基于“五水共治”的兒童生態(tài)道德教育研究

◆余允球 季 宏

(嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研處;嘉興市婦女兒童活動(dòng)中心)

一、基于“五水共治”的生態(tài)道德教育內(nèi)涵分析

(一)生態(tài)道德與生態(tài)道德教育

生態(tài)道德是以調(diào)整人與自然關(guān)系為基本內(nèi)容的道德觀念和行為準(zhǔn)則，它包括一系列生態(tài)道德關(guān)系、意識、規(guī)范、實(shí)踐和能力。生態(tài)道德要求人們以倫理道德為視角，反思人類對自然環(huán)境的態(tài)度和行為，因此它是促進(jìn)人與自然高度和諧的倫理道德。傳播生態(tài)道德，最有效的方法就是生態(tài)道德教育。

(二)基于“五水共治”的生態(tài)道德教育內(nèi)涵分析

在“五水共治”的視角下，我們已經(jīng)意識到水污染嚴(yán)重、水資源效率低下、水環(huán)境質(zhì)量低劣等問題，對人民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了較大的影響。因此，促使兒童關(guān)注“五水共治”，系統(tǒng)思考人水和諧并付諸行動(dòng)，對于推進(jìn)“五水共治”、建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義?；凇拔逅仓巍钡纳鷳B(tài)道德教育應(yīng)包括:

1.“五水共治”生態(tài)道德知識儲備

基于“五水共治”的生態(tài)道德知識儲備，培養(yǎng)兒童人水和諧的觀念，應(yīng)包括“五水共治”的相關(guān)知識和信息，如普及“五水共治”的政策、法規(guī);了解“五水共治”的背景、內(nèi)涵、意義和關(guān)鍵點(diǎn);理解“五水共治”的階段性目標(biāo)和各項(xiàng)保障措施;了解嘉興生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀與目標(biāo)。

2.“五水共治”生態(tài)道德意識開發(fā)

基于“五水共治”的生態(tài)道德意識開發(fā)，應(yīng)注重在兒童的日常生活中積極開展“治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水”的行為規(guī)范、行為準(zhǔn)則和相應(yīng)的對錯(cuò)(善惡)標(biāo)準(zhǔn)教育，大力營造“五水共治”宣言、口號、標(biāo)語、金點(diǎn)子、名言、警句的宣傳氛圍;培養(yǎng)兒童對水環(huán)境的美好情懷，以及他們在護(hù)水、節(jié)水中長期堅(jiān)持的意志力。

3.“五水共治”生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)

基于“五水共治”的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)充分考慮兒童的年齡層次，積極著手從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，對實(shí)踐教育內(nèi)容和形式進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，尋找最美護(hù)水人、尋找記憶中的碧水藍(lán)天等尋訪活動(dòng)、開展情景劇表演活動(dòng)，開展節(jié)水、護(hù)水的科普競賽、小發(fā)明、小制作、金點(diǎn)子征集等實(shí)踐活動(dòng)。

4.“五水共治”生態(tài)道德能力培養(yǎng)

基于“五水共治”的生態(tài)道德能力培養(yǎng)，應(yīng)重點(diǎn)為兒童創(chuàng)設(shè)各種問題情境，幫助兒童學(xué)習(xí)、鞏固不同情境下，正確解釋、判斷和抉擇生態(tài)問題的能力。例如，創(chuàng)設(shè)減少生活中的水污染，家中內(nèi)澇積水的解決方案，汽車涉水逃生，日常生活節(jié)水等情境，促使兒童提高解決“五水共治”具體問題的能力。

二、基于“五水共治”的兒童生態(tài)道德教育特點(diǎn)研究

兒童思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)、可塑性強(qiáng)，基于“五水共治”的兒童生態(tài)道德教育，要遵循兒童的成長規(guī)律，針對兒童的年齡階段，結(jié)合兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行。

(一)主體的差異性

由于兒童之間的成長環(huán)境差異較大，他們的生態(tài)道德意識和能力會有比較大的差異，對生態(tài)道德的理解和接受程度差異也會比較大。因此，生態(tài)道德教育必須科學(xué)地制定教育內(nèi)容，使教育的廣度、難度、進(jìn)度與兒童的接受能力相適應(yīng)，認(rèn)真分析兒童的特點(diǎn)與需求。在教育中，應(yīng)豐富教學(xué)手段、研討教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)形式，分層分類地制定教育計(jì)劃。

