文/陳淑美
摘 要:研學(xué)問題設(shè)計是研學(xué)案設(shè)計的關(guān)鍵,是研學(xué)后教模式順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵一環(huán)。研學(xué)問題,是指圍繞學(xué)科核心知識預(yù)設(shè)或生成的需探究的教學(xué)問題,它能夠激發(fā)興趣、引導(dǎo)思維、提升能力,能夠提高課堂教學(xué)有效性。高中傳記研學(xué)問題的設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)客觀性、思考的多角度性,難易得當(dāng),有利于引導(dǎo)讀者的態(tài)度以及情感價值觀,并且與高考實(shí)用類文本閱讀相關(guān)聯(lián)的。
關(guān)鍵詞:研學(xué)后教;研學(xué)問題;設(shè)計;策略;方法
談高中傳記研學(xué)問題設(shè)計的策略與方法
文/陳淑美
摘要:研學(xué)問題設(shè)計是研學(xué)案設(shè)計的關(guān)鍵,是研學(xué)后教模式順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵一環(huán)。研學(xué)問題,是指圍繞學(xué)科核心知識預(yù)設(shè)或生成的需探究的教學(xué)問題,它能夠激發(fā)興趣、引導(dǎo)思維、提升能力,能夠提高課堂教學(xué)有效性。高中傳記研學(xué)問題的設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)客觀性、思考的多角度性,難易得當(dāng),有利于引導(dǎo)讀者的態(tài)度以及情感價值觀,并且與高考實(shí)用類文本閱讀相關(guān)聯(lián)的。
關(guān)鍵詞:研學(xué)后教;研學(xué)問題;設(shè)計;策略;方法
作者簡介:陳淑美(1983.10-),女,廣東番禺人,廣州市番禺區(qū)石北中學(xué)語文教師。
中圖分類號:G633.8
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:碼:A
文章編號:號:2095-9214(2015)08-0045-01
傳記作品側(cè)重于讓學(xué)生了解古今中外不同傳主的人生歷程,認(rèn)識傳主,能客觀地評價傳主,增強(qiáng)民族自尊心和愛國情感,養(yǎng)成理解和尊重多元文化的態(tài)度,樹立正確的價值觀和人生觀。同時,傳記教學(xué)要求學(xué)生熟悉傳記文體的特點(diǎn),學(xué)會寫傳記。
研學(xué)后教模式是師生共同合作的一種教與學(xué)的模式:教師在吃透了教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的前提下,設(shè)計研學(xué)案引導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)、小組合作探究以及匯報展示。提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是“研學(xué)后教”課堂教學(xué)改革的根本性追求。研學(xué)問題,是指圍繞學(xué)科核心知識預(yù)設(shè)或生成的需探究的教學(xué)問題,它能夠激發(fā)興趣、引導(dǎo)思維、提升能力,能夠提高課堂教學(xué)有效性。研學(xué)問題應(yīng)該具有探究的價值的。研學(xué)問題不等同于教學(xué)問題。教學(xué)可以由練習(xí)、討論等形式完成,但研學(xué)問題側(cè)重于引導(dǎo),側(cè)重于讓指引學(xué)生去探索學(xué)習(xí)的路徑,它是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思維,而非灌輸某個知識??傊?研學(xué)問題應(yīng)該是具有啟發(fā)性、開放性、拓展性、個性化、多元化、靈活性與綜合性的。
研學(xué)案的設(shè)計是研學(xué)后教模式的關(guān)鍵,而研學(xué)問題設(shè)計則是研學(xué)案設(shè)計的關(guān)鍵,它是影響到研學(xué)內(nèi)容能否體現(xiàn)研學(xué)目標(biāo),能否引導(dǎo)學(xué)生研學(xué)的關(guān)鍵一點(diǎn),因此,研學(xué)問題設(shè)計是研學(xué)后教模式的重中之重。高中語文教學(xué)傳記類閱讀采用研學(xué)后教模式自然也涉及到傳記研學(xué)問題設(shè)計。下面談?wù)劯咧袀饔涢喿x品的研學(xué)問題設(shè)計的策略與方法:
首先,作者與傳主、傳主與讀者之間應(yīng)該保持距離,研學(xué)問題的設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)客觀性。一方面,作者與傳主之間有緊密的聯(lián)系,為他人作傳時,應(yīng)該保持客觀的態(tài)度,不以個人好惡而隨意刪減甚至偽造傳主事跡,這是傳記真實(shí)性特點(diǎn)的主要要求。另一方面,傳主與讀者之間也是緊密聯(lián)系的,讀者不能因?yàn)閭€人喜好憎惡而主觀上地改變傳主的事跡與人格形象等。例如在粵教版必修一的《羅曼·羅蘭》中,為了更好地了解傳主羅曼·羅蘭的形象特點(diǎn),并且從人生觀、價值觀去導(dǎo)引學(xué)生,可以設(shè)計這個研學(xué)問題:“你認(rèn)為羅曼·羅蘭有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)?”這里突出的是“優(yōu)秀”兩個字,因?yàn)檫@的確是文本反映出來的傳主的特質(zhì),設(shè)計研學(xué)問題的時候不能夠主觀情感上去改變它或者主觀上忽略它。
