“未來一定有多個(gè)平行的你”

未來的世界，一定是真人與虛人一體化的平行人：平行人=人+i人，平行物=物+i物，開始是虛實(shí)的一對(duì)一，然后是一對(duì)多，多對(duì)一，最后是多對(duì)多，形成虛實(shí)互動(dòng)、互生、互存的平行社會(huì)。

南方周末記者 戴志勇

有一次，我作報(bào)告后一位名家當(dāng)時(shí)就說：“哎呀，你做的工作最后必然導(dǎo)致《1984》……”我說自己做的恰是《1984》的反面，因?yàn)槲宜鶑氖鹿ぷ鞯哪繕?biāo)就是促進(jìn)社會(huì)走向開放，而且這是技術(shù)發(fā)展的必然?！蟾懦３Ｓ腥藢?duì)他的工作提出這種疑問，因此在騰訊文化·2015夏季思享會(huì)上，中科院自動(dòng)化所復(fù)雜系統(tǒng)管理與控制國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任王飛躍在作“跨界、跨世界：迎接平行時(shí)代的智能產(chǎn)業(yè)與智慧社會(huì)”的主題演講時(shí)，開篇就主動(dòng)說起這事。演講結(jié)束后第二天，南方周末記者在王教授辦公室專訪了他。

X5.0與平行世界

戴志勇：在騰訊作的演講里，你提到了X5.0時(shí)代，但德國(guó)人才提出工業(yè)4.0沒多久。德國(guó)政府認(rèn)為，工業(yè)4.0即是以智能制造為主導(dǎo)的第四次工業(yè)革命，旨在通過充分利用信息通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)空間虛擬系統(tǒng)—信息物理系統(tǒng)(Cyber-Physical Systems)相結(jié)合的手段，將制造業(yè)向智能化轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)在，中國(guó)各大互聯(lián)網(wǎng)公司也在提工業(yè)4.0。您研究的X5.0時(shí)代，與工業(yè)4.0時(shí)代有什么區(qū)別？

王飛躍：什么區(qū)別？去看看《工業(yè)4.0》一書和德國(guó)“工業(yè)4.0”的戰(zhàn)略計(jì)劃實(shí)施建議，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它完全沒有新的理念、方法和技術(shù)，只是在總結(jié)已有的東西，但宣傳非常成功。我提倡工業(yè)5.0和X5.0，部分原因的確是讓德國(guó)“工業(yè)4.0”說法刺激的；另一部分原因就是反思咱們自己的“四大發(fā)明”。

就技術(shù)發(fā)展而言，我覺得在機(jī)械化、電氣化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化后，我們進(jìn)入了第5個(gè)技術(shù)發(fā)展階段：平行化，就是以虛實(shí)平行互動(dòng)為特征的智能技術(shù)時(shí)代，所以就有了X5.0的講法。機(jī)械化的典型特征是蒸汽機(jī)，電氣化是電動(dòng)機(jī)，信息化是計(jì)算機(jī)，網(wǎng)絡(luò)化是路由器，平行化呢？機(jī)器人？無人機(jī)？智能機(jī)？平行機(jī)？我不知道。但無論如何，就像蒸汽機(jī)和電動(dòng)機(jī)一樣，計(jì)算機(jī)和路由器將很快“消失”在無所不在之中。

社會(huì)上有中國(guó)對(duì)人類貢獻(xiàn)了“四大發(fā)明”的說法。其實(shí)，我認(rèn)為我們祖先最早最重要的發(fā)明是“二進(jìn)制法”，不過國(guó)人稱之為“八卦”用來算命，相應(yīng)的學(xué)問叫做“易學(xué)”，《易經(jīng)》成了經(jīng)典。萊布尼茨最早認(rèn)識(shí)到八卦與二進(jìn)制的關(guān)系，從此有了現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)科學(xué)和人工智能研究。所以，中國(guó)人應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的祖先有過五大發(fā)明，遺憾的是后人用錯(cuò)了地方，而最大的發(fā)明正是支撐當(dāng)今智能時(shí)代的基石。因此，我更愿意稱當(dāng)今時(shí)代為第五個(gè)技術(shù)時(shí)代。

