巧用課本“錯(cuò)”圖 深入理解文章

吳家榕

現(xiàn)在語文課本常常是圖文并茂的。很多課文都配了插圖來激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣。但是許多課文插圖是有“錯(cuò)”的。課文出錯(cuò)固然不好，但是，有些“錯(cuò)”圖，如果能夠得到巧妙的應(yīng)用，讓學(xué)生一開始就挑錯(cuò)，認(rèn)錯(cuò)，改錯(cuò)。那么不但不會(huì)給學(xué)生留下錯(cuò)誤的印象，而且能夠加深學(xué)生對(duì)課文的正確理解。

一、挑出圖“錯(cuò)”，品味細(xì)節(jié)，理解深層主旨

人教版八年級(jí)上冊(cè)的課文《老王》就有一幅插圖。在剛開始上課的時(shí)候，學(xué)生都認(rèn)為這幅插圖配得很好，有的說體現(xiàn)了老王生活的窘迫;有的說體現(xiàn)了老王的殘疾和可憐;有的說連細(xì)節(jié)也處里得不錯(cuò)，畫出了老王包雞蛋的“灰不灰、藍(lán)不藍(lán)的方格子破布”……但是再進(jìn)一步提問學(xué)生，這幅圖真的把握住了文章的細(xì)節(jié)，符合文章的內(nèi)容嗎?讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，注意細(xì)節(jié)，試一試能不能挑出插圖的錯(cuò)誤。學(xué)生很快能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)景中，老王應(yīng)該是“直僵僵地鑲嵌在門框里”而不是“傴著身子”;他在這個(gè)場(chǎng)景中是“面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎”而不是一只眼睛明亮一只眼睛瞎;他動(dòng)作的細(xì)節(jié)是“直著腳一級(jí)一級(jí)下樓去”而不是彎著膝蓋，因?yàn)樗吧砸粡澢蜁?huì)散成一堆骨頭”。通過挑出錯(cuò)圖，學(xué)生能夠更仔細(xì)地品讀文章中的細(xì)節(jié):外貌描寫的細(xì)節(jié)、動(dòng)作描寫的細(xì)節(jié)等等。而對(duì)這些細(xì)節(jié)的理解又有助于學(xué)生理解文章的主旨。

挑出圖中的錯(cuò)，再請(qǐng)學(xué)生思考，課文的這幅插圖為什么會(huì)犯錯(cuò)呢?由此即可以理解文章的主旨。這幅插圖之所以“錯(cuò)”是因?yàn)榘选袄贤酢逼綍r(shí)的形象與“老王”臨死前一天的形象搞混淆了。插圖中的香油和雞蛋包裹暗示圖片展示的是“老王”臨死前一天的形象，但是其他的細(xì)節(jié)，特別是身體僵直這一點(diǎn)卻與課文的描述形成極大的反差。實(shí)際上不但是插圖作者，就連文章作者楊絳也忽略了“老王”平時(shí)與臨死前的這種不同，忽略了這種不同背后的含義。而課文最后所說的“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸運(yùn)者的愧怍”的“愧怍”就是為“我”竟然沒有意識(shí)到這是與“老王”的最后一次見面而羞愧，為“憐憫”他而愧怍。

二、點(diǎn)評(píng)“錯(cuò)”圖，想象意境，體察精神境界

在上《湖心亭看雪》時(shí)，我們也請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)插圖。有了上次分析課本錯(cuò)圖的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生們意識(shí)到，課本里面的圖也不是百分百準(zhǔn)確的。他們剛開始都很踴躍找圖片的錯(cuò)誤，可是最終卻一無所獲。插圖中非常準(zhǔn)確地體現(xiàn)了“余拏一小舟，擁毳衣爐火”往湖心亭看雪，也很細(xì)致地畫出了“有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸”?？芍^用筆細(xì)膩，內(nèi)容周到。實(shí)際上是把去湖心亭路上的場(chǎng)景和到達(dá)湖心亭時(shí)的場(chǎng)景都畫出來了，怎么會(huì)有錯(cuò)呢?可正是因?yàn)椴鍒D用筆細(xì)膩，內(nèi)容周到，連“余拏一小舟”時(shí)，撐船的童子都畫出來?？墒沁@恰恰與課文中“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字沖突。仔細(xì)想想，插圖是非常合理的補(bǔ)充，官宦世家出身，少為富貴公子的張岱是不可能自己撐船去湖心亭看雪的。插圖似乎是正確的，那他為什么又說“獨(dú)往”呢?

