期待。孔子的仁愛思想表達(dá)的就是對良好社會狀態(tài)的一種期許。孔子曰：“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。”［1］（P202）“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”等思想和理念千百年來深深地植根于人們心中，永不褪色。這些年，“當(dāng)代雷鋒”、全國道德模范、“最美人物”等先進(jìn)典型，以關(guān)愛他人、感人至深的善行義舉，傳遞了道德建設(shè)正能量，為全社會踐行社會主義核心價值觀起到了良好的引領(lǐng)示范作用。例如，第四屆全國助人為樂道德模范孫茂芳40年如一日，學(xué)雷鋒做好事，像兒子對母親一樣，無微不至地照顧五位孤寡老人和八位生活困難的老人，向他們傾注了濃濃的親情與孝心。人們都稱他為“京城的活雷鋒”［5］。感動中國十大人物龔全珍——開國將軍甘祖昌的夫人，離休后積極開展革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育，傾力捐資助學(xué)，扶貧濟(jì)困，為廣大群眾做了大量的好事實事，受到了人們的尊敬和愛戴。這位老人在2015年3月17日簽下了遺體捐贈自愿書，“全捐，只要有用就全捐?！边@是老人反復(fù)重復(fù)的一句話［6］。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，表達(dá)的是社會成員的道德自律，是社會成員的基本道德規(guī)范。傳統(tǒng)文化中的“大道之行也，天下為公”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“言必信，行必果”、“君子坦蕩蕩”“君子喻于義”、“人而無信，不知其可也”等價值準(zhǔn)則潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。例如，全國誠實守信道德模范孫東林為了完成哥哥的遺愿，自掏腰包還清了農(nóng)民工的工錢，“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，他和哥哥孫水林20年信守承諾，被人們譽為“信義兄弟”［7］。被網(wǎng)友稱為“良心油條哥”的80后大學(xué)畢業(yè)生劉洪安在早餐店招牌上做了“己所不欲，勿施于人”“安全用油，杜絕復(fù)炸”的醒目標(biāo)語，本著良心做生意，做“良心油條”，做“放心油條”，用一根油條“炸出”正能量，“炸出”誠實守信的高尚品質(zhì)［8］。由孝文化延伸出的熱愛祖國、忠于職守、自強(qiáng)不息、言而有信、感恩奉獻(xiàn)、禮貌待人、謙恭友好等優(yōu)秀品格，與當(dāng)代倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀高度契合，是個人道德修養(yǎng)的根本。

三、以高校思想政治理論課為切入點大力弘揚孝文化，培育社會主義核心價值觀

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是傳播馬克思主義意識形態(tài)的主陣地?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》要求高校思想政治教育發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，弘揚和培育民族精神［9］。《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》強(qiáng)調(diào)要不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，創(chuàng)新高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦［10］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的寶貴資源，是社會主義核心價值觀的源頭活水。作為高校思想政治理論課教師，筆者認(rèn)為通過高校思想政治理論課大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心——孝文化，培育社會主義核心價值觀是十分必要的。

（一）教學(xué)案例多采用本地教學(xué)資源

案例教學(xué)法因其形式活潑、內(nèi)容鮮活、激發(fā)學(xué)生主體性、確保師生互動等優(yōu)勢活化了教學(xué)過程，改善了思想政治理論課的教學(xué)效果，受到了大學(xué)生的喜愛。本地教學(xué)資源或者地方化教學(xué)資源是指學(xué)校所在的省、市或地區(qū)具有的可供利用的教學(xué)資源。如果教學(xué)案例多取材于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會，為學(xué)生熟知、易懂，則更容易引起大學(xué)生的共鳴，提高大學(xué)生的參與度。改革開放以來各地經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展和取得的巨大成就，為教學(xué)案例就地取材提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，也提供了現(xiàn)實依據(jù)。在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上引入學(xué)生所熟悉的當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實問題，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的實效性，而且有助于理論聯(lián)系實際，提高學(xué)生分析現(xiàn)實問題、解決現(xiàn)實問題的能力。各地文化資源豐厚，歷史悠久，積淀了大量可供利用的教學(xué)案例。例如中央電視臺舉辦的一年一度的全國道德模范推選活動，即是從各個省、市、地區(qū)逐層推舉的，各個地方都涌現(xiàn)了大量的道德模范，他們的感人事跡和崇高品格涉及了孝老愛親、誠實守信、助人為樂、見義勇為和敬業(yè)奉獻(xiàn)5個方面，他們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的模范傳承人，學(xué)習(xí)道德模范，爭做道德先鋒，錘煉道德品格，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。還有各個地方的“最美”人物、“感動”人物等等，都值得思想政治理論課深深挖掘和利用。

（二）課堂上多設(shè)置討論環(huán)節(jié)