戴志勇：“平行化”是X5.0時(shí)代的核心概念？它包括哪些特征？

王飛躍：總結(jié)來說，X5.0時(shí)代的智能體系包括：一個(gè)核心，平行的虛實(shí)互動(dòng)理念；兩個(gè)支撐，ACP方法和CPSS基礎(chǔ)設(shè)施；三個(gè)主題，智能組織、智慧管理和社會(huì)智能。

一般人只熟悉兩個(gè)世界，物理世界和心理世界；但波普爾告訴我們，還有個(gè)第三世界——人工世界。如今，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)來了，必須開發(fā)第三世界。

關(guān)于“平行”，要從復(fù)雜性與智能化說起。我給復(fù)雜系統(tǒng)做了一個(gè)定義，一是不可分，二是不可知。對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的研究，從還原論和整體論看，以前的科學(xué)思維就是把事物或現(xiàn)象一直往下拆分，拆成最基本的組成元素?，F(xiàn)在由于資源有限、系統(tǒng)龐雜，無法繼續(xù)拆分，但人類往往除了分以外，就不知道怎么去認(rèn)識(shí)世界了。不可分又要分，這就是個(gè)矛盾。人類的“知”在大時(shí)間和大空間尺度上都會(huì)遇到困難，想知又不能知，這也是個(gè)矛盾。同樣，智能化也面臨算法的封閉與開放，已知的知識(shí)與未知的問題之間的矛盾。

這些矛盾的特征可歸結(jié)為UDC：不定性（Uncertainty），多樣性（Diversity）和復(fù)雜性（Complexity）。人工智能的使命，就是把壓在人類頭上的UDC這三座大山，轉(zhuǎn)化成AFC：具有深度知識(shí)支持的靈捷（Agility）、通過實(shí)驗(yàn)解析的聚焦（Focus）、能夠反饋互動(dòng)自適應(yīng)的收斂（Convergence）。完成這一使命，必須是信息化、自動(dòng)化、智能化的一體融合，從而化解矛盾，使“無解”的問題變得“有解”。

戴志勇：這就需要引入一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的人工世界來處理？

王飛躍：對(duì)！矛盾無解，往往是由于求解空間的局限。例如X2+1=0，如果只找實(shí)數(shù)，那就無解，怎么辦？這就需要改變概念，引入虛數(shù)，擴(kuò)大解的空間，這樣就會(huì)“有解”！要解決復(fù)雜性與智能化的本質(zhì)性矛盾，就要對(duì)立統(tǒng)一。分與不可分、知與不可知是對(duì)立的，如何將它們統(tǒng)一起來？這就是“平行”的任務(wù)。

進(jìn)入新智能時(shí)代，我們必須承認(rèn)其“虛實(shí)二象性”，以后不僅要考慮實(shí)數(shù)，還要考慮虛數(shù)，物理空間就是那個(gè)實(shí)數(shù)，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間就是虛數(shù)。僅限于物理空間中不可分不可知，但在物理和虛擬合成的平行空間里就能夠可“分”可“知”。

四百年前，虛數(shù)剛出來時(shí)不被認(rèn)為是實(shí)實(shí)在在的“數(shù)”，英文是“imaginary number”，直接翻譯過來就是“想象的數(shù)”，含有神經(jīng)病想出來的“數(shù)”的意思。但今天人人都知道虛數(shù)是實(shí)實(shí)在在的數(shù)，和實(shí)數(shù)一樣多。沒了虛數(shù)，一個(gè)簡(jiǎn)單的一元二次方程都可以“無解”。有解無解差別很大，量子力學(xué)、相對(duì)論的推導(dǎo)和數(shù)學(xué)就是建立在這個(gè)差別之上的。如果沒虛數(shù)，許多計(jì)算機(jī)程序就要停下來，也就沒了今天的信息產(chǎn)業(yè)了。所以，虛數(shù)半點(diǎn)不虛！

