勒溫場理論下當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)探究

林培錦

摘 要：大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)是提升大學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生內(nèi)在個體與外在環(huán)境是其重要的影響因素，它與勒溫的心理場理論的人類行為分析框架具有內(nèi)在契合性。當(dāng)前我國大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的匱乏不僅表現(xiàn)對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，而且還體現(xiàn)對廣泛的科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)上。從勒溫的場理論去分析，大學(xué)生學(xué)習(xí)目的模糊、自我學(xué)習(xí)能力的欠缺、社會大環(huán)境的負(fù)面影響，以及大學(xué)內(nèi)部校園環(huán)境的消極方面等，都是大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏形成的重要原因。借用勒溫的場理論分析框架，要激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)當(dāng)從思想教育層面樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)價值觀，教學(xué)改革層面提升學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，校園文化建設(shè)層面營造良性的學(xué)習(xí)氛圍。

關(guān)鍵詞：勒溫；心理場理論；大學(xué)生；學(xué)習(xí)興趣；激發(fā)與培養(yǎng)

學(xué)習(xí)心理學(xué)理論表明，學(xué)習(xí)過程中的智力因素是學(xué)習(xí)的操作系統(tǒng)，非智力因素是學(xué)習(xí)的動力系統(tǒng)。而學(xué)習(xí)興趣作為一種非智力因素，它對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有重大的價值與意義。因?yàn)?，“興趣是積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動的傾向，這種傾向使人在認(rèn)識過程或活動過程中對某事物帶有穩(wěn)定、主動、持久的指向性，是人們行為的內(nèi)動力?！盵1]大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動由于知識的復(fù)雜性與多樣性而導(dǎo)致他們需要保持更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并以此為重要的內(nèi)部動力，促使他們的學(xué)習(xí)活動保持一定的強(qiáng)度和力度。然而，在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣存在著不同程度的匱乏狀態(tài)，因此，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣已成大學(xué)教育研究者們重要的課題之一。勒溫的場理論，是一種典型的心理場動力模型，它把心理空間與生活空間作為影響人行為的兩大重要因素，與大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)具有內(nèi)在的契合性。因此，本文試圖從勒溫的場理論視角，分析當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的現(xiàn)狀及其成因，并探討其相應(yīng)的改進(jìn)策略。

一、關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及勒溫場理論的概念

勒溫的場理論是一種心理動力機(jī)制，而學(xué)習(xí)興趣也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的動力元素之一，這表明兩者之間存在邏輯上的緊密關(guān)系。而在借助勒溫場理論探討大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)之前，有必要對兩者的概念與內(nèi)涵進(jìn)行梳理與分析。

1. 什么是大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，學(xué)生學(xué)習(xí)的第一前提就是學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動與激發(fā)。然而，興趣一詞是心理學(xué)名詞，它在本質(zhì)上表現(xiàn)為一種心理傾向性，主要指“人力求認(rèn)識和趨向某種事物并與肯定情緒相聯(lián)系的個性心理傾向，是以人們認(rèn)識或探索某種事物的需要為基礎(chǔ)，并通過社會實(shí)踐而得以體現(xiàn)的一種心理傾向”[2]。一般而言，在人們探究或認(rèn)知事物的過程中，如果產(chǎn)生興趣，就會表現(xiàn)出興奮、快樂、緊張等心理狀態(tài)，并外顯為一種認(rèn)知事物的速度、力度和強(qiáng)度，具有很強(qiáng)的個

性化色彩。因此，所謂的學(xué)習(xí)興趣就是“人們在學(xué)習(xí)過程中積極探索、認(rèn)識事物并帶有強(qiáng)烈情緒色彩的心理傾向”[3]。按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)興趣有多種分類方法，比如按興趣激發(fā)源來分，有直接興趣與間接興趣，暫時興趣與穩(wěn)定興趣，物質(zhì)興趣與精神興趣等分類情況，彼此之間體現(xiàn)的是一種并列關(guān)系。此外，還有一種分類法是源于興趣的層級標(biāo)準(zhǔn)來劃分，即，第一層次的有趣，第二層次的樂趣，第三層次的志趣，這三者之間體現(xiàn)為一種遞進(jìn)式的關(guān)系。對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動而言，我們應(yīng)當(dāng)提倡培養(yǎng)他們對于學(xué)習(xí)的直接興趣、穩(wěn)定興趣、精神興趣，以及第三層次的志趣，這是大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的終極目標(biāo)。

