習(xí)近平實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想邏輯

韓玉勝

十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于“中國夢”進(jìn)行了諸多重要論述，貫穿于其中的一個核心主題就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。如總書記所言：“中國夢是一種形象的表達(dá)，是一個最大公約數(shù)，是一種為群眾易于接受的表述，核心內(nèi)涵是中華民族偉大復(fù)興，可以適當(dāng)拓展，但不能脫離中華民族偉大復(fù)興這個主題，要緊緊扭住這個主題激活和傳遞正能量。”[1]10

一、堅定中國道路：

“革命—建設(shè)—改革”復(fù)興道路一以貫之

道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的首要問題。習(xí)近平總書記參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”他指出，《復(fù)興之路》回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天。中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！保恢腥A民族的明天，恰似“長風(fēng)破浪會有時”。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路?！边@告訴我們，理解中國特色社會主義道路和中華民族復(fù)興之路，必須要回首過去，審視現(xiàn)在，展望未來。中國特色社會主義道路是中國革命道路、中國建設(shè)道路、中國改革道路、中國復(fù)興道路一以貫之的演變邏輯和發(fā)展歷程。

中國革命道路是探索獨(dú)立自主之路。鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義和中華民族的矛盾成為中國近代社會最主要的矛盾，從而開啟了中國近代挽救民族危亡的救亡圖存運(yùn)動。期間經(jīng)歷了農(nóng)民階級的“天國夢想”之路、地主階級洋務(wù)運(yùn)動的自強(qiáng)求存之路、資產(chǎn)階級維新派的變法之路、資產(chǎn)階級革命派的共和之路，但這些努力都沒有找到一條根本改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的道路，根本原因在于未能找到堅實(shí)的依靠力量、科學(xué)的指導(dǎo)思想和志向遠(yuǎn)大的領(lǐng)導(dǎo)者，未能找到一條真正的獨(dú)立自主之路。新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，先進(jìn)的中國知識分子在魚龍混雜的社會思潮中經(jīng)過反復(fù)思考、不斷實(shí)踐、仔細(xì)甄別、大浪淘沙，最終選擇了馬克思主義，并將其作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國人民完成了新民主主義革命的歷史遺留任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，成立了中華人民共和國，為中國人民找到了一條真正獨(dú)立自主的發(fā)展之路。

中國建設(shè)道路是探索社會主義之路。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了建國初期的嚴(yán)峻考驗，經(jīng)過三年國民經(jīng)濟(jì)的初步恢復(fù)時期，社會趨于穩(wěn)定，中國開始有步驟、有計劃地實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，并開始制定發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第一個五年計劃，進(jìn)行有計劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1956年底，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的三大改造基本完成，社會主義制度在中國基本確立。但是，中國社會主義建設(shè)道路是一條艱辛而又曲折的探索之路，在取得巨大建設(shè)成就的同時也曾經(jīng)歷過許多挫折。認(rèn)真回顧并總結(jié)這些初步探索所取得的成就、經(jīng)驗與教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨人獲得了繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民探索中華民族偉大復(fù)興之路的寶貴精神財富。

中國改革道路是探索脫貧致富之路。1978年底，黨的十一屆三中全會做出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，扭轉(zhuǎn)了徘徊前進(jìn)的局面，開始了改革開放的新格局。作為改革開放宏偉藍(lán)圖的總設(shè)計師，鄧小平同志明確指出貧窮不等于社會主義：“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會主義。我們堅持社會主義，要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮?！盵2]225從根本上否定了“四人幫”所謂“寧要貧窮的社會主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義”的謬論。在這一理解的基礎(chǔ)上，他明確提出社會主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”[2]373，從根本上為中國人民探索富裕之路指明了方向。

中國特色社會主義道路歷盡艱辛，來之不易。這是改革開放30多年來實(shí)踐經(jīng)驗的深刻凝練，是中華人民共和國成立60多年來不斷探索的深刻概括，是中國共產(chǎn)黨人90多年來奮斗歷史的深刻歸納，是中國近代170多年來發(fā)展歷程的深刻總結(jié)。習(xí)近平同志指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地，反映中國人民意愿，適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！盵1]26中國特色社會主義道路的探索歷程也就是逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的探索歷程，中國革命、建設(shè)、改革之路內(nèi)設(shè)了中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了中國近代社會的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。

二、弘揚(yáng)中國精神：

“傳統(tǒng)—時代—民族—世界”精神辯證統(tǒng)一

所謂中國精神，是指以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。習(xí)近平總書記指出，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)而言，尤其如此。