就像方程要有解需要虛數(shù)一樣，復(fù)雜智能系統(tǒng)要有“解”，必須引入相應(yīng)的“虛數(shù)”才可以——“知必虛而解”，這就是我們的基本想法。

虛擬世界中的另一個(gè)你

戴志勇：那ACP和CPSS又分別指什么？

王飛躍：ACP是智能時(shí)代實(shí)現(xiàn)從UDC到AFC轉(zhuǎn)化使命的基礎(chǔ)方法，也就是人工社會(huì)

（Artificial Societies）+計(jì)算實(shí)驗(yàn)（Computational Experiments）+平行執(zhí)行（Parallel Execution）的有機(jī)組合。

CPSS則是支撐ACP方法的基礎(chǔ)設(shè)施，也就是社會(huì)物理信息系統(tǒng)(Cyber-Physical-Social Systems, CPSS)，它比眼下正熱的CPS(Cyber-Physical Systems)多了一個(gè)S，這至關(guān)重要，這個(gè)S（social）把人及其組織納入系統(tǒng)之中，使虛實(shí)互動(dòng)、閉環(huán)反饋、平行執(zhí)行成為可能。

以后不但物理世界有一個(gè)你，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里還有多個(gè)平行的“你”，時(shí)時(shí)刻刻伴你生活、學(xué)習(xí)、工作……這個(gè)虛擬的你可以在許多方面督促、幫助、指引物理空間中的你，與你一起成長(zhǎng)、變化，協(xié)助你解決各種問題。

未來的世界，一定是真人與虛人一體化的平行人：平行人=人+i人，平行物=物+i物，開始是虛實(shí)的一對(duì)一，然后是一對(duì)多，多對(duì)一，最后是多對(duì)多，形成虛實(shí)互動(dòng)、互生、互存的平行社會(huì)。學(xué)術(shù)上，這可稱為“軟件定義的系統(tǒng)”、“軟件機(jī)器人”或“知識(shí)機(jī)器人”等等。

本質(zhì)上，ACP平行理念的核心就是利用數(shù)據(jù)把復(fù)雜智能化系統(tǒng)“虛”的和“軟”的部分建立起來，通過可以定量實(shí)施的計(jì)算化、實(shí)時(shí)化，使之“硬化“，真正用于解決實(shí)際的問題。

而當(dāng)前興起的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等正是支撐ACP方法的核心技術(shù)。大數(shù)據(jù)可為平行系統(tǒng)的構(gòu)建提供實(shí)時(shí)、全面、有效的輸入，其作用可概括為：“數(shù)據(jù)說話”、“預(yù)測(cè)未來”、“創(chuàng)造未來”；而合成起來，就歸結(jié)到一個(gè)人工社會(huì)，一個(gè)計(jì)算實(shí)驗(yàn)和一個(gè)平行系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)的表示、決策的推理，到情景的自適應(yīng)學(xué)習(xí)和理解的大閉環(huán)反饋運(yùn)行。

人的需求和供給正成為社會(huì)信號(hào)

戴志勇：您提到“牛頓到默頓的升華”、“物理信號(hào)到社會(huì)信號(hào)的轉(zhuǎn)化”是什么意思？

王飛躍：牛頓定律是“知你為何”，我們將來必須到默頓定律——“望你為何”，實(shí)現(xiàn)從牛頓的機(jī)械思維與機(jī)械系統(tǒng)到默頓的引導(dǎo)思維與智能系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化。

