由明代官場文人的氣節(jié)說起

邱曉燕

在歷代王朝中，明朝的專制及血腥殘暴堪稱之最。

說起大明，人們自然會想到朱元璋的專制和殘暴，想到大批開國功勛被害，東廠西廠等秘密機構(gòu)殘害忠良胡作非為；以及后來的奸臣當(dāng)權(quán)，宦官當(dāng)?shù)?。在這種恐怖政治統(tǒng)治之下，朝廷上下人人自危，為了活命保住烏紗帽不得不卑躬屈膝，溜須拍馬阿諛之風(fēng)盛行。就連一些赫赫有名的功臣良將和才子文人，也未能免俗地加入到攀附權(quán)貴的大軍中。

但有明一代，畢竟受宋儒理學(xué)的深刻影響，不少文人士大夫仍然有著強烈的“修身齊家治國平天下”責(zé)任感、使命感，特別講究氣節(jié)。因為自幼飽讀詩書，這就鍛造了他們居廟堂之高而心憂天下的憂患意識，很多人天生就有悲憫之隋和慷慨之義。懂得“朝聞道夕死可矣”，“寧為玉碎不為瓦全”的道理，把氣節(jié)看得比生命都重要。人稱“有明諸儒之首”，“骨鯁千秋”的方孝孺，就是其中最典型的一個。

建文帝時方孝孺任翰林侍講，其詩文為世人推崇。燕王朱棣篡位后，命方孝孺起草登位詔書。誰知他竟穿麻布重孝哭號而來。燕王付其紙筆，他上書“燕賊篡位”幾個大字，擲于地上。朱棣大怒要滅他九族，方孝孺答：“你滅我十族我也不寫！”抗拒皇命的結(jié)果是，所有親眷，連同門生朋友一并十族全部斬殺。這一幕慘烈至極，連后世史家都哀嘆：“暴秦雖虐，也只罪及三族！”

都說“好死不如賴活著”，這方孝孺真是“犟”得可以！“士可殺不可辱”，“不為五斗米折腰”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”……這些話用在他身上，簡直都顯得無足輕重。在哀嘆八百多條無辜的生命隨之無聲無息消失的同時，我們又不得不折服于儒家“舍生取義”、“取義成仁”思想對文人產(chǎn)生的巨大影響。統(tǒng)治者殺方孝孺，意在逼迫處于弱勢的文人們在氣節(jié)與生命之間作出抉擇。因此，明代歷史上一度出現(xiàn)的“集體失語”和“政治失節(jié)”現(xiàn)象也就不難理解了。

明世宗朱厚熄即位后，朝廷內(nèi)發(fā)生了“大禮之爭”。禮部尚書毛澄站在了皇帝的對立面，多次上諫力爭。因為他官居尚書，大禮議中的會議都由他召集。因此對于皇帝來說，他也是個舉足輕重的人物。為了拉攏毛澄，朱厚熄派太監(jiān)登門。太監(jiān)一進毛澄家就稽首下跪傳達皇帝的旨意，并從懷中取出重金。毛澄一見勃然大怒：“老臣悖耄，不能墮典禮，獨有一去，不與議已耳！”朱厚熄聞之雖然不悅，但被毛澄的大義震懾，后來也未治罪于他。

不惜身家性命，寧愿“一去”，也要維護“典禮”，甚至連皇上行賄都敢拒絕，這在“君讓臣死，臣不得不死”的封建社會，可謂絕無僅有。雖為封建臣子，但他襟懷坦白，視金錢如糞土，敢冒著丟官掉腦袋的風(fēng)險，堅持原則。這讓我們聯(lián)想到今日官場上那些熱衷于溜須拍馬，投機鉆營，又不惜手段撈錢斂財?shù)墓賳T們。面對五百年前的毛澄，不知這些“蒼蠅老虎”們是否也會汗顏呢？

若論官場中最有氣節(jié)的文人，湯顯祖是響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€?！坝喾侥緩?，故無柔曼之骨”，這句話是他的自白，也是他硬骨頭精神的寫照。年輕時就因為不愿屈從當(dāng)朝宰相的拉攏，雖滿腹經(jīng)綸，卻科考屢試不中。入仕后由于他剛正不阿，得罪了權(quán)貴，不是當(dāng)個芝麻小官，就是做閑職。為官期間，他曾上疏直言“言官不敢直言上諫”的真正原因，矛頭直指皇上。后來又上疏嚴斥宰相申中時侵吞災(zāi)款、收受賄賂等，要求查辦貪官。這下震動了朝廷，得罪了權(quán)貴，最終他再次被貶。

晚年的湯顯祖，辭官后過著喝粥度日的清貧生活，完成了他的不朽之作“臨川四夢”。雖然才華橫溢，政績斐然，只因不肯向權(quán)貴低頭，他才“蹭蹬窮老”一生。值得慶幸的是，雖然仕途坎坷，報國無門，官場沒有成就他的官位，卻成就了一位文化巨人，顯示出了一種獨特的官場效應(yīng)。

有明還有一個不能不提的人，他就是被毛澤東評價為“明代最有骨氣的人”海瑞。嘉靖中期之后，由于朱厚熄的剛愎自用和殺戮暴虐，凡有上疏議政者不是被處決就是下獄，滿朝文武都結(jié)舌杜口，曲意迎奉。而戶部云南知事海瑞卻冒死上諫，對朝政的弊病一一進行嚴厲批評，矛頭直指皇上。朱厚熄看了海瑞的奏章后勃然大怒，命左右將此人逮來?？膳赃叺奶O(jiān)告訴他：“此人素有癡名。聽說他上疏時，自知觸忤當(dāng)死，早就買好了棺材，與妻兒老小訣別，僮仆也都奔散無留，只待朝廷發(fā)落了！”朱厚熄聽后居然不知所措。

當(dāng)然，大明277年的歷史中，官場有氣節(jié)的文人遠不止以上幾位，還有于謙、張居正、李贄……他們個個都是“蒸不爛，煮不爛，捶不扁，炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。

英國人湯因比說他“愿意活在中國的宋朝”。如果可以選擇，我想中國的文人士大夫，沒有幾個愿意活在明代的。其實，趨利避害、明哲保身是人性的本能；設(shè)身處地地想一想，我們似乎理解了古代官員們?yōu)榱吮Ｈ悦?，趨炎附勢，甚至不惜指鹿為馬背后的苦衷。我們不指望人人都是方孝孺、毛澄、湯顯祖；但至少不要像錢謙益、洪承疇那樣的軟骨頭，落個千古罵名。

封建社會的為官者尚且懂得“修身、齊家、治國、平天下”，并且把“修身”放在首位；而我們今天的官員，以及我們每個人，又該怎樣挺直自己的脊梁，做個有德行有良知有骨氣的人呢？由此想到孟子所說的“浩然之氣”，其實也就是剛正之氣、人間正氣，就像我們今天說的正能量。有了這股氣，才能做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。而具備這樣高尚情操的人，就是中華民族當(dāng)之無愧的“脊梁”。不管是過去還是現(xiàn)在，官場中多些這樣正義的脊梁，少些見利忘義的軟骨頭，總是國家的幸事，黎民百姓的幸事。