對待知青歷史需要更多的理解和理性

最近，知青博物館的展出所引發(fā)的爭議又把曾經影響過眾多中國人的“知青一代”的歷史擺到了互聯(lián)網輿論爭議的前臺。這一代人當年曾經承擔過許多艱辛和不易，今天展示他們當年的奮斗史還引發(fā)了爭議，也確實讓人慨嘆。

有關那段歷史，不僅僅是歷史上的一個章節(jié)，而是現(xiàn)在還活在我們身邊的生動的記憶和具體的感受，雖然知青的歷史已經過去了三十多年，但對于那段歷史的發(fā)掘、反思和認知都不會終止，有關那段歷史的爭論也還會是中國當下輿論場的一個重要的環(huán)節(jié)，因為這些爭論涉及到的是對于中國人的現(xiàn)代化的歷史思考，也涉及到對于中國大歷史的認知。

很顯然，對“知青”這個群體的命運的認知，其實在上世紀八十年代就是文學和文化討論的熱點問題，那時的知青文學也曾經是文壇的重要潮流，對于知青時代的總結思考從那時到今天其實從來沒有終止過。從當時的知青文學到今天，人們對于知青的認知其實并不簡單。當時的親歷者們從上世紀八十年代以來所寫作的作品、回憶，雖有不同的認識和意見分歧，但都有兩個共生互補的側面相伴存在。

一是那段艱難的歲月給不少下鄉(xiāng)的城市青年帶來的很多考驗和困擾，也給他們的家庭和周圍的人帶來很多痛苦和問題。一些人求學無門才華被浪費，一些人在不熟悉的農村生活中付出了許多代價，這些都是真實而具體的存在。這些通過當時“回城”的歷程真實地投射在歷史中。知青的付出更說明改革開放，走向新的發(fā)展之路的必要和明智。當時錯誤的決策和歷史的頓挫造成的傷害當然是無需諱言的真實存在，不應被否定，也不會被否定。

但另一面也不容忽視，這就是青春無悔，奮斗值得銘記。在那時通過艱苦的生活，知青一代的城市青年中的不少人通過農村的真實認知，擺脫了“紅衛(wèi)兵”的思維，更多地理解了真實的中國，認識了國情，通過艱苦的勞動磨練了意志，建設農村做出了貢獻，收獲了生命中真實的感動和對國家、社會的認同。他們的付出也得到了尊重和理解。許多知青通過這樣的艱辛更了解中國，更加理性地思考中國的未來。他們那些年的積累準備一旦通過中國社會的新選擇，有了機會，進入大學和在各行各業(yè)發(fā)揮作用。知青中的很多人為改革開放之后中國的發(fā)展做出了貢獻，也有許多人在平凡的崗位做出了貢獻。這些也是真實而具體的存在。如果讀過諸如梁曉聲、張抗抗、葉辛這樣具有代表性的知青作家的作品就會理解到當時人們的真實的感受。簡單地否定任何一面都是對于歷史的不公，也是對于知青的奮斗史的不公。

中國現(xiàn)代化的歷史是中華民族從文明的歷史低谷走出，追尋富強的歷程。在探索現(xiàn)代化的道路的過程中，確實有失誤也有迷途，有曲折也有頓挫，但這些都是中國“大歷史”連續(xù)性的一部分?，F(xiàn)代中國人的奮斗是光榮的，我們在內憂外患中爭取民族的獨立富強的道路上有眾多的代價，但今天的中國已經給了歷史以報償。前輩的努力沒有被辜負。黃仁宇先生在對中國大歷史進行闡釋的時候，就反對對于歷史簡單的二元對立的思維，把好人壞人的對立用在現(xiàn)實生活中可能并無不妥，但簡單地用在歷史的進程之中，就是很膚淺的歷史觀。反思歷史非常重要，但反思絕不是情緒的宣泄，反思是給我們清醒的力量。知青們的付出當然有代價，有迷途，但更有承擔和使命。他們的付出也是中國人的艱辛奮斗中的寶貴的篇章。

今天我們對于知青討論的認識需要這樣的“大歷史”的開闊眼界，也需要更多的理解和理性。