弘揚(yáng)中國精神必須汲取中華傳統(tǒng)文化精髓，努力實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化博大精深，是中國人民進(jìn)行社會實(shí)踐、探索人生真諦的智慧結(jié)晶，形成了自強(qiáng)不息、厚德載物、整體主義、中和之道等精神特質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化至今仍深刻影響著現(xiàn)代中國人的處事風(fēng)格、思維方式、行為規(guī)范，在批判繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，對于凝聚和提煉中國精神必將產(chǎn)生極大的促進(jìn)作用。習(xí)近平總書記對中國傳統(tǒng)文化有著濃厚的感情，綜觀總書記的一系列重要講話，他樸實(shí)的文風(fēng)、質(zhì)樸的語言和清新的理念時常閃爍著傳統(tǒng)文化的影子，他借詩言志，引詩用典，深入淺出，言志警人，極富文學(xué)修養(yǎng)和人文意境。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今仍然是培育和豐富中國人精神生活的重要因素。

弘揚(yáng)中國精神必須準(zhǔn)確把握時代精神脈搏，認(rèn)真總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)、改革過程中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀精神品質(zhì)。中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個富有現(xiàn)代氣息的時代強(qiáng)國。中國人民秉持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時代理念，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的社會實(shí)踐中用辛勤汗水、勞動智慧以及堅強(qiáng)意志塑造了新中國的新時代精神，從“大慶精神”、“北大荒精神”、“紅旗渠精神”、“兩彈一星精神”，到“華西精神”、“抗洪精神”、“載人航天精神”、“奧運(yùn)精神”，無不生動詮釋了現(xiàn)代中國人民投身社會主義建設(shè)事業(yè)的精神風(fēng)貌和意志品質(zhì)。這些極具創(chuàng)造力和生命力的時代精神正在深深地融入中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個領(lǐng)域，成為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展不可或缺的強(qiáng)大的精神動力。習(xí)近平總書記提出“中國夢”的戰(zhàn)略構(gòu)想，一個很重要的方面就是對當(dāng)代中國時代精神的總結(jié)升華，凝聚力量為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

弘揚(yáng)中國精神必須立足民族精神，激發(fā)整個民族團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力。中華民族精神的核心是愛國主義，無論是面臨外敵入侵的危難關(guān)頭，還是遭受自然災(zāi)害的巨大挑戰(zhàn)，中國人民都能迅速緊密團(tuán)結(jié)到愛國主義的旗幟之下，依靠集體智慧和強(qiáng)大力量戰(zhàn)勝各種困難，取得最終勝利。因此，愛國主義是作為一個中國人對祖國最真摯、最深厚、最純潔的感情，也是最基本的感情。作為中華兒女，我們應(yīng)該時刻將自己的前途命運(yùn)與祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，熱愛大好河山，心系祖國發(fā)展，維護(hù)祖國尊嚴(yán)，自覺樹立報效祖國的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。習(xí)近平同志指出，這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。全國各族人民在愛國主義旗幟引領(lǐng)之下，一定能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的精神凝聚力，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，向著理想的未來不斷前進(jìn)。

弘揚(yáng)中國精神必須具有寬廣的胸襟氣度，批判吸收有益的世界文明成果服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。歷史經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，閉關(guān)鎖國只能使自己更加落后于世界，落后于時代，對外開放是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。實(shí)踐證明，對外開放參與競爭、吸納世界范圍內(nèi)有益成果能夠更好地服務(wù)于中國特色社會主義。正如習(xí)近平同志所言：“我們的事業(yè)是向世界開放學(xué)習(xí)的事業(yè)。關(guān)起門來搞建設(shè)不可能成功。我們要堅持對外開放的基本國策不動搖，不封閉、不僵化，打開大門搞建設(shè)、辦事業(yè)?！彪S著世界經(jīng)濟(jì)一體化不斷向縱深發(fā)展，改革開放更加深入人心，成為共識，已經(jīng)成為我們奔向中華民族偉大復(fù)興的必由之路。當(dāng)然，“引進(jìn)來”政策必須與“走出去”戰(zhàn)略相結(jié)合。

