論我國生態(tài)文明建設(shè)的理論淵源與路徑選擇

李明欣

一、馬克思主義的生態(tài)觀

生態(tài)環(huán)境問題由來已久，但其凸顯是在當代。雖然在馬克思、恩格斯所生活的時代，生態(tài)問題還不是社會的主要問題，他們沒有明確提出生態(tài)制度的觀點，但是他們的著作中已經(jīng)包含了大量的生態(tài)思想，是我國生態(tài)文明建設(shè)的理論淵源，值得當代人學習和領(lǐng)會其內(nèi)在價值。

（一）人與自然的關(guān)系

在馬克思恩格斯看來，人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。人類不僅依賴于自然界而生存，而且能夠能動地改造自然界。人類通過勞動在改造自然的過程中，必須遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

1．人與自然界是內(nèi)在統(tǒng)一的。人是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。恩格斯指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。”[1]自然界是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，自然界向人類提供生存所必需的生產(chǎn)資料和生活資料。正如馬克思所說：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造?！盵2]但并不意味著人只能消極地適應(yīng)自然。馬克思在《資本論》中說：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對立。為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運動起來。當他通過這種運動作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然。他使自身的自然中蘊藏著的潛力發(fā)揮出來，并且使這種力的活動受他自己控制?！盵3]人類通過勞動可以改造自然，這必須建立在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，不能隨心所欲地破壞自然界，否則就會招致懲罰?！拔覀儾灰^分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復(fù)?！盵4]

2．人與自然的關(guān)系和人與社會的關(guān)系是內(nèi)在統(tǒng)一的。人從自然界產(chǎn)生之后，在生活和生產(chǎn)過程中形成了人與人的社會關(guān)系。人在改造自然的同時， 也在不斷改變著人與社會的關(guān)系。人與社會關(guān)系的變化也會影響和制約人與自然的關(guān)系。在資本主義私有制條件下，異化貫穿于社會關(guān)系的各個方面。馬克思認為，資本主義社會的經(jīng)濟關(guān)系是勞動的異化引起的，自然界提供的生產(chǎn)資料和生活資料被資本家無償占有了，資本家不斷追求高額利潤，不僅破壞了自然界，使得自然資源日趨緊張，出現(xiàn)了生態(tài)危機，而且使勞動力遭到無情的摧殘，“勞動為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧。勞動生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍。勞動生產(chǎn)了美，但是使工人變成畸形。勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部分工人回到野蠻的勞動，并使另一部分人變成機器。勞動生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆?！盵5]從而引起人與自然、人與社會的深層矛盾沖突。生態(tài)危機的出現(xiàn)，表面上是人與自然關(guān)系的惡化，實質(zhì)上是資本與自然關(guān)系的惡化，進一步引起了人與社會關(guān)系的不和諧。因此，為克服生態(tài)危機，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須調(diào)整和改變?nèi)伺c社會的關(guān)系，摒棄“只見物不見人”的舊思想，促進人的自由而全面的發(fā)展。

（二）人與自然界的統(tǒng)一是在實踐中實現(xiàn)的

馬克思以實踐的觀點看待自然，認為社會實踐是人與自然聯(lián)系的中介，人通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機界?！罢窃诟脑鞂ο笫澜绲倪^程中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產(chǎn)是人的能動的類生活。通過這種生產(chǎn)，自然才表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實?！盵6]因而，人類必須深刻把握人和自然界的內(nèi)在一致性，在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一。這也就告訴人們要重視人與自然之間相互影響、相互制約的辯證關(guān)系，科學地認識自然界對于人類社會的重要作用有助于實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。馬克思、恩格斯關(guān)于生態(tài)問題的基本觀點對于啟迪當代人類解決生態(tài)危機的智慧，促進生態(tài)文明建設(shè)，提供了重要的思想基礎(chǔ)和方法論原則，具有重大的指導(dǎo)意義。