課堂主體是學(xué)生，教師只是引導(dǎo)者。尤其對于高校思想政治理論課來說，課堂討論顯得非常重要，因其可以避免枯燥的理論講授，提高學(xué)生的吸引力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。課堂上開展孝道教育，多設(shè)置討論環(huán)節(jié)，調(diào)動全體學(xué)生的積極性和熱情，使學(xué)生全面參與到問題的討論之中，盡情地抒發(fā)對理論問題和現(xiàn)實問題的看法、意見和建議，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，教師只作必要的引導(dǎo)和配合，使學(xué)生在討論中加深對理論的理解和記憶，關(guān)注更多的現(xiàn)實問題，了解更多書本內(nèi)外的知識，提高分析問題、解決問題的能力，從而有利于思想政治教育工作做到學(xué)生心坎上。大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課，不僅僅是接受黨的思想政治教育理論，更重要的是養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價值觀，做德才兼?zhèn)涞娜耍錾鐣髁x事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）創(chuàng)新實踐課教學(xué)內(nèi)容

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》規(guī)定，高校思想政治理論課要加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)。高校思想政治理論課教學(xué)不僅僅在課堂上，還要擴(kuò)展到課堂外，社會中，深化其教育效果，更好地實現(xiàn)其教育意義。為此，各高校的思想政治理論課均增設(shè)了若干課時的實踐課。然而目前，高校思想政治理論課實踐教學(xué)存在內(nèi)容單一、形式單調(diào)、效果不大理想的現(xiàn)象。為此，高校思想政治理論課要加大實踐教學(xué)創(chuàng)新力度，加強(qiáng)組織和管理，改變現(xiàn)有的觀看道德模范頒獎典禮等視頻、舉辦講座報告、組織辯論賽、演講比賽等簡單形式，把實踐教學(xué)與弘揚孝文化、學(xué)習(xí)身邊道德模范、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等有機(jī)地結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會，學(xué)習(xí)和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。

（四）大力倡導(dǎo)大學(xué)生知行統(tǒng)一

行是知之始，知是行之成。思想政治理論課教材中傳授的思想觀點、價值觀念、法治理念、行為規(guī)范等等最終要在大學(xué)生中內(nèi)化于心，外化于行。習(xí)近平總書記對當(dāng)代青年價值觀的養(yǎng)成十分關(guān)心。他把青年的價值觀養(yǎng)成比喻成穿衣服扣扣子，“如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！彼€語重心長地告誡青年，養(yǎng)成和踐行核心價值觀，要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實4個方面下功夫。所謂“篤實”，就是要“扎扎實實干事，踏踏實實做人”。道不可坐論，德不能空談。要于實處用力，從知行合一上下功夫，將核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動［10］。弘揚孝文化，培育社會主義核心價值觀，最終要落實到行動上，從一點一滴做起，把小事當(dāng)做大事干，一步一個腳印往前走，關(guān)愛自己，關(guān)愛他人，關(guān)愛自然，關(guān)愛社會，關(guān)愛國家。

四、結(jié)語

高校要想培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，大學(xué)生要想成長為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就必須重視和繼承孝文化，自覺培育社會主義核心價值觀。學(xué)好思想政治理論課，在弘揚孝文化中汲取營養(yǎng)，在培育社會主義核心價值觀中錘煉道德品格，努力做一個新時期有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生。

［1］胡平生，陳美蘭．禮記·孝經(jīng)［M］．北京：中華書局，2007．［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995．

［3］馬克思恩格斯全集（第21卷）［M］．北京：人民出版社，1965．

［4］羅國杰．羅國杰文集（下卷）［M］．石家莊：河北大學(xué)出版社，2000．

［5］百度百科：孫茂芳．［EB／OL］．http：／／baike．baidu．com／link？url＝2wrQpKnJITH-S-HkJ18BXJF7YfgCzddzj7WT68 Xf3aess-2wL57tB1lnQlGDiE6mWFtuhQKNaC6Abwt4wBi EjK．［2015-04-09］．

［6］百度百科：龔全珍．［EB／OL］．http：／／baike．baidu．com／link？url＝＿IdWmfkJkuSL-bzXhM8vfUZGDIqDbUveEMg FMv4FMjm0FyWR9DXfKR5gtfgYNx0e6u60TQGfZbaVI HdRTKaJja．［2015-04-15］．

［7］百度百科：孫東林．［EB／OL］．http：／／baike．baidu．com／link？url＝n4twNov6ybDVrOXy2AuDHV＿votxcpd-1fza CGwoV9lSRvsDOaADYihvuAAbpuVIhwSe18p0zUmHon2 rPPSeMr．［2015-04-07］

［8］百度百科：劉洪安［EB／OL］．http：／／baike．baidu．com／link？url＝phPysovsmpGSrEkYlUYa3d8ivSu-vwRzjB5xx tinnIMSsFKcOeOYaJEEkQUcJQhFOpBgTM3SFLGIhob3 m36ZJK．［2015-04-30］．

［9］中共中央，國務(wù)院．關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見［Z］．2004．

［9］中共中央辦公廳．關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見［Z］．2013．

［10］楊金海．核心價值觀讓人民有信仰——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀系列重要講話精神［J］．時事報告，2015（2）：7-7．