從唐詩宋詞中分析項羽受容

○丁霄曉

（宿遷學(xué)院，江蘇 宿遷 223800）

公元前209年，項羽繼陳勝后率八千江東子弟渡江反秦。受命于敗軍之際，大破秦軍于東阿、殺宋義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、奔襲彭城、垓下之圍、霸王別姬、自刎烏江……“長八尺余，力能扛鼎”的項羽是司馬遷唯一在《史記》中稱贊為“才氣過人”的人，就是這樣的才氣，鑄就了一代梟雄。然而，項羽不僅在一次次力挽狂瀾的戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出個人魅力讓人記憶深刻，同時，在他與虞姬的曠世絕戀以及最后的人生選擇中體現(xiàn)的人格精神，對現(xiàn)世的影響也是潛移默化的。

項羽的威嚴是那場破釜沉舟的巨鹿之戰(zhàn)中奠定的，項羽面對強大的對手，沒有外援、沒有退路，只能智斗！“呼吸八千人，橫行起江東。赤精斬白帝，叱咤入關(guān)東?！盵1]直接攻其甬道、調(diào)虎離山之計，渡河后破釜沉舟一舉拿下，“當(dāng)時獨宰割，猛志誰能降”。[2]項羽在此殊死之戰(zhàn)中義無反顧的大無畏精神更是可歌可泣。這種“不戰(zhàn)勝毋寧死”的精神是需要項羽良好的戰(zhàn)略眼光配合的。滅了秦，稱了王，著眼于大局而不失小節(jié)，這便是一位大家的戰(zhàn)略精神。

胡曾在《詠史詩·垓下》中就作如是說：“拔山力盡霸圖隳，倚劍空歌不逝騅。明月滿營天似水，那堪回首別虞姬?！盵3]胡曾的這首詩道盡了垓下之圍時霸王項羽平生第一次陷入重重包圍時的苦境難耐和別虞姬的痛心疾首。劉邦與項羽戰(zhàn)事相持兩年多，簽訂了“鴻溝和議”以求和平。然而，狡黠的劉邦步步為營，撕毀契約，反追楚軍，聯(lián)結(jié)韓信，逼迫項羽，至于垓下。我們單單從垓下之戰(zhàn)的前因來看，當(dāng)時的分封沒有法律可言，更沒有我們現(xiàn)在的刑事訴訟可談，講的便是誠信?！傍櫆虾妥h”的簽訂，原則上是雙方的妥協(xié)，雖然從當(dāng)時的實力來看，楚軍是占上風(fēng)的，但結(jié)果是項羽被反將一軍。漢五年，漢王乃追項羽至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。[4]棲一在《垓下懷古》中又哀嘆：“弓指陣前爭日月，血流垓下定龍蛇。拔山力盡烏江水，今古悠悠空浪花?！盵5]昔日，西楚霸王征戰(zhàn)于垓下，弓指日月，血流垓下，吳江力斗，卻只留下空空浪花在翻滾。棲一痛惋于項羽的胸中大志、正直的為人、力挽狂瀾的手段被埋沒、隨烏江浪花滾滾而逝。韓愈的《過鴻溝》中有云：“龍?；⒗Ц畲ㄔ瑑|萬蒼生性命存。誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤?！盵6]雖然在此，項羽因為輕信敵手而淪陷，但在韓愈心中，項羽就是王。這種為了茫茫蒼生，一擲乾坤的精神，他以其義氣、誠信、正直征服了其他所有人，這便是君子！

項羽又是重情重義的。垓下之戰(zhàn)，項王悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何事生。”蘇軾在謫于江淮時作《虞姬墓》云：“蒼天不負君王意，獨有虞姬與鄭君?！盵7]蘇軾當(dāng)時的處境是凄涼的，他感慨于虞姬、項羽之情，蒼天始終是讓他們在一起的，但不是生著。項羽一生只輸了一次，這一次，他不僅輸了江山還輸了美人。垓下之圍，他想到的不是逃脫，不是個人的安危，而是掛念于相濡以沫的虞姬。在項羽悲痛地背過頭去時，虞姬選擇了自刎以讓項羽了無牽掛地突出重圍。馮待征的《虞姬怨》中說：“不惜羅衣沾馬汗，不辭紅粉著刀環(huán)?！盵8]虞姬將最美的灼灼年華給了項羽，她不怕衣服沾滿馬背上的汗水，不惜讓刀環(huán)代替紅粉，這是項羽和虞姬情感的呼應(yīng)，展現(xiàn)了美麗與智慧并存的虞姬的同時，更從側(cè)面烘托了項羽的有情。霸王別姬，柔腸碎盡、淚斷情殤，他們的情愫滲透進了我們的心靈最深處，是一段絕唱的千年絕戀，一段纏綿悱惻的千年姻緣，一段生死兩茫茫的愛情悲歌。有情便是真丈夫！世間萬物不過是本心的映照，萬念皆心生。在物欲橫流，急功近利的社會，我們在匆忙的腳步中迷失了方向，失去了內(nèi)心，失去了精神追求。所以看山不是山，看水不是水。項羽從心靈層面給我們展示了不一樣的人格精神，這種有情有義的精神是我們需要探索并且貯藏的。