二、我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的嚴峻形勢

正確認識新時期我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的形勢，要堅持“兩點論”，既要看到成績，更要看到問題。改革開放以來，我國社會生產(chǎn)力和綜合國力不斷提高，各項社會事業(yè)全面發(fā)展，人民生活水平總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。但是，在實現(xiàn)經(jīng)濟高速增長的同時，我們也付出了生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化的沉重代價。盡管近年來，中國政府高度重視生態(tài)問題，全國環(huán)境質(zhì)量總體保持穩(wěn)定狀態(tài)。但是，我國目前的環(huán)境污染和生態(tài)惡化積重難返，將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各方面和全過程，我們?nèi)匀幻媾R著嚴峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（一）粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式仍占有市場

傳統(tǒng)發(fā)展觀把發(fā)展等同于經(jīng)濟增長，其核心觀點是以經(jīng)濟增長為惟一目標，片面追求經(jīng)濟的高速發(fā)展，甚至以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。在這種發(fā)展觀的指導(dǎo)下，許多地方盲目追求GDP增長，采用高投入、高消耗的粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式。同時，發(fā)達國家向我國大量轉(zhuǎn)移高能耗、高污染產(chǎn)業(yè)，即“轉(zhuǎn)移排放”，溫室氣體排放量占我國總排放量的14．5-24%，中國淪為“世界工廠”。多年粗放式發(fā)展的代價之一是空氣質(zhì)量逐年惡化：2013年一季度，第一批實施新空氣質(zhì)量標準的74個城市超標天數(shù)比例為55．6%，一半以上不合格，其中輕度污染占25．3%，中度污染占11．5%，重度污染占13．0%，嚴重污染占5．8%，首要污染物為PM2．5、PM10，其中PM2．5平均超標率為49．1%，PM10平均超標率為33．6%。PM2．5的高指數(shù)嚴重影響人們的日常生活和身體健康，21世紀的中國是否將由“世界工廠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜缋鴪觥?，值得我們深思和警惕?/p>

（二）政績評價制度建設(shè)不完善

長期以來，GDP作為政治賬單在記錄著官員們的政績。在這種形勢下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部急功近利，過度開發(fā)自然資源，引進高能耗、高污染項目，違背生態(tài)自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律進行破壞性的發(fā)展，為GDP 的增長和自身政績的提高不擇手段。然而，傳統(tǒng)的GDP指標體系已不能正確地反映一個國家、一個地區(qū)在經(jīng)濟、社會、文化等方面的進步程度。建立在生態(tài)破壞基礎(chǔ)上的經(jīng)濟增長只注重眼前利益而忽視了長遠利益，忽視了子孫后代的永續(xù)發(fā)展，如同空中樓閣，岌岌可危。因而，實體經(jīng)濟的繁榮并不代表整個社會的全面發(fā)展，缺乏生態(tài)指標的政績評價體系是生態(tài)破壞和環(huán)境污染的重要原因。

（三）生態(tài)意識的嚴重缺失

在大多數(shù)情況下，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞并不是出于破壞的動機，而是對自然生態(tài)環(huán)境和自身生產(chǎn)生活所產(chǎn)生的生態(tài)效果缺乏全面認識造成的。長期以來，人們錯誤地認為自然資源是“取之不盡，用之不竭”的，對于環(huán)境問題的客觀狀況缺乏一種理性的認識，公眾在生態(tài)建設(shè)方面具有很強的“依賴政府型”的特征，不能在生態(tài)文明建設(shè)中掌握話語權(quán)，甚至“集體失語”，這與公眾自身的參與意識仍然薄弱及其缺乏表達機會密切相關(guān)。2011年，我國GDP占全球的10．48%，卻消耗了世界60%的水泥、49%的鋼鐵和20．3%的能源。一些地方頻繁“炸樓、拆樓”， 建了拆、拆了建，大規(guī)模的“造城運動”消耗了大量鋼材、水泥等原材料，浪費了生產(chǎn)鋼材、水泥所需要的電能、煤炭。生態(tài)意識的缺失嚴重威脅了資源的合理利用和永續(xù)發(fā)展。