怎么做？基于ACP的平行理念，通過虛實(shí)互動(dòng)構(gòu)建一個(gè)跨越認(rèn)知鴻溝的橋梁，在不定情況下實(shí)現(xiàn)已有知識(shí)的靈捷利用，通過計(jì)算實(shí)驗(yàn)，在多樣情況下完成知識(shí)的優(yōu)化聚焦，然后在復(fù)雜場(chǎng)景下以平行的方式利用知識(shí)向既定的目標(biāo)收斂。

戴志勇：聽起來不太容易理解，可否舉個(gè)例子？

王飛躍：以打車為例，傳統(tǒng)的出租車司機(jī)整天都要在路上跑著尋找乘客，使用滴滴打車的出租車司機(jī)就可以等著乘客下單，如果有事也可以不接單，這樣一來自由度就增加了，賺的錢也不比別人少。價(jià)格的確定，目前是依靠?jī)?yōu)化博弈等算法，這就是計(jì)算實(shí)驗(yàn)的雛形，將來會(huì)更復(fù)雜。

其實(shí)這就是人肉搜索的進(jìn)一步發(fā)展，我稱之為CMO（cyber movement organizations，動(dòng)態(tài)網(wǎng)群組織）。以后所有行業(yè)都有可能變成這樣，依靠手機(jī)等移動(dòng)智能設(shè)備傳來的社會(huì)信號(hào)，不是工業(yè)傳感器傳來的物理信號(hào)，跟虛擬世界連成一片。手機(jī)等移動(dòng)傳感設(shè)備傳來的社會(huì)信號(hào)根植于人的主觀個(gè)性化需求，例如我要到哪里去，區(qū)別于溫度多少、壓力多少這類的客觀統(tǒng)一物理信號(hào)。

我們依靠物理信號(hào)實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)工業(yè)控制的工程自動(dòng)化，下面要靠社會(huì)信號(hào)的實(shí)時(shí)社會(huì)管理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)智能化，最后達(dá)到以智能產(chǎn)業(yè)為主體的智業(yè)社會(huì)。

將來，你抑郁了需要安慰，也可以發(fā)出信號(hào)，心理師就能及時(shí)與你聊天，這就產(chǎn)生了新的工種，能讓人們活得更舒服、更有效、更有意義。目前社會(huì)上已經(jīng)開發(fā)了許多號(hào)稱智能的軟件，正朝著這個(gè)方向發(fā)展。

通過虛擬世界改造物理世界

戴志勇：“平行執(zhí)行”該如何理解？是說在虛擬世界和物理世界都可以執(zhí)行？

王飛躍：是的，都可以執(zhí)行！以汽車為例。將來工廠生產(chǎn)出汽車，會(huì)賣給顧客一輛實(shí)際的車和一輛虛擬的車，假設(shè)給實(shí)際的車加滿了油，可以行駛五公里；給虛擬的車“加油”，它也應(yīng)該行駛五公里，如果它行駛了四或六公里，就出錯(cuò)了，就要檢查是否物理車的哪個(gè)部件出了問題，這就是虛實(shí)互動(dòng)、平行執(zhí)行。很可能，將來玩游戲長(zhǎng)大的年輕人，沒了虛擬車連物理車也無法掌握了。

這樣一來，就形成了一個(gè)監(jiān)控系統(tǒng)，同樣可以應(yīng)用于政府政策執(zhí)行、交通狀況評(píng)估等方面。出現(xiàn)問題，計(jì)算機(jī)可以找原因，但最后還是要靠人來操作，人無法主宰物理世界和心理世界，但應(yīng)該能主宰人工世界，要讓物理、心理都往人工靠近，目的就是使不定變確定、使多樣有標(biāo)準(zhǔn)、最終使復(fù)雜成為簡(jiǎn)單，不是相反。

戴志勇：以前的政治課本說物質(zhì)決定意識(shí)，現(xiàn)在是有點(diǎn)唯心了？

王飛躍：這不是唯心的，是絕對(duì)唯物的，是知行合一，是把你的目標(biāo)計(jì)量化、數(shù)值化并可視化，動(dòng)員你所有的力量、聰明和才智去改造物理世界。

