如何在初中語文教學(xué)中塑造學(xué)生健康人格

邊建科

摘要：在教學(xué)過程中塑造學(xué)生積極健康的人格是每一位語文教師責(zé)無旁貸的，因?yàn)檎Z文在這方面有著其它學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。語文知識的教學(xué)可以將文化教育、素質(zhì)教育、德育教育、能力培養(yǎng)等多方面教育融于一體，使學(xué)生的各方面素質(zhì)得到綜合提升。在語文教學(xué)中，教師可以采用知識灌輸、情感培養(yǎng)、能力滲透、實(shí)踐鍛煉、耐心引導(dǎo)等多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，不僅使學(xué)生的文化知識水平得到了提高，還培養(yǎng)了學(xué)生的能力、陶冶了學(xué)生的情操、凈化了學(xué)生的心靈、塑造了學(xué)生的健康人格。那么，具體而言教師在語文教學(xué)中如何對學(xué)生的健康人格進(jìn)行塑造呢？本文將進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：初中 ?語文教學(xué) ?健康人格 ?塑造

作為語文教師，如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行健康人格的塑造呢？本人簡要談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ┐蠹覅⒖肌?/p>

一、發(fā)揮語文教學(xué)優(yōu)勢，對學(xué)生進(jìn)行思想教育

教學(xué)的本質(zhì)是教育。優(yōu)秀的語文教師都非常重視對學(xué)生的思想品德教育，通過語文知識的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義等良好品德，在此基礎(chǔ)上塑造學(xué)生的健康人格。

學(xué)生的語文素養(yǎng)主要是指學(xué)生的語言表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞能力、思想道德素養(yǎng)等幾個方面。這些能力對學(xué)生今后的人生觀、價值觀、德育觀的養(yǎng)成起到至關(guān)重要的作用。語文教材中的很多課文都具有很強(qiáng)的思想性、教育性，這些內(nèi)容是其它任何學(xué)科所無法替代的。語文教師要很好地利用這些語文學(xué)科所特有的優(yōu)勢，在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

保家衛(wèi)國是每一個中華兒女義不容辭的責(zé)任，面對敵人的入侵，拿起武器、奮勇反抗是愛國的表現(xiàn)。語文教師要充分利用教材中的愛國詩篇和文章對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育，會起到事半功倍的效果。岳飛的《滿江紅》中“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，表達(dá)了收復(fù)祖國河山的壯志情懷;文天祥的名言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”激勵了幾十代人，其偉大的民族氣節(jié)至今令人敬仰;陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》中“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”更是催人淚下;《圓明園的毀滅》讓我們看到了清政府的軟弱和帝國主義的野蠻;《最后一課》給我們敲響了警鐘，字里行間透著濃濃的愛國情懷……

課本中表現(xiàn)戰(zhàn)士們頑強(qiáng)不屈、誓死保衛(wèi)祖國，對黨和人民的事業(yè)無限忠誠的內(nèi)容也有很多?！镀吒鸩瘛分芯磹鄣臒o名戰(zhàn)士面對著惡劣環(huán)境的威脅，不惜犧牲自己的生命來保護(hù)七根火柴，這讓學(xué)生真正感受到個人的利益在黨的利益、國家利益面前是多么的微不足道;奧斯特洛夫斯基的《生命的意義》教會學(xué)生樹立正確的政治方向，把握大好青春年華去尋求生命的真諦……

文學(xué)是作者思想品行和道德修養(yǎng)的人文體現(xiàn)。教師在教授學(xué)生時不要只注重作家作品的內(nèi)容，而應(yīng)該教會學(xué)生以作者為榜樣，從小樹立高尚情操，學(xué)會做人的道理。例如，學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》時，不要只講課文，還要把朱自清先生的寧死不吃美國“救濟(jì)糧”這種偉大的民族情懷傳遞給學(xué)生，讓每一個學(xué)生都認(rèn)識到民族尊嚴(yán)的可貴。