總之，大學(xué)的學(xué)習(xí)更具探索性和研究性，知識的高深性與復(fù)雜性使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動變得更為困難。擁有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是大學(xué)生學(xué)習(xí)得以前進(jìn)并發(fā)展的重要內(nèi)在保障機(jī)制。因此，為提高大學(xué)的教育教學(xué)水平，提升大學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，培養(yǎng)與激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一個非常重要的內(nèi)在環(huán)節(jié)。

2. 勒溫場理論的基本內(nèi)涵

勒溫是德國著名的心理學(xué)家，它除了在格式塔心理學(xué)上的貢獻(xiàn)之外，團(tuán)體動力學(xué)理論也是其重要的學(xué)說，其中，場理論就是其團(tuán)體動學(xué)理論的重要內(nèi)容之一。勒溫提出的場理論是一種心理場動力模型。這個心理場動力模型涉及兩個基本要素，一是個人的心理空間，另一個是個人的生活空間。他借鑒物理學(xué)中的“場”概念，提出了非物化的“心理場”。在他看來，人的行為是受到其生活空間和個體心理空間因素影響的，兩種因素共同起作用，推動人類行為發(fā)生。

在此基礎(chǔ)上，他提出了場理論函數(shù)基本公式：B=f（P.E）。其中B代表人的行為，P代表個人，E代表人生活的環(huán)境空間。很明顯，在這個公式中，代表個人的P，是人的心理空間，或心理緊張系統(tǒng)，在具體的行為發(fā)生過程中，它主要指個人的需要與動機(jī)的強(qiáng)度大小，這是場動力理論的最基本的動力思想。因?yàn)?，“從概念的水平上，對人的行為根源所進(jìn)行的動力分析，其中緊張和需求是最基本的術(shù)語?！盵4]人的內(nèi)心只要存在心理需求，就會處于一種緊張狀態(tài)，人的行為發(fā)生就是源于人自身內(nèi)部心理緊張狀態(tài)的釋放而產(chǎn)生的動力。而代表環(huán)境的E，是人的生活空間，因?yàn)椋瞬豢赡苌钤谡婵諣顟B(tài)下，人的任何行為總是發(fā)生在自身所處的一定的生活空間中。而這個生活環(huán)境空間也是影響人行為發(fā)生的一大因素。然而生活空間并不能獨(dú)立起作用，它必須結(jié)合人的個體心理緊張系統(tǒng)一起實(shí)現(xiàn)。因此，簡單來說，人的各種不同形式，不同層次的多樣化行為及行為方式的發(fā)生，最終取決于個體的生活空間，其中，個體的需要與環(huán)境共同作用于人的行為發(fā)生過程。

二、當(dāng)前我國大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基本概況分析

盡管當(dāng)前我國的眾多大學(xué)在教學(xué)質(zhì)量的改革上呼聲較高，且也實(shí)施了一系列有較強(qiáng)針對性的改革措施，但效果卻不盡人意。如，大學(xué)生缺課、逃課、曠課現(xiàn)象仍時有發(fā)生。簡言之，當(dāng)前我國的大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呈現(xiàn)出一種匱乏狀態(tài)。關(guān)于這一現(xiàn)象，可以從不少大學(xué)的課堂出勤奮率，課堂紀(jì)律、學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，以及課后學(xué)生的復(fù)習(xí)情況或者從圖書借閱量等方面得到證明。

1. 缺乏對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的必要性興趣

從人才培養(yǎng)視角來看，大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識是一種客觀要求。精深專業(yè)知識的掌握是大學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)構(gòu)中的第一要務(wù)，換句話說，對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)所在。因?yàn)椋髮W(xué)生只有通過專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，才能有效地發(fā)展自身的專業(yè)思維能力，并以此勝任社會上的各種職業(yè)。而從更高的層次看，專業(yè)知識的學(xué)習(xí)在學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提高也具有不可替代的作用。然而，盡管學(xué)習(xí)專業(yè)知識的必要性顯而易見，大學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣卻依舊低下，令人擔(dān)憂，并最終可能導(dǎo)致嚴(yán)重的學(xué)習(xí)倦怠感。而根據(jù)當(dāng)前的研究表明，“大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣倦怠主要體現(xiàn)在情緒、行為和自我效能感上”[5]。endprint