(二)認(rèn)識的漸進(jìn)性

兒童生態(tài)道德教育，應(yīng)充分認(rèn)識到，由于兒童知識體系的不全、年齡的差異、邏輯思維能力的限制，在理解生態(tài)道德的觀念、規(guī)范、實(shí)踐要求上存在一定的局限性。因此，應(yīng)該充分考慮兒童的接受能力，分年齡段，可從趣味性和簡單易行的游戲開始，逐步過渡參與實(shí)踐活動(dòng)，再到進(jìn)行生態(tài)調(diào)查，設(shè)計(jì)生態(tài)小發(fā)明、小創(chuàng)造，循序漸進(jìn)地提高兒童的生態(tài)道德。

(三)行為的模仿性

兒童生態(tài)道德教育，要充分考慮兒童所處環(huán)境帶給兒童的各種影響，包括在學(xué)校、家庭、社會中，兒童所接觸的人群所持有的生態(tài)道德觀念、所擁有的生態(tài)道德行為，以及所具備的生態(tài)道德能力帶給兒童的正向或者負(fù)向影響。在基于“五水共治”的兒童生態(tài)道德教育過程中，要盡量在兒童生活環(huán)境中樹立正面的榜樣，盡可能地減少或者弱化不正確信念、觀點(diǎn)、行為所帶來的負(fù)面影響。

(四)過程的長期性

兒童的生理、心理發(fā)育尚不成熟，思想上易于受到外界干擾，這就給生態(tài)道德教育帶來了一定的難度。同時(shí)，兒童生態(tài)道德教育過程的長期性也與道德形成的規(guī)律有關(guān)，兒童生態(tài)道德的形成過程以及不良道德的克服，都需要經(jīng)過反復(fù)地培養(yǎng)和修正。只有清楚地認(rèn)識到生態(tài)道德教育過程的反復(fù)性、長期性、曲折性，給予兒童足夠的耐心，與時(shí)俱進(jìn)地添加新內(nèi)容，反復(fù)多次對兒童進(jìn)行教育，才能夠保證預(yù)期的生態(tài)道德教育效果。

三、基于“五水共治”的兒童生態(tài)道德教育內(nèi)容選取

結(jié)合兒童生態(tài)道德教育的特點(diǎn)和基于“五水共治”的兒童生態(tài)道德教育現(xiàn)狀況來看，在兒童生態(tài)道德教育的內(nèi)容選取上，可以從以下兩方面著手:

(一)內(nèi)容選取要結(jié)合兒童的成長規(guī)律

在兒童生態(tài)道德教育的內(nèi)容選取上，要多關(guān)注兒童的特點(diǎn)與需求，要盡量結(jié)合兒童的成長規(guī)律、道德發(fā)展規(guī)律來選擇教育內(nèi)容，要盡量選擇與兒童生活相適應(yīng)的內(nèi)容，這樣才能使兒童易于接受和理解，使生態(tài)道德教育充滿生命力。

例如，從“五水共治”出發(fā)，設(shè)計(jì)推出與“五水共治”相關(guān)的“我的自然伙伴”這一教育主題，培養(yǎng)我市兒童的生態(tài)道德教育意識，促使他們形成尊重、熱愛水資源的情懷;進(jìn)一步幫助我市兒童簡約生活，養(yǎng)成從身邊小事做起，自覺踐行“五水共治”戰(zhàn)略部署，養(yǎng)成護(hù)水、節(jié)水好習(xí)慣。

(二)內(nèi)容選取要突出生態(tài)教育的實(shí)踐性

兒童生態(tài)道德教育在內(nèi)容選取時(shí)，要突出生態(tài)道德教育的實(shí)踐性。在實(shí)踐過程中，要根據(jù)兒童的認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，對兒童所掌握的科學(xué)、文化知識進(jìn)行全面評估，合理選取符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)和知識水平的內(nèi)容，利用兒童親自然的認(rèn)知傾向，通過實(shí)踐教育，幫助兒童更好地提高生態(tài)道德認(rèn)識水平。