其次,傳記的研學(xué)問題應(yīng)該緊扣文本,研學(xué)問題的難易程度要把握得當(dāng)。傳記的研學(xué)問題設(shè)計應(yīng)該圍繞傳主的形象、個性、思想、品格,事跡、言行、成就等,不能脫離文本,不能憑主觀喜好而定一些稀奇古怪、脫離傳主的空洞問題。與此同時,研學(xué)問題還要把握一個難度的問題。太容易的,一眼就可以看出答案的問題,不應(yīng)該成為研學(xué)問題,因?yàn)樗狈μ骄績r值。另一方面,太難的、個人以及小組探究后學(xué)生都還摸不著頭腦的問題不應(yīng)該成為研學(xué)問題,因?yàn)樗狈刹僮餍耘c導(dǎo)引性,不能讓學(xué)生體會到探究的樂趣,也不能讓學(xué)生體會到成功的快樂。例如在粵教版必修一的《布衣總統(tǒng)孫中山》設(shè)計“孫中山出身于‘布衣’,作為總統(tǒng)同時具備‘布衣’的品德,若將題目改為‘偉大的總統(tǒng)孫中山’或‘總統(tǒng)孫中山’好不好?”這樣的研學(xué)問題難易適合,而且基本上每一個學(xué)生都可以有所思考,想研學(xué)深入的話就要深入回歸文本。
再者,傳記的研學(xué)問題設(shè)計要體現(xiàn)思考的多角度性。傳記類研學(xué)問題的設(shè)計要體現(xiàn)傳主的精神內(nèi)涵、人生價值以及映射的時代精神。傳記類研學(xué)問題的多向性,包括正反面的角度、個人與民族的角度、個人與社會的角度、歷史與現(xiàn)實(shí)的角度、實(shí)用與精神涵養(yǎng)的角度等。研學(xué)問題注重引導(dǎo)學(xué)生思考和探究,注重指引學(xué)生從問題思考到達(dá)問題實(shí)質(zhì),注重學(xué)生的思考探究過程而不是探究的結(jié)果,力求讓學(xué)生有思考的空間與思考的可能性,讓學(xué)生在探究過程中有話可說。例如在粵教版選修九《傳記選讀》的《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,為了加深學(xué)生對項(xiàng)羽的形象和個性的認(rèn)識,可以設(shè)計這樣的研學(xué)問題:“你認(rèn)為項(xiàng)羽最終選擇烏江自刎的原因是什么?”帶動學(xué)生的思考。
最后,傳記的研學(xué)問題設(shè)計要有利于引導(dǎo)讀者的態(tài)度以及情感價值觀。為他人作傳,傳記會體現(xiàn)傳主的個性立場,也會體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)立場,兩者有時可能是一致的,有時可能是不一致的,所以在閱讀時要理清楚文章的觀點(diǎn)態(tài)度。必須立足于事實(shí),對傳主與作者的立場態(tài)度進(jìn)行細(xì)致而有條理的賞析,然后再把這些解讀和思考的結(jié)果與歷史史實(shí)或社會現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來進(jìn)行研學(xué)問題的設(shè)計,這樣,在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀方面才能起到正面的導(dǎo)向作用。例如在粵教版必修一《華羅庚》中,為了讓學(xué)生理解傳主華羅庚的精神內(nèi)涵,可以依據(jù)課文進(jìn)行設(shè)問:“華羅庚在古稀之年時說:‘樹老易空,人老易松,科學(xué)之道,誡之以空,誡之以松。愿一輩子從實(shí)以終?!?從為人和做學(xué)問上,你得到了什么啟發(fā)?”這類研學(xué)問題,有利于學(xué)生理清傳主的人生發(fā)展軌跡,把握傳主的精神,也有利于讀者的自我反思。
此外,還應(yīng)注重一個難以忽略的問題,就是研學(xué)問題的設(shè)計與廣東高考實(shí)用類文本閱讀的關(guān)聯(lián)性。研學(xué)后教模式的探索與實(shí)踐,目的在于讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率,課堂的目的不是考試,但課堂質(zhì)量的檢驗(yàn)手段之一是考試,所以既不能被考試束縛了手腳,也不能讓課堂研學(xué)與考試檢測脫節(jié)。
總之,傳記閱讀研學(xué)問題設(shè)計要始終體現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這個要求,要側(cè)重于指引學(xué)生探索學(xué)習(xí)的路徑,培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思維,難易得當(dāng),符合傳記學(xué)習(xí)規(guī)律以及傳記文本特點(diǎn)。
(作者單位:廣州市番禺區(qū)石北中學(xué))