歷史科學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

竇星雅

(湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué) 湖北 武漢 430060)

文化是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，是國(guó)家綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，在文化越來(lái)越受社會(huì)重視的歷史發(fā)展條件下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)和歷史中的作用越來(lái)越突出。其能夠鞏固黨的建設(shè)，是推動(dòng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。在社會(huì)主義和歷史的研究當(dāng)中，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到民族和社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展和創(chuàng)新，推動(dòng)我黨建設(shè)事業(yè)的有效實(shí)施，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，對(duì)于歷史科學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也有著重要的推進(jìn)作用。

一、歷史科學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有著緊密聯(lián)系

2006年，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重大命題。2007，年，胡錦濤在6·25 重要講話中強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立在我國(guó)的基本國(guó)情之上，所以有著我國(guó)社會(huì)主義特色。這說(shuō)明了，社會(huì)形態(tài)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同使得核心價(jià)值體系也不同。歷史科學(xué)也有著相同的概念，不同的社會(huì)文化和社會(huì)意識(shí)使得歷史科學(xué)也不盡相同。歷史科學(xué)不能夠脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，其必須與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相融合，才能夠的以存在和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)價(jià)值體系中的核心環(huán)節(jié)，其決定了社會(huì)意識(shí)的發(fā)展方向，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，能夠?qū)⒓w價(jià)值取向與個(gè)人價(jià)值取向相融合，達(dá)到統(tǒng)一，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和和諧社會(huì)具有積極的作用。

馬克思主義中的歷史科學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中具有著重要的作用和歷史意義。歷史科學(xué)是馬克思主義思想的集中體現(xiàn)，對(duì)于馬克思主義的傳播具有著重要的作用。歷史科學(xué)揭示了共產(chǎn)主義必將取代資本主義的歷史發(fā)展規(guī)律，其具有著重要的歷史借鑒作用。歷史科學(xué)指導(dǎo)著社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)人們的社會(huì)實(shí)踐，使人們能夠更加深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)和努力的改造社會(huì)。學(xué)習(xí)歷史可以更好地掌握和理解歷史科學(xué)，學(xué)習(xí)歷史可以啟迪人們的智慧，增加人們的客觀認(rèn)識(shí)，陶冶人們的情操，增強(qiáng)人們的民族自信心和自豪感，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，提高全民素質(zhì)。在社會(huì)實(shí)踐中，發(fā)揮歷史的社會(huì)功能，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有積極地作用。

二、歷史科學(xué)是民族精神得以弘揚(yáng)的奠基石

歷史科學(xué)通常指科學(xué)的歷史學(xué)。歷史學(xué)中凝聚著一個(gè)國(guó)家的民族精神和時(shí)代精神。而一個(gè)國(guó)家的民族精神是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，時(shí)代精神是一個(gè)國(guó)家民族風(fēng)貌的重要標(biāo)志。民族精神和時(shí)代精神都建立在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)之上，是一個(gè)民族賴以生存的支柱，也是一個(gè)國(guó)家昂首屹立于世界民族之林的重要依據(jù)。其也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。民族精神有著豐富的歷史內(nèi)涵，其是一個(gè)民族發(fā)展歷程中一脈相承的精神特征或思想意識(shí)，是在民族的延續(xù)發(fā)展過(guò)程中逐漸形成并不斷豐富、日趨成熟的精神，其總是與一個(gè)民族的歷史文化血脈相連，是民族文化傳統(tǒng)不斷積淀和升華的產(chǎn)物。

民族精神有著歷史傳承性。任何一個(gè)民族的民族精神都與這個(gè)民族的歷史文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，人類再創(chuàng)造自己歷史之時(shí)，并不是隨意的構(gòu)造，而是有繼承性的進(jìn)行創(chuàng)造。民族精神的創(chuàng)造也是如此。其是在繼承前人所遺留下來(lái)的優(yōu)良精神的前提下，在時(shí)代的發(fā)展中不斷革新創(chuàng)造，最終形成具有時(shí)代意義的民族精神。