項羽有情有義、豪情壯志、男兒本色，一路過關(guān)斬將，所向披靡，而他悲劇性的結(jié)局是令人痛惋的?！俄椨鸨炯o(jì)》中說，“烏江亭長一船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！椡跣υ唬骸熘鑫遥液味蔀?！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？’”而后自刎于烏江。杜牧在《題烏江亭》詩中如是說：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！盵9]這首詩是杜牧路過烏江亭，遙想當(dāng)年項羽烏江自刎而作。勝敗是兵家最常見的事情了，杜牧認為，項羽缺乏一種大將之風(fēng)，項羽應(yīng)當(dāng)聽從勸阻、意見，再選擇卷土重來。杜牧還認為，能夠忍辱負重的才是真正的好男兒。此言差矣！杜牧還是不懂項羽！李清照的《夏日絕句》有云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！盵10]李清照至少是懂得項羽的無奈的。在李清照心中，項羽就是一位生著為人中杰，死了也會成為鬼中雄的豪杰之士。項羽不肯過江東并不是缺少大將之風(fēng)，正是因為他有大將之風(fēng)才選擇了自刎面對江東父老。既然無顏，何以面對？二十四歲的項羽敢為人先，披荊斬棘，至于垓下背負一戰(zhàn)，突圍失敗逃至烏江，自刎以謝罪，這便是氣節(jié)。有的人認為，項羽應(yīng)該選擇忍辱負重過烏江以為卷土重來，而他的人格魅力就體現(xiàn)在“自刎”上。朱光潛說：“悲劇人物一般都有非凡的力量、堅強的意志和不屈不撓的精神，他們常常代表某種力量或理想，并以超人的堅決和毅力把它們堅持到底。”項羽的意志是堅定的，成，足使天下辟易；敗，亦令古今動容。這是一種決心。面對烏江亭長時，他是“笑”著說出無顏面對江東父老的。在背負這么大的壓力下，誰還能夠笑對死亡？胡曾的《烏江》中有云：“爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。”[11]垓下之圍被迫于烏江后，帝王之勢已經(jīng)偏移，楚國的八千兵卒已經(jīng)被打散。胡曾知道，項羽可以通過亭長的船渡江，厚積薄發(fā)，但項羽已無顏面對江東父老，“恥向”漢再次起兵了。項羽征戰(zhàn)沙場不僅僅是豪情壯志的實現(xiàn)，面對的重圍，兒女情長的深深別戀，而是對江東父老的承諾、信念的執(zhí)著。這樣一位史詩性的英雄人物散發(fā)出的人格精神魅力至今有著深刻的意義，或許他能讓我們意識到，在充滿背棄、私利、妄作的社會，我們正是缺少這份真誠、無私、曉之以理。

項羽的人格是美的，破釜沉舟的大無畏英雄氣概、有情有義的壯士豪情、誠實守信的美好道德，兩千多年來令我們不斷思索、不斷追求。項羽作為西楚文化的代表，將其高尚的情操和美德融于其中。他從以行正身的原則，給我們現(xiàn)代人樹立了榜樣?！白硌劭椿ɑㄒ沧恚溲塾^世世亦冷”，我們看不慣太多，我們被逼無奈的選擇“以其人之道還治其人之身”，我們總認為無畏的追求名利、追求地位才是最好的。但不知不覺中失了心。心浮則氣躁，心靜則氣平，淡淡地對待一切，一切自然就風(fēng)輕云淡；人生需要的是看透而不脫俗，看穿而不消極，看破而不遁世。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是需要內(nèi)心的平靜與強大！同時，智者才是最后的贏家。我們需要學(xué)習(xí)項羽縱橫決蕩的銳氣、義無反顧的勇氣、敢作敢當(dāng)?shù)暮罋?、敢于人前的志氣。這便是項羽為我們展開的心靈層面的新視野。

[1]李白.登廣武古戰(zhàn)場懷古.[M].《全唐詩》.河北人民出版社，201 2.

[2]孟郊.和令狐侍郎、郭郎中題項羽廟[M].《全唐詩》.河北人民出版社，201 2.

[3]胡曾.詠史詩·垓下[M].《全唐詩》.河北人民出版社，201 2.

[4]司馬遷.史記上[M].韓兆琦注.岳麓書社，1 89

[5]棲一.垓下懷古[M].《全唐詩》.河北人民出版社，201 2.

[6]韓愈.過鴻溝[M].《全唐詩》.河北人民出版社，2012.

[7]蘇軾.蘇詩補注[M].《全唐詩》.鳳凰出版社，201 3.

[8]馮待征.虞姬怨[M].《全唐詩》.河北人民出版社，201 2.

[9]杜牧.題烏江亭[M].《全唐詩》.河北人民出版社，201 2.

[1 0]李清照.夏日絕句[M].《全唐詩》.黃山書社，201 3.

[1 1]胡曾.烏江[M].《全唐詩》.河北人民出版社，201 2.