（四）環(huán)境污染引發(fā)的群體性事件層出不窮

近年來，環(huán)境污染群體性事件呈多發(fā)態(tài)勢，我國已進入一個環(huán)境問題敏感時期。作為一個發(fā)展中大國，經(jīng)濟發(fā)展迅速，環(huán)境污染嚴重，環(huán)境問題關(guān)系到每一位群眾的生活質(zhì)量和切身利益，維護自身環(huán)境權(quán)益的訴求容易形成共識，成為矛盾不斷升級進而引發(fā)群體性事件的重要原因。伴隨著網(wǎng)絡(luò)對于環(huán)境污染問題的不斷升溫，一呼百應(yīng)，越來越多的人加入到利益訴求的群體性事件中，并迅速形成規(guī)模。再加上有些地方政府長期以來重經(jīng)濟、輕環(huán)保，為體現(xiàn)政績招商引資往往降低環(huán)保門檻，在環(huán)境問題上站在人民群眾的對立面，成為企業(yè)的代言人。各種污染問題直接影響群眾健康，突破了人民群眾的心理底線，使得局部環(huán)境污染成為引發(fā)環(huán)境群體性事件的隱患。

三、我國生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇

馬克思主義的生態(tài)觀和我國生態(tài)環(huán)境面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，決定了全面深化改革已經(jīng)迫在眉睫，問題倒逼改革。以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的各方面和全過程是當前社會的重要任務(wù)。

(一)加強生態(tài)文明制度建設(shè)

推進生態(tài)文明建設(shè)必須科學規(guī)劃、制度先行，這樣才能保證生態(tài)文明建設(shè)的針對性、實效性和規(guī)劃性。生態(tài)文明制度建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的根本保證，是生態(tài)文明建設(shè)的基石。十八屆三中全會審議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對中國未來10年的改革開放和發(fā)展作出了一個綱領(lǐng)性的規(guī)劃。明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實行嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護生態(tài)環(huán)境?！睂ξ磥?0年的生態(tài)文明建設(shè)，《決定》主要提到四個方面的制度安排：健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護紅線、實行資源有償使用制度和生態(tài)補償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制。首先，必須合理調(diào)整經(jīng)濟利益關(guān)系。制度建設(shè)實質(zhì)是利益關(guān)系、利益格局的調(diào)整，制度變革的內(nèi)容、方式、方向、程度涉及每個人的切身利益。在生態(tài)問題上，之所以會出現(xiàn)各種不同的乃至截然對立的看法與意見，根本原因在于代表的利益不同，觀念沖突的背后實際上是利益的沖突。生態(tài)文明建設(shè)的有效有序推進，有賴于人與人、人與社會經(jīng)濟利益關(guān)系的合理調(diào)整，尤其是各種涉及重大生態(tài)問題的經(jīng)濟利益關(guān)系的調(diào)整，更需要我們在生態(tài)文明制度建設(shè)中進一步明晰歸屬、明晰權(quán)責，盡快完善資源配置機制和利益分配機制，使各種利益沖突在相互博弈中形成一股合力，合力的基礎(chǔ)是人民的共同利益。其次，積極推行綠色GDP政府績效考核方式。今天我國生態(tài)環(huán)境問題主要原因是片面追求GDP的高速增長，而忽視民生和環(huán)保指標，并以此作為官員績效考核的重點。我國必須尋求一種體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展速度和質(zhì)量同時并重的綠色GDP政府績效考核方式，對領(lǐng)導(dǎo)干部實行自然資源資產(chǎn)離任審計，對構(gòu)成生態(tài)環(huán)境損害的終身追究責任，從根本上改變GDP惟上的政績觀，推動生態(tài)環(huán)境的改善和美麗中國戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。再次，建立生態(tài)文明獎懲機制。通過具有一定強制性的激勵與懲罰措施去合理地解決生態(tài)保護問題。對于集體和個人能夠完成生態(tài)保護要求并對生態(tài)文明作出突出貢獻的行為要給予獎勵；對造成生態(tài)環(huán)境損害的責任者嚴格實行賠償制度，依法追究刑事責任，以“硬約束”的力量不斷完善守衛(wèi)生態(tài)環(huán)境的長效機制。