中華民族精神是中華民族的靈魂，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)重要方面就是要樹(shù)立在全社會(huì)得到廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就奮發(fā)向上的民族精神支柱，激發(fā)引領(lǐng)全體人民共同奮斗的精神力量，不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力、創(chuàng)造力。加強(qiáng)中華民族的凝聚力，不能離開(kāi)對(duì)民族歷史的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和科學(xué)理解。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容集中表現(xiàn)，將對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)貫穿于歷史研究的始終，是歷史科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)和前提。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須吸納和借鑒世界文明的一切優(yōu)秀成果，所以在這方面，歷史學(xué)也有許多事情要做。

三、唯物史觀是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要指導(dǎo)理論

唯物史觀是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。其對(duì)于社會(huì)理論的發(fā)展具有著重要的作用。在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中，唯物史觀對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的指導(dǎo)作用，其是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)理論。

馬克思主義揭示了自然、歷史、社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，指出了工人階級(jí)將作為社會(huì)的主體，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義將取代資本主義的理想目標(biāo)。對(duì)人類思想的變革起到了根本性的作用。馬克思主義是社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)形成的理論根本，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心靈魂。因此，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，要遵照馬克思主義理論的指導(dǎo)，以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨全人民，牢記馬克思主義這一社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂的指導(dǎo)思想。

唯物史觀作為馬克思主義的重要組成部分，吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，是人類進(jìn)步思想已經(jīng)提出來(lái)的種種問(wèn)題的直接繼續(xù)?！拔ㄎ锸酚^是以一定歷史時(shí)期的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)生活條件來(lái)說(shuō)明一切歷史事變和觀念、一切政治、哲學(xué)和宗教的”。唯物史觀“把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過(guò)程”，正確說(shuō)明了社會(huì)歷史發(fā)展的終極原因和偉大動(dòng)力在于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)方式和交換方式的改變。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中，當(dāng)人們用唯物史觀去觀察人類的歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí)，必然得出資本主義滅亡與社會(huì)主義勝利都是不可避免的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論符合人類社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)，反映了人民的共同利益和共同要求，從而使對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解建立在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)上。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化的交流日益頻繁、交融不斷深化、交鋒更加激烈。我國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著極為深刻的社會(huì)變革。這種空前的社會(huì)變革，給社會(huì)思想意識(shí)帶來(lái)了相應(yīng)的變化，各種思想文化相互交織、相互滲透，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值觀也呈現(xiàn)出日益多樣化的趨勢(shì)，影響社會(huì)和諧的各種矛盾問(wèn)題都會(huì)反映到人們的思想上來(lái)，正確的與錯(cuò)誤的、先進(jìn)的與落后的、主流的與非主流的思想觀念相互交織，人們價(jià)值追求和價(jià)值觀念的多樣化必然會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引起不同觀念的沖突。面對(duì)這些復(fù)雜情況，關(guān)鍵是如何確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用馬克思主義中國(guó)化最新成果引領(lǐng)整合多元多樣的社會(huì)思潮，使廣大人民群眾不被錯(cuò)誤的思想所誤導(dǎo)。

在歷史研究中，我們堅(jiān)持馬克思主義，是堅(jiān)持發(fā)展著的馬克思主義。這就要求我們把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中。馬克思和恩格斯多次申明，“歷史是不能靠公式來(lái)創(chuàng)造的”，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”?！叭绻话盐ㄎ镏髁x方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來(lái)剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?duì)立物”。只有實(shí)事求是，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，歷史科學(xué)才能在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

四、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)立足現(xiàn)實(shí)并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承接、與社會(huì)主義先進(jìn)文化一致、具有鮮明時(shí)代特征的體系。在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中，積極發(fā)掘中外歷史資源，努力將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與民族偉大復(fù)興有機(jī)地結(jié)合在一起，這是廣大史學(xué)工作者崇高的職責(zé)和使命。中華民族歷來(lái)就有治史、學(xué)史、用史的傳統(tǒng)。在新形勢(shì)下，我們要更加重視學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、還要學(xué)習(xí)世界歷史，不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光、而且要有寬廣的世界眼光。在唯物史觀的理論指導(dǎo)下，當(dāng)代中國(guó)歷史科學(xué)在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中必將做出更多、更大的貢獻(xiàn)。

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［3］楊興林.科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵著力點(diǎn)［J］． 理論月刊.2011(11)