戴志勇：這是否意味著目前的現(xiàn)實(shí)生活里的種種數(shù)據(jù)，將全數(shù)進(jìn)入虛擬世界？那未來誰(shuí)掌控虛擬世界就將變得至關(guān)重要。

王飛躍：是，但要有個(gè)過程。我們認(rèn)為，在不久的將來，一個(gè)企業(yè)、機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)甚至國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力和實(shí)力，很大程度上可能并不取決其外在規(guī)模與資產(chǎn)的大小，而取決于其掌控CMO的手段和能力，取決于其對(duì)虛實(shí)互動(dòng)的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐和效率，取決于與其伴生的人工企業(yè)、機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)或國(guó)家的規(guī)模和深度。

戴志勇:這是正到來的社會(huì)了，只是大家對(duì)此還沒有清晰認(rèn)知。您能描述出一個(gè)發(fā)展線索嗎？

王飛躍：我認(rèn)為這就是智慧的“平行社會(huì)”。首先是游戲與動(dòng)漫的科學(xué)化。游戲工程師、游戲玩家將成為公司“標(biāo)配”。干什么？當(dāng)然是打“游戲”，打自己“人工公司”的管理游戲、市場(chǎng)游戲、生產(chǎn)游戲等等，直到打出自己公司的管理制度、運(yùn)營(yíng)效率為止。

其次是仿真與模擬的常態(tài)化。舉個(gè)例子，將來人工的橋會(huì)跟實(shí)際的橋一起通車、老化甚至一起經(jīng)歷事故，二者可通過無線傳感網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等進(jìn)行連接，形成互動(dòng)。我們甚至可以把這些模型置于網(wǎng)上，發(fā)揮眾包的力量，共同監(jiān)督橋梁建筑模型的運(yùn)行，協(xié)同維護(hù)社會(huì)安全。當(dāng)然，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，大壩、高樓等公共設(shè)施都可以通過這樣的方式來管理和維護(hù)，其核心就是仿真模擬的嵌入式和常態(tài)化，要年年仿、月月仿、天天仿、時(shí)時(shí)刻刻不停地仿下去。

最后是經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的數(shù)字化、動(dòng)態(tài)化和即時(shí)化。以后80%所需的知識(shí)上網(wǎng)一查就有了，剩余的20%或更少才需要專家，如歷史學(xué)家、科學(xué)家等。我們所需的即時(shí)編寫并修改機(jī)代碼，而且即寫即用，使其成為謀生的常規(guī)手段?？梢哉f，今天的科技工作者——“碼農(nóng)”，就是未來的智能平行時(shí)代的“工人農(nóng)民”。

未來智慧社會(huì)的作用有三個(gè)：人工影響現(xiàn)實(shí)，“虛”的影響“實(shí)”的；未來影響歷史，“無”的影響“有”的；“水晶球”的科學(xué)化、儀表化，不僅是對(duì)歷史進(jìn)行感知，而且可以對(duì)未來進(jìn)行感知，進(jìn)而對(duì)未來進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、設(shè)計(jì)、干預(yù)等。

開放社會(huì)的技術(shù)基礎(chǔ)

戴志勇：人類會(huì)更強(qiáng)大，但這可能造成另一種貧富差距。有的人如果未能進(jìn)入平行世界，就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面，變成您曾說的“智力上的殘廢”。

王飛躍：所以我在演講中還提到，十多年前曾說過一點(diǎn)比較危言聳聽的話：“以后的小孩一生下來要跟種痘一樣種兩個(gè)芯片，一個(gè)增加存儲(chǔ)能力，一個(gè)增加計(jì)算能力，而且還要聯(lián)網(wǎng)?！逼鋵?shí)不見得這么可怕，只要有了“平行的你”就行了，將來知識(shí)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)之后，這些“平行的你”都可以網(wǎng)購(gòu)、下載，最終消除“智力上的不對(duì)稱”。