教師要將偉大作家的思想、人格通過課文的講授無形地感染每一個學(xué)生，使這些思想和品行牢牢地扎根于學(xué)生的心中，使學(xué)生受到思想政治教育，使學(xué)生的健康人格得以成功塑造。

二、發(fā)揮語文審美功能，對學(xué)生進(jìn)行美的陶冶

對學(xué)生健康人格的塑造不僅需要“曉之以理”，還需要“動之以情”。前面提到的對學(xué)生的思想教育就屬于“曉之以理”，那么，什么是“動之以情”呢？本人以為在語文課堂上對學(xué)生進(jìn)行審美教育，從而達(dá)到塑造學(xué)生健康人格的目的，這就是“動之以情”。所謂美的陶冶其實(shí)就是我們經(jīng)常所說的“非智力因素”，它主要包括人的情感狀態(tài)、意志能力、個性心理特征等幾個方面。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在語文教學(xué)中要滲透培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，而我們的語文教材中有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些內(nèi)容將為我們提供便利的審美教育條件。作為語文教師要充分地利用好這些寶貴的資源，對學(xué)生進(jìn)行心靈美的陶冶，從而提高學(xué)生的審美能力。教師通過對文學(xué)作品的教授達(dá)到凈化學(xué)生心靈、塑造學(xué)生健康人格的目的。要想把文學(xué)作品的審美功能充分地發(fā)揮出來，就給語文教師提出了更高的要求。語文教師要能夠帶有表情地給學(xué)生范讀課文，要運(yùn)用生動形象的語言給學(xué)生描述故事，并有目的地指導(dǎo)學(xué)生朗讀和復(fù)述課文。對于課本劇的學(xué)習(xí)，教師要做到藝術(shù)性的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生深入劇本進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力。教師還可以通過多媒體等電教手段來激發(fā)學(xué)生的形象思維和情感，體會文章美的境界。

比如，在學(xué)生講授朱自清先生的《背影》時，我先給學(xué)生講述了我父親的故事，然后引導(dǎo)學(xué)生講述自己和父親的感人事跡，很多學(xué)生都被感動地?zé)釡I盈眶，班里充滿了濃濃的情感氛圍，學(xué)生懷著對父親深深的愛開始了這節(jié)課的學(xué)習(xí)。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，教師不用過多的說教，便達(dá)到了教育目的。

再比如，教師要適時引導(dǎo)學(xué)生追求人性的美，很多文章都是很好的美育教材?！兑患∈隆分械娜肆嚪?，雖然身份低微，靠賣苦力掙錢，可他敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)的態(tài)度令人敬佩;《散步》中的“我”，作為家里的頂梁柱，上有老下有小，挑起家里重?fù)?dān)的責(zé)任就落在他的肩上，他扶老攜幼，表現(xiàn)了勇于承擔(dān)的使命感和責(zé)任感;文章《魂》中的小姑娘，為了阻止一場沖突，甘愿犧牲自己的利益，值得稱贊……學(xué)生通過對這些人物人性美的學(xué)習(xí)，心靈得到了凈化，健康的人格得到了塑造。

三、通過生活實(shí)踐塑造學(xué)生健康人格

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在語文教學(xué)中通過開展豐富多彩的課外活動來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。所以，教師要有目的地組織學(xué)生參加一些生活實(shí)踐活動，給學(xué)生提供更大的鍛煉空間，使學(xué)生健康的人格得以更好的塑造。

比如，教師節(jié)到了，我要求學(xué)生對自己喜愛的老師進(jìn)行采訪，了解他們生活中的情況，對老師多一些關(guān)愛，并將自己收集到的信息做一個匯總，寫一篇采訪筆記。通過這一活動，學(xué)生積極行動起來，了解到了教師更多課堂以外的故事。

另外，我還利用節(jié)假日帶學(xué)生去戶外游玩，讓學(xué)生感受祖國壯美山河，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，陶冶了他們的情操，激發(fā)了他們對大自然的熱愛。這些對塑造健康人格都十分有幫助。

總之，塑造學(xué)生積極健康的人格是每一位教育工作者義不容辭的責(zé)任，為了祖國的未來我們將不懈地努力。