這個(gè)“獨(dú)”或許就是心靈的孤寂孤獨(dú)吧。湖心亭看雪歸來，舟子曾經(jīng)埋怨地喃喃說:“莫說相公癡，更有癡似相公者!”想來，舟子的身雖然和張岱同往湖心亭，但是心卻是不在湖心亭的，對(duì)于這雪夜湖中賞雪，或許他只覺得麻煩，只覺得無趣，只覺得癡傻。工筆畫中畫出了俗世中的舟子，恰恰與張岱在心靈上獨(dú)往湖心亭的意境相違背。而張岱自己是怎樣描繪這個(gè)場(chǎng)景的呢?他只說“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。在他眼中，此時(shí)的場(chǎng)景，不是細(xì)膩的工筆，而是簡單淺淡的白描。人在其中只是“兩三?！倍?。這種“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的孤寂感，或許也只有淺淡的白描才能體會(huì)出來，工筆畫是傳達(dá)不出這樣的意境的。能夠體會(huì)到插圖的這層“錯(cuò)”，對(duì)于作者所要體現(xiàn)的精神境界也就有了深入的領(lǐng)會(huì)了。

三、改正錯(cuò)圖，理解人物，明確中心內(nèi)涵

通過對(duì)課本插圖的糾錯(cuò)，學(xué)生也逐漸有了批判精神。在上《五柳先生傳》的時(shí)候，就學(xué)生主動(dòng)說，課文的插圖又錯(cuò)了。課文中說“五柳先生短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”，那么五柳先生應(yīng)該穿著短的上衣，衣服上應(yīng)該有很多洞和補(bǔ)丁，他家盛著東西的籃子應(yīng)該是空的，五柳先生的表情狀態(tài)應(yīng)該是高興的。但是插圖中先生穿著長衣服，身邊滿滿的一筐食物，戴著講究的帽子，表情極其嚴(yán)肅并不輕松。還有的學(xué)生甚至想到，五柳先生不應(yīng)該拿著鋤頭，他顯然不是在耕種的樣子，根據(jù)課文，倒是應(yīng)該拿著書在讀書，因?yàn)樗昂米x書”;或者應(yīng)該拿著酒杯，因?yàn)樗靶允染啤?或者應(yīng)該拿著筆，因?yàn)樗俺Ｖ恼隆薄＿@樣，通過改正錯(cuò)圖，五柳先生的思想性格、愛好、生活狀況也就非常清晰了，他是一位獨(dú)立于世俗之外的隱士，安貧樂道是他的精神內(nèi)核。通過這篇五柳先生傳，陶淵明表達(dá)了自己的精神追求，和對(duì)俗世的憤懣，對(duì)無懷氏、葛天氏那樣的和諧的社會(huì)的向往。

語文書中錯(cuò)圖的錯(cuò)，常常是錯(cuò)在把不同空間、不同時(shí)間的場(chǎng)景、人物雜糅在一張圖上來表現(xiàn)。這樣的錯(cuò)不是歷史性、科學(xué)性的錯(cuò)，而是理解性的錯(cuò)誤。因此如果能夠以插圖中的錯(cuò)誤為抓手，啟發(fā)學(xué)生查錯(cuò)、評(píng)錯(cuò)、糾錯(cuò)，那么就能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)課文所描述的場(chǎng)景、畫面、人物進(jìn)行想象，從而加深對(duì)課文的理解。