戴志勇：從事這方面工作的科學(xué)家豈不是將有很大優(yōu)勢(shì)？那些能主導(dǎo)平行世界規(guī)則的公司和其他機(jī)構(gòu)，將對(duì)普通人的生活擁有巨大的控制能力？作為一個(gè)科學(xué)家，您是否有這種強(qiáng)大的能力去改造世界，使X5.0時(shí)代早日到來？

王飛躍：我自己做這個(gè)領(lǐng)域做了三十多年，明確地提出來大家一起來干這件事也十多年了，目前所在的這個(gè)實(shí)驗(yàn)室就是這樣成立的，給國(guó)家列的任務(wù)就是用ACP做控制、做管理、做智能醫(yī)學(xué)和智能社會(huì)，從2002年至今已有十余年。

但我個(gè)人不可能有這種強(qiáng)大的能力，必須是分布式、可移動(dòng)、協(xié)同化的，這些能力獨(dú)立分布在很多地方。我不可能把這些全部建立起來，只能挑選幾個(gè)領(lǐng)域。但大家都可以集體往這個(gè)目標(biāo)去努力，要依靠整個(gè)社會(huì)的大規(guī)模協(xié)作力量。

這樣，未來的智能系統(tǒng)一定是開放的、開源的、實(shí)用化的、大眾化的、微小“創(chuàng)客”式的，非烏托邦式的。社會(huì)的開放性也建立在分布式的基礎(chǔ)之上，最后做到公開、公平、公正。

戴志勇：目前人工智能還不能在實(shí)際生活中充分應(yīng)用，面臨著很多技術(shù)難題。

王飛躍：這就涉及我所說的“開放的算法”。從技術(shù)或工程角度而言，智能的本質(zhì)就是利用已知知識(shí)、解決未知問題，從已知到未知目前只能靠想象。

人想象靠大腦，而大腦是開放的，可以“心游萬(wàn)仞”。但機(jī)器想象目前卻只能依靠封閉的算法：迄今為止，不管是多么復(fù)雜的機(jī)器算法，幾乎全都限制在機(jī)器的內(nèi)存空間中。如果算法不“解放”、不開放，人工智能永遠(yuǎn)只能“人工”、無法逼近人類、無法“類人”：人工智能就只能利用已有的知識(shí)，解決已知的問題，就是目前Google和百度的正在追求的水平；而無法到達(dá)智能的第二境界之利用已知的知識(shí)，解決未知的問題。

戴志勇：很多人質(zhì)疑，人工智能發(fā)展到一定階段，會(huì)對(duì)人類造成危害，甚至導(dǎo)致機(jī)器換人，怎樣看待這一觀點(diǎn)？

王飛躍：在什么意義下的危害?絕對(duì)意義下所有的技術(shù)都有危害，人類的最大危害其實(shí)就是人類本身。相對(duì)意義下，我不相信人工智能會(huì)危害人類，至少近一段時(shí)期如此。我相信它將在知識(shí)自動(dòng)化方面得到廣泛應(yīng)用和大力發(fā)展。

未來的智能機(jī)要打破三個(gè)世界的界限，一定要融物理空間、社會(huì)空間、網(wǎng)絡(luò)空間為一體。將來的機(jī)器人、智能機(jī)必然會(huì)促進(jìn)新工作、新工種的產(chǎn)生，就像計(jì)算機(jī)產(chǎn)生新的工種（如軟件工程師等），工業(yè)社會(huì)把農(nóng)民轉(zhuǎn)成工人一樣，只有這樣它才有未來。所以，我不信機(jī)器換人，應(yīng)該是機(jī)器渡人、機(jī)器升人、機(jī)器化人。一句話，人工智能和智能機(jī)器是人類走向開放社會(huì)的朋友，不是敵人。

（實(shí)習(xí)生袁玥參與了文字整理與編輯工作）