例如，從“五水共治”出發(fā)，分層次設(shè)計(jì)推出與“五水共治”相關(guān)的“我的自然生活、我的自然責(zé)任”等主題教育內(nèi)容。通過兒童自主地調(diào)查研究、尋訪實(shí)踐，使他們盡快地掌握與“五水共治”相關(guān)的物理、化學(xué)、生物知識，了解當(dāng)?shù)氐乃Y源狀況，從身邊事做起，積極投身“治污水、防洪水、排澇水、保供水、抓節(jié)水”的實(shí)踐活動(dòng)中，啟發(fā)他們思考人與自然的關(guān)系，引導(dǎo)兒童積極探索踐行“五水共治”的途徑。

四、基于“五水共治”的兒童生態(tài)道德教育的資源整合

開展兒童生態(tài)道德教育，應(yīng)該深入到社會生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會資源的相互整合，全方位拓展，最終實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

(一)家庭教育，生態(tài)道德教育的第一課堂

家長在兒童生態(tài)道德教育中起著不可替代的重要作用。因此，要把家庭教育作為生態(tài)道德教育的第一課堂。

首先，應(yīng)倡導(dǎo)家長努力提高自身的生態(tài)道德水平，積極引導(dǎo)兒童全面健康發(fā)展。家長要以身作則，綠色消費(fèi)、節(jié)約水資源，用自己的行動(dòng)給兒童做出示范。其次，在日常生活中，家長應(yīng)注重教導(dǎo)兒童，養(yǎng)成良好的生態(tài)意識和生態(tài)品格，當(dāng)兒童遇到涉及與水有關(guān)的生態(tài)道德方面知識和問題的時(shí)候，家長應(yīng)該積極地加以指導(dǎo)和幫助。

(二)學(xué)校教育是生態(tài)道德教育的主要陣地

首先，應(yīng)根據(jù)不同年齡層次，結(jié)合兒童的發(fā)展特點(diǎn)，增開與之相適應(yīng)的生態(tài)道德教育課程，有效地培養(yǎng)兒童的節(jié)水、護(hù)水生態(tài)價(jià)值觀，激發(fā)兒童的生態(tài)道德情感和信念，推動(dòng)兒童生態(tài)行為的養(yǎng)成。其次，要適當(dāng)舉辦生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，提高兒童生態(tài)道德教育的參與度。

(三)社會機(jī)構(gòu)，生態(tài)道德教育的重要場所

生態(tài)道德教育活動(dòng)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，同時(shí)在自主解決生態(tài)問題時(shí)，又需要較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析和解決問題的能力。因此，社會機(jī)構(gòu)應(yīng)充分揚(yáng)其所長，成為生態(tài)道德教育的重要場所。

首先，可以充分開發(fā)和利用具備各種生態(tài)資源的社會機(jī)構(gòu)，例如，利用污水處理廠、循環(huán)產(chǎn)業(yè)等環(huán)境資源管理部門提供的學(xué)習(xí)和實(shí)踐基地。其次，校外教育機(jī)構(gòu)還可以充分發(fā)揮其能力和特長，在兒童生態(tài)道德教育的實(shí)踐性方面多探索，多努力，促進(jìn)兒童生態(tài)道德的增長和能力素質(zhì)的提高。

總之，基于“五水共治”的兒童生態(tài)道德教育，需要認(rèn)真結(jié)合“五水共治”的生態(tài)道德教育內(nèi)涵分析和兒童的生態(tài)道德教育特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)生態(tài)道德教育內(nèi)容，積極整合家庭、學(xué)校、社會等資源，創(chuàng)設(shè)良好的兒童生態(tài)道德教育大環(huán)境，促進(jìn)兒童生態(tài)道德教育發(fā)展。

［1］代峰.中國兒童生態(tài)道德狀況的城市比較.中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，(11).

［2］嘉興市科學(xué)技術(shù)協(xié)會，《五水共治科普知識問答》編委會.五水共治科普知識問答.科學(xué)普及出版社，2014，8.

［3］季宏.“知行合一”做好兒童社會主義核心價(jià)值觀的培育.嘉興日報(bào)，2014 -9 -21.

［4］黎偉，謝樹平.青少年生態(tài)道德教育研究.南京師范大學(xué)，2013，1.

［5］楊秀輝，李紹東.公民生態(tài)道德法律意識培育研究.法制與經(jīng)濟(jì)，2014，4.