許孝宗 潘明艷
新課改背景下,將“教師主體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生主體”,已達(dá)成共識。然而,在“學(xué)生主體”的操作層面上,學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率卻始終沒有得到預(yù)期的提高。筆者以為,提高當(dāng)前學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵在于讓學(xué)生的思維真正“動(dòng)”起來。
讓學(xué)生思維“動(dòng)”起來是指通過一定的教學(xué)手段和方式,將學(xué)生原來傳統(tǒng)的內(nèi)隱式思考轉(zhuǎn)變?yōu)橥怙@性行動(dòng)。通過對學(xué)生外顯性行為的有效引導(dǎo)和測評,來提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率,是這一做法的具體內(nèi)涵。
長期的語文教學(xué)實(shí)踐顯示,由于語文學(xué)科學(xué)習(xí)方式更多依賴于內(nèi)隱的思維過程,以致學(xué)生思考的有效性無法確認(rèn)。表面上看似在“沉思”,但實(shí)際上思維卻處于“停滯”狀態(tài),乃至思維游離于課堂學(xué)習(xí)之外?!靶闹賱t思,思則得之,不思則不得也。”思維是否有效啟動(dòng),直接影響著學(xué)生語文學(xué)習(xí)的有效性。因而,讓學(xué)生的思維“動(dòng)”起來,應(yīng)是打造語文高效課堂的關(guān)鍵。讓學(xué)生思維“動(dòng)”起來,有別于語文教學(xué)中常見的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)化,不是在一個(gè)個(gè)具體的語文課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,而是特指聚焦于學(xué)生內(nèi)在的思維活動(dòng),通過對學(xué)生思維活動(dòng)的有效激發(fā)和引領(lǐng),來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。激活學(xué)生思維,才是“動(dòng)”的真正意義。
那么應(yīng)該如何激活學(xué)生思維,讓其思維“動(dòng)”起來呢?下面筆者就結(jié)合具體的教學(xué)案例談兩個(gè)方面的做法。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的“動(dòng)作性”是指教師在思考制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí),要注意目標(biāo)內(nèi)容的可觀察、可操作、可測定和可評價(jià)性。具體來說,學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定除了要準(zhǔn)確(符合語文學(xué)科特征和規(guī)律)、明確(讓學(xué)生明白“我要去哪里”“如何去那里”“我怎么判斷自己已到達(dá)那里”)之外,還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該描述的是學(xué)生通過學(xué)習(xí)后預(yù)期達(dá)成的結(jié)果。學(xué)生學(xué)習(xí)后的效果評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是學(xué)生習(xí)得了多少、提高了多少,而不是教師教了多少、完成了多少。因此,制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí),教師要改變?nèi)纭巴ㄟ^……,培養(yǎng)學(xué)生……”或“通過……,使學(xué)生掌握……”的傳統(tǒng)語言表述形式,代之以如“誦讀文本三遍,能夠讀對字音,讀準(zhǔn)句讀,讀出情感”“速讀文章兩遍,能夠復(fù)述小說的故事情節(jié)”等。前者的行為主體為教師,后者的行為主體是學(xué)生。
比如有位教師設(shè)計(jì)《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí),有這樣兩條:“通過學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注和分析社會現(xiàn)象的能力”;“培養(yǎng)學(xué)生的全球化視野和辯證思維的能力”?!巴ㄟ^學(xué)習(xí)”,大而不當(dāng),含混不清;“培養(yǎng)”的行為主體仍然是教師,沒有從學(xué)生角度來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo),因而也無法有效評測學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。該目標(biāo)可改為“反復(fù)誦讀文章最后三段,評價(jià)作者關(guān)于文化沖撞雙向性的議論”。
在新課程背景下,課堂教學(xué)有效性的一個(gè)重要方面就是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的有效性。因而,我們在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí),就必須克服當(dāng)前語文教學(xué)中較為普遍的行為主體錯(cuò)位的現(xiàn)象,從學(xué)生視角入手,關(guān)注學(xué)習(xí)行為。