三、凝聚中國力量：

“國家—民族—個人—世界”力量有機(jī)融合

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項無比壯麗的偉大事業(yè)，它是中國近代歷史發(fā)展的必然邏輯，凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，更是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的理想信念和遠(yuǎn)大追求。歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人民，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下全國各族人民的大團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書記深入闡發(fā)“中國夢”的戰(zhàn)略構(gòu)想，旨在凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國力量。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。十八大以來，面對全面深化改革的目標(biāo)和任務(wù)，面對實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的宏偉藍(lán)圖，處于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的決定性階段，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要肩負(fù)起偉大的歷史使命，他說：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類做出新的更大的貢獻(xiàn)?！薄按蜩F還需自身硬”，肩負(fù)偉大的使命必須具有過硬的素質(zhì)，其中一個重要的內(nèi)容就是要加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終保持黨的生機(jī)與活力。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的‘考試考好，使我們的黨永不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠(yuǎn)不變色?！敝袊伯a(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是“天經(jīng)地義”的，而是為人民群眾利益無私奮斗換來的，是歷史的選擇、人民的選擇。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須緊緊依靠廣大人民群眾。中國共產(chǎn)黨始終將中華民族偉大復(fù)興的歷史大業(yè)放在第一位，始終將人民群眾作為堅實(shí)的依靠力量?？谷諔?zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗擊日本帝國主義的侵略。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠廣大人民群眾進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革的探索，并逐漸摸索出中國特色社會主義的發(fā)展方向和前進(jìn)路徑。可以說，中國共產(chǎn)黨人始終與人民群眾保持最緊密的聯(lián)系，始終堅持人民主體地位，“堅持人民主體成為黨的‘道統(tǒng)，歷代領(lǐng)導(dǎo)人都以人民主體地位的實(shí)現(xiàn)為使命，以能否密切聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾、提高人民群眾生活水平為己任，不斷探索人民主體地位實(shí)現(xiàn)的新形式、新思路、新方法”[3]。因此，依靠廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也成為中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗力量源泉和一以貫之的遠(yuǎn)大理想。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要每個社會成員各盡其能。中國夢不僅是強(qiáng)國夢、民族夢，也是個人幸福之夢，蘊(yùn)含著個人價值與社會價值、個人利益與社會利益的統(tǒng)一性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會?！币虼?，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)與每個社會成員都息息相關(guān)，這既是個人責(zé)無旁貸的社會責(zé)任，也是個人賴以生存發(fā)展的根本源泉。作為社會新生力量和民族未來的青年群體責(zé)任尤為重大，習(xí)近平指出：“廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民偉大復(fù)興的中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想?！边@是鼓勵青年積極主動地追求夢想，實(shí)現(xiàn)夢想。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與世界夢的辯證統(tǒng)一。作為世界上最大的發(fā)展中國家，當(dāng)今中國對世界的影響越來越大，在世界共同體中扮演著重要角色，這也決定了中國的前途命運(yùn)與世界發(fā)展關(guān)系日益密切。習(xí)近平總書記指出，中國人民追求國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢是與世界各國人民的夢想相互貫通的。因此，我們應(yīng)該看到“中國夢”的世界意義，樹立世界眼光，具備戰(zhàn)略視野，積極主動參與國際事務(wù)，優(yōu)化國際環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力尋求國際力量，形成與世界和諧融洽的中國力量。

改革開放30多年來，中國社會已經(jīng)變成一個極富活力的活躍型社會，人們的創(chuàng)造力得到了極大的發(fā)揮，人們的價值理念、利益訴求和思想觀念日趨多元、多樣、多變。如何能夠?qū)⒍嘣膬r值理念、多樣的利益訴求與多變的思想觀念凝聚到中華民族偉大復(fù)興的宏大主旨之下，引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，形成既多樣又包容，既豐富多彩又極具共識的社會氛圍？必須“在各地區(qū)、各行業(yè)、各領(lǐng)域的具體實(shí)踐探索、有針對性的具體概括的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出能在全國范圍內(nèi)得到廣泛認(rèn)同的社會主義核心價值觀是很有必要的?！盵4]“國家夢”、“民族夢”、“個人夢”、“世界夢”是辯證統(tǒng)一的，所有夢想都應(yīng)該朝著中華民族偉大復(fù)興的歷史方向不斷努力，奮勇前進(jìn)，堅持走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄧小平.鄧小平文選[M].第3卷，北京：人民出版社.

[3]郭廣銀.中國共產(chǎn)黨人民主體思想的理論演進(jìn)與實(shí)踐發(fā)展[J].中共中央黨校學(xué)報，2013（05）.

[4]楊明.國家與公民：社會主義核心價值觀概括的基本路徑[J].紅旗文稿，2012（04）.

〔基金項目：江蘇省社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目“習(xí)近平總書記關(guān)于人民主體地位的重要論述研究”（14SZA001）階段性成果〕

（作者系南京大學(xué)哲學(xué)系倫理學(xué)專業(yè)博士研究生）

責(zé)任編輯：戴群英