孔子以“禮”育人踐行社會主義核心價值觀

杜鈺

【摘要】孔子認(rèn)為，一個人要真正成為有學(xué)問、有道德修養(yǎng)的人，學(xué)習(xí)和運(yùn)用"禮"都是一個根本條件。在對個人行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)培育方面"禮"不僅是自立的基礎(chǔ)，更是在通往理想人格的道路上必備的優(yōu)秀品質(zhì)。“價值觀”是指人們在處理普遍性價值問題上所持的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。一個社會的核心價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志，是其賴以維系的精神支柱，也是社會決策的動機(jī)和目的之所在。通過“禮”讓個人乃至整個社會都規(guī)范到一個有良好道德標(biāo)準(zhǔn)的范圍內(nèi)，從個體的教化開始覆蓋整個社會以到達(dá)對社會全員的約束。

【關(guān)鍵詞】“禮”學(xué) “禮治” 培育 核心價值觀

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）07-0221-02

一、孔子"禮"作為價值觀的道德原則十分重要

1.以和為貴就以“禮”為基本出發(fā)點(diǎn)。

有了禮的約束，人和人之間的道德、情操價值觀才能得以約束，整個社會秩序也才能得以約束。反之沒有"禮"的約束，社會生活就會失去平衡，就容易發(fā)生一些道德失范現(xiàn)象?！岸Y”的精神就是體現(xiàn)在自我與他人、社會的關(guān)系；同時它也是調(diào)整和規(guī)范人們之間的矛盾分歧，加強(qiáng)外在約束，使社會生活能夠有序地進(jìn)行的必要條件。在社會主義核心價值觀中提出的愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。用孔子“禮”來教化公民，將價值觀與中國傳統(tǒng)教育理念結(jié)合起來，使我們的普通民眾能夠在潛移默化的影響下接受社會主義核心價值觀的熏陶和教育，轉(zhuǎn)而將核心價值觀扎根在民眾心里，通過這種柔軟的方式達(dá)到事半功倍的效果。

2.“禮”是孔子思想體系中的重要組成部分。

孔子“禮”的理念是以周禮為基本的準(zhǔn)則而形成的。周禮是周族在長期社會實(shí)踐中形成的傳統(tǒng)的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗的總稱。它以生產(chǎn)生活的各個方面具體而詳盡地反映了社會成員相互之間，成員個人與集體之間關(guān)系的準(zhǔn)則?？鬃影选岸Y”作為教育的一個主要內(nèi)容。始終想以禮法、禮教這種外化的形式來約束個人到整個社會，以達(dá)到他最初的“修身、齊家、治國、平天下”的良好夙愿。社會主義核心價值觀同樣強(qiáng)調(diào)個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也以調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則為根本需要，都是以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國為最終目的。社會主義核心價值觀體觀自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行的價值理念。在整個社會主義價值觀體系中不僅有個人層面的解釋也有治理國家的準(zhǔn)則。用孔子“禮”的教育模式在現(xiàn)今面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新形勢下，有助于我們時刻明白社會主義核心價值觀的準(zhǔn)則，也有助于積極培育和踐行社會主義核心價值觀，這對鞏固馬克思主義意識形態(tài)在全民中的的引領(lǐng)地位，也對我們能擁有共同的思想基礎(chǔ)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、以“禮治”推進(jìn)“法治”社會主義核心價值觀

自"周禮"創(chuàng)設(shè)以來，"禮"的主要目的之一便是為政治、為統(tǒng)治階層服務(wù)。"周禮"的約束作用就是劃分出人們的等級和貴賤，通過嚴(yán)格規(guī)范人們的等級制度來達(dá)到教化引導(dǎo)民眾。孔子在繼承了這一思想的基礎(chǔ)上，提出了"道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格"的想法。即如果用刑法等法治手段來懲罰不道德的人或事，人們雖因自己犯法而受到懲罰，可心里卻沒有悔改之意；反之如果施行德政，以"禮"的精神來教化引導(dǎo)民眾，那么人人都不敢做壞事、錯事，從內(nèi)心就能自發(fā)的產(chǎn)生有危懼之感，通過這樣的手段社會就可以達(dá)到穩(wěn)定了。相對于“禮”治，"法治"并不能從跟根本上消除人們心理上和思想上以及道德上的邪惡，而"禮治"卻是以一種更加柔和的姿態(tài)采取以理服人的方式使人們懂得能做什么而不能做什么，正是這種由內(nèi)而外的價值觀的力量促使人們認(rèn)清自我的缺陷和不足。從推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。在全社會大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)人們堅定不移地走中國道路。

以孔子為代表的儒家文化不僅在歷史上產(chǎn)生過巨大影響，即使在今天仍發(fā)揮著作用。自漢代儒家思想文化確立它的正統(tǒng)地位，就成為了封建時代主流的統(tǒng)治思想，封建統(tǒng)治者們?yōu)榱苏谓y(tǒng)治的需要，不斷地發(fā)展和改造著儒家思想。儒家文化博大精深，其中人文精神是儒家文化所體現(xiàn)出來的其重要內(nèi)涵之一，也是儒家文化核心價值的重要表現(xiàn)。面對博大精深的中國傳統(tǒng)文化，我們吸取什么、提倡什么、弘揚(yáng)什么、發(fā)展什么，直接決定著中國現(xiàn)代文化的未來走向?？鬃印岸Y”教育理念仍然為我們今天提供著源源不斷的優(yōu)秀的教育思想，將這種理念與社會主義核心價值觀有效的結(jié)合起來，探尋中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，進(jìn)一步發(fā)掘并弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的這一精髓，必將有力地促進(jìn)踐行社會主義核心價值觀。

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課題項目：本文系2014年度云南省高校宣傳思想政治工作課題，項目編號14YNYB01 課題名稱：高校培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀問題研究