活到50歲

冉正寶

賈平凹說他50歲以后周圍的熟人有些開始死亡，去火葬場的次數(shù)增多，突然喜歡在身上裝錢了，瞌睡日漸減少了，便知道自己是老了。話語中透著一種醒悟，更多的是無奈和傷感。可馮侖卻說他50歲以后看到的東西，比20多歲時(shí)想象的更讓人開心，因?yàn)檫@個(gè)世界更加真實(shí)了。兩個(gè)人的話應(yīng)該是年過半百的人獨(dú)獨(dú)能夠達(dá)到的一種境界，看山是山，看水是水，已然沒有了年輕人看山似山、看水似水的那種夢幻。

可真實(shí)為什么會讓馮侖更加開心呢？就如到田地里掰一棒苞米，一層一層地剝開包葉，最終露出一截便出漿液的玉米，心情自然是大好。想象著玉米的嬌嫩與香味，那種快樂是虛幻的，隱含著迷茫和擔(dān)憂，而剝開包葉的玉米就在眼前時(shí)，那種快樂是真實(shí)的，包含著目的和結(jié)果。因此以往的所有歲月都是陪襯的包葉，都是為50歲能夠看到真實(shí)的玉米做準(zhǔn)備的。

可到了50歲就一定能夠看到真實(shí)的世界嗎？當(dāng)然不會，歲月不會靜等一個(gè)人的成熟，也不會無緣無故把快樂的果實(shí)塞到誰的手里。50歲可以表征著成熟，但不一定就能夠成熟，一些人有如蘇雪林描述的那樣，年事愈高，牽累愈重，也就愈加看不開，甚至養(yǎng)成貪小便宜的脾氣。這樣的50歲只能說是越活越糊涂，越活越幼稚，越活越狹隘，最終把自己關(guān)在了自己構(gòu)筑的地下室里，喘不過氣來。20歲有20歲的問題，50歲有50歲的問題，50歲最重要的問題是要走出地下室，看到真實(shí)的世界。

那么怎樣才能看到真實(shí)的世界？星云大師開悟弟子時(shí)說過：“如果妄想是虛妄，你能舍去妄想，不就能得到真實(shí)了嗎？”妄想只與功名利祿結(jié)伴，功名利祿是過眼煙云，是虛妄的源頭，拿起來便遮蔽了雙眼，放下去便光明一片。50歲正是一個(gè)可以舍得的年齡，開始承認(rèn)自己無法擁有的東西太多，懂得了舍棄一些東西是一件沒有什么值得惋惜的事情。

50歲是一個(gè)偉大的年齡，上有父輩下有子輩的兩頭承擔(dān)，只能讓我們空出雙手扶穩(wěn)扁擔(dān)。父輩的生命已顯衰敗氣象，子輩的未來只露出些微的端倪，此時(shí)的我們只希望一切平平安安，并不指望奇跡的出現(xiàn)，也不盲信運(yùn)氣的施舍，隨遇而安，什么樣的結(jié)果都能承受。不想別人來幫著扶擔(dān)，做什么事情都不想求人，精力不夠了，也就心無旁騖了，不想多做什么事，不想深交朋友，大不了堆起臉部的溝痕表示友好，舉杯祝福，然后互留號碼，最后兩相遺忘。

莫迪亞諾說，“隨著時(shí)光的流逝，許許多多的人和事到最后會讓你覺得特別滑稽可笑和微不足道，對此你會投去孩子般的目光?！焙⒆拥哪抗馐菃渭兊模ㄆ鋯渭儾庞锌鞓?。但這并不意味著50歲的人可以在心靈上返老還童，擁有孩童一樣的快樂。50歲的喉嚨里如果還會發(fā)出“銀鈴般的笑聲”，那將是魔鬼的聲音，讓人不寒而栗。50歲的快樂是陶然內(nèi)斂的，是悠然見南山的神會，是領(lǐng)悟草木興衰后的欣慰，是弘一法師的“悲欣交集”，是一種真真切切的心里回聲。50歲的人如果快樂了，那就是真的快樂。

人不能一下子就到50歲的“樂”，必須經(jīng)歷20歲的“盲”、30歲的“苦”、40歲的“憂”。蘇雪林說得好：“孩子的糊涂是孩子幸運(yùn)的庇托，青年人的嗜欲是青年人創(chuàng)造的策動，老年的淡泊也是老年生命的維持，顛倒了，就違反了自然的程序，而發(fā)生意外的災(zāi)殃。”因此，不著急做哲學(xué)式的飛躍，耐心品味每個(gè)年齡段的要害處，直到50歲，就可以擁抱真實(shí)和單純，心安理得地活著。（編輯 欣然）