(二)調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，是建設(shè)生態(tài)文明的根本前提。通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，加大環(huán)保產(chǎn)業(yè)所占比重，關(guān)、并、停那些破壞資源、污染環(huán)境的企業(yè)，促進一、二、三產(chǎn)業(yè)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。逐步實現(xiàn)生產(chǎn)方式從粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變，這就意味著生產(chǎn)效率的提高，直接反映在能耗的減少和廢棄物的減少或資源的有效利用，這是從源頭上實現(xiàn)節(jié)能減排。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，就生態(tài)環(huán)境而言，如果源頭防控不好，必然對過程和后果帶來負面影響。我們既不能按照傳統(tǒng)的、也不能按照西方發(fā)達國家“先污染后治理”的發(fā)展方式。因此必須不斷發(fā)展科學技術(shù)，提高資源利用效率，構(gòu)建綠色科技體系，實現(xiàn)國民經(jīng)濟綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。

（三）樹立正確的生態(tài)價值觀

生態(tài)文明建設(shè)需要全社會共同努力，良好的生態(tài)環(huán)境也為全社會所共享。生態(tài)文明建設(shè)必須大力加強生態(tài)文明觀念的教育，引導(dǎo)全社會樹立正確的生態(tài)價值觀，使每個人都自覺地投入到生態(tài)文明建設(shè)中來。一是培養(yǎng)生態(tài)自覺意識。公眾的生態(tài)文明意識提高了，也就有了參與的動力和積極性。要建立制度化、系統(tǒng)化、大眾化的生態(tài)文明教育體系，普及生態(tài)文明基礎(chǔ)教育，大力宣傳環(huán)境污染和生態(tài)破壞的危害性，讓群眾認識到改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的緊迫性、艱巨性和長期性，充分理解和支持生態(tài)文明建設(shè)，為生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善奠定廣泛、堅實的社會基礎(chǔ)。二是積極倡導(dǎo)綠色消費。推進生態(tài)文明建設(shè)，需要教育人們選擇有利于生態(tài)環(huán)境和人類身體健康的綠色消費作為生活消費方式。鼓勵購買綠色產(chǎn)品，在消費過程中要注重對垃圾的處置，盡量減少環(huán)境的污染，引導(dǎo)人們在追求生活方便、舒適的同時，注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，實現(xiàn)可持續(xù)消費。不僅要滿足我們這一代人的消費需求和安全健康，還要滿足子孫后代的消費需求和安全健康。三是發(fā)揮公眾監(jiān)督作用。公眾對生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督最直接、最有效。政府要主動及時公開環(huán)境信息，保證廣大人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)，積極發(fā)揮媒體和社會組織的作用，自覺接受輿論和社會監(jiān)督。讓公眾有渠道、有底氣參與和監(jiān)督環(huán)境保護，才能真正將環(huán)保任務(wù)升華為生態(tài)自覺。

(四)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的整合力量

生態(tài)文明建設(shè)在全社會形成一股潮流，人人參與到生態(tài)文明建設(shè)之中，離不開生態(tài)宣傳。目前我國有很多生態(tài)文明宣傳條件：政府、學校、各種社會團體、大眾媒體等等都是生態(tài)宣傳的有利途徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播信息的即時性、互動性等特點使這種新媒體對社會的影響力已經(jīng)超過了傳統(tǒng)媒體，成為生態(tài)宣傳的重要力量。一方面，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2013年7月發(fā)布的第32次統(tǒng)計報告顯示，中國網(wǎng)民數(shù)量達到5．91億，手機網(wǎng)民規(guī)模達到4．64億。中國社會生活已經(jīng)開始了大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)化，需要充分利用網(wǎng)絡(luò)陣地，傳播生態(tài)文明的重要意義及具體舉措，使生態(tài)文明的理念深入人心。另一方面，推進生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)美麗中國的目標，不是單純的節(jié)能減排、保護環(huán)境的問題，社會建設(shè)的一切，如基本公共服務(wù)、公共安全、社會管理體制等百姓關(guān)心的民生問題都與生態(tài)文明建設(shè)密切相關(guān)。政府在網(wǎng)上對外發(fā)布空氣質(zhì)量信息，采用QQ、微信、微博等方式向公眾發(fā)布空氣質(zhì)量信息，關(guān)注民生，解決民眾切實的利益問題，整合各種人力、物力資源，協(xié)調(diào)各方面的利益沖突，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極宣傳作用與政府的主導(dǎo)形成合力，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。

[1][4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,2012.410.998.

[2][5][6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012. 52.53.57.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第2卷) [M].北京:人民出版社,2012.169.