江蘇省語文特級教師馮衛(wèi)東老師曾說過,“學(xué)活于嬉,智啟于動(dòng)”。要想激活學(xué)生思維并將之外顯化,學(xué)習(xí)目標(biāo)中的行為動(dòng)詞必須務(wù)實(shí),切忌含糊。不能使用如“了解”“體會”“領(lǐng)會”“感悟”“探究”等不可觀察、不可操作、不可測定和不可評價(jià)的詞語,代之以如“說明”“描述”“比較”“闡明”“評價(jià)”等外顯性行為動(dòng)詞。
比如有位教師在講《雷雨》時(shí),其中一個(gè)目標(biāo)表述為“探究劇中所揭示的階級矛盾的深刻意義”。這樣的表述籠統(tǒng)含糊,究竟怎樣“探究”,學(xué)生無法操作,“探究”到何種程度,教師無法測評。要解決以上問題,教師必須將內(nèi)隱性行為動(dòng)詞轉(zhuǎn)換成對學(xué)生的行動(dòng)能直接觀察的外顯行為動(dòng)詞。
讓學(xué)生“動(dòng)”起來,就是要在學(xué)生純粹的內(nèi)隱式思考即“用腦”中加入必須“用手”“用嘴”“用筆”等能夠觀察、交流、展示和檢測的環(huán)節(jié)。因而學(xué)習(xí)目標(biāo)的行為動(dòng)詞必須是能讓學(xué)生真正動(dòng)起來的詞語。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的行為條件是指在引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施具體行為時(shí)給其一個(gè)達(dá)成目標(biāo)的手段或方法。這里的“條件”表現(xiàn)為多種形式,可以是一個(gè)閱讀的區(qū)間、一種操作的提示、一個(gè)思考的暗示等。它常以“通過……”為最基本的表述形式。
比如筆者在講授《在馬克思墓前的講話》時(shí),設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo),“通過揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用,分析本文嚴(yán)密的邏輯性和論辯思路”。其中,“通過揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用”就是幫助學(xué)生分析文章“邏輯性”和“論辯思路”的一種手段,是學(xué)生行動(dòng)的具體條件。這樣,學(xué)生就能清楚地知道“我要做什么”和“我應(yīng)該怎么做”。
在激活學(xué)生思維過程中,僅有學(xué)習(xí)目標(biāo)的“動(dòng)作性”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須在教學(xué)活動(dòng)中將這種“動(dòng)作性”落到實(shí)處,以學(xué)習(xí)活動(dòng)的“驅(qū)動(dòng)性”來保障學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效開展和推進(jìn)。結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐和研究,筆者以為,可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)的趣味性和思維張力上下功夫。學(xué)習(xí)活動(dòng)無趣,學(xué)生的思維可能就不會主動(dòng)激活,無法做到“自動(dòng)”;學(xué)習(xí)活動(dòng)缺乏思維張力,學(xué)生的思維可能剛展開就陷入了停頓,無法做到“互動(dòng)”。因而,學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和有效展開都要考慮學(xué)生的“自動(dòng)”“互動(dòng)”,不能“被動(dòng)”“微動(dòng)”,甚至是表面熱鬧的“偽動(dòng)”。
例如,筆者在講《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí),設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng):首先,投影了“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”的課文常規(guī)注釋、譯文(即把曾皙的話理解為“春游”)和王充《論衡·明雩篇》的理解:“暮者,晚也。春,謂四月也。春服既成,謂四月之服成也。冠者童子,雩祭樂人也。浴乎沂,涉沂水也,象龍之從水中出也。風(fēng)乎舞雩,風(fēng),歌也。詠而歸,詠,歌;歸,祭也。歌詠而祭也”。然后,再讓學(xué)生結(jié)合文本,結(jié)合孔子儒家思想的核心內(nèi)容“仁”,思考哪種理解更合理,更能解釋文本。這一設(shè)計(jì)中,引入王充的一段話,與教材注釋中的解釋形成強(qiáng)烈反差,激發(fā)了學(xué)生的質(zhì)疑心理,與教材“叫板”,有趣味性;研讀文本,比較差異,自圓其說,需積極思考,有思維張力。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)生思維始終處于活躍狀態(tài),取得了非常好的學(xué)習(xí)效果。
語文課堂要想取得高效,關(guān)鍵在于學(xué)生的思維質(zhì)量。只有讓學(xué)生的思維真正地“動(dòng)”起來,語文教學(xué)才能不被批判成“誤盡蒼生是語文”。一名優(yōu)秀的語文教師,一定是一個(gè)善于將學(xué)生內(nèi)隱思維轉(zhuǎn)化為外顯行為的人。