2. 缺乏對科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)的廣泛性興趣

對于大學(xué)的人才培養(yǎng)模式而言，培養(yǎng)一專多能，博學(xué)明理之人是其應(yīng)有之義。這表明，大學(xué)生的學(xué)習(xí)知識結(jié)構(gòu)自然也要包括這方面的內(nèi)容安排。即除了掌握精深的專業(yè)知識以外，學(xué)習(xí)廣泛的科學(xué)文化知識也是不可缺少的內(nèi)容。這里所稱的科學(xué)文化知識涵蓋了自然科學(xué)知識和社會科學(xué)知識兩大類。然而，現(xiàn)實(shí)的情況中，絕大多數(shù)同學(xué)對廣泛的科學(xué)文化毫無興趣。某種程度上，這可以從對專業(yè)知識學(xué)習(xí)興趣缺乏上得到一定的佐證。當(dāng)然，也有部分同學(xué)對科學(xué)文化表現(xiàn)出一定程度的興趣，但存在問題仍然較多。

三、從勒溫場理論看大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏的形成原因

勒溫的心理場理論強(qiáng)調(diào)人的行為是個人與環(huán)境綜合作用的結(jié)果。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的匱乏的形成原因是多方面的，解釋的視角不同，原因的表現(xiàn)形態(tài)也就各有差異。但不管如何多樣化的表現(xiàn)方式，無外乎主觀因素和客觀因素。而在這一點(diǎn)上，與勒溫的個人（主觀）、環(huán)境（客觀）兩因素具有契合性。因此，從勒溫場理論來分析大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏，或許能為我們在研究這一問題上提供一條新的思考框架。

1. 大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏的個人（P）影響因素

從個人（P）角度看，大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)能力是影響學(xué)習(xí)興趣匱乏的兩個關(guān)鍵性要素。當(dāng)然，這跟學(xué)習(xí)過程中智力因素與非智力因素共同參與有相似之處。

（1）大學(xué)生學(xué)習(xí)目的模糊，專業(yè)興趣度不高。根據(jù)勒溫的場理論，大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是由學(xué)習(xí)需要而定的，學(xué)習(xí)需要越是明確，其學(xué)習(xí)行為就越強(qiáng)烈。反之，則相反。當(dāng)前的大學(xué)生學(xué)習(xí)需要從總體來說是不高的。畢竟長期以來的中學(xué)應(yīng)試教育訓(xùn)練使得在進(jìn)入非應(yīng)試教育階段的大學(xué)時，會在某種程度失去學(xué)習(xí)的目標(biāo)，出現(xiàn)不知學(xué)什么，為什么要學(xué)的迷茫狀態(tài)。而這種失去目標(biāo)的學(xué)習(xí)，或沒有目標(biāo)的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)需求必然呈現(xiàn)出隨意性，可多可少，可長可短，最終影響了學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與激發(fā)。此外，大學(xué)生對自己的專業(yè)選擇呈現(xiàn)出一種不高的現(xiàn)象。有研究者調(diào)查顯示：在“是否對現(xiàn)在所學(xué)專業(yè)感興趣方面，有16%的學(xué)生選擇了‘非常感興趣，有42%的學(xué)生選擇了‘有一定的興趣，對所學(xué)專業(yè)‘不太感興趣的占到37%，‘不感興趣的占到5%”[6]。毫無疑問，對專業(yè)的不感興趣必然影響對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的興趣。

（2）大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力欠缺，學(xué)習(xí)興趣受挫。學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力之間是相互促進(jìn)，相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，越有興趣學(xué)習(xí)，而興趣越大，學(xué)習(xí)能力就能得到有效提高。長期以來，我國的基礎(chǔ)教育是一種應(yīng)試教育模式，在高考的指揮棒下，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，尤其是自我學(xué)習(xí)能力長期處于未受鍛煉的境地。而大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，由于無需再進(jìn)行高強(qiáng)度的應(yīng)試，因而學(xué)習(xí)的自由空間也得到擴(kuò)大，大學(xué)教師不再像中小學(xué)教師一樣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、模塊劃出嚴(yán)格而明晰的框架。這樣一來，更多的是需要大學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)展。而這就需要大學(xué)生具備良好的自我學(xué)習(xí)能力，諸如，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力，選擇學(xué)習(xí)方法的能力，運(yùn)用學(xué)習(xí)技巧的能力，探究學(xué)習(xí)難題的能力，綜合運(yùn)用知識的能力等等。但從現(xiàn)實(shí)的情況看，大多數(shù)大學(xué)生在這方面是欠缺的，大學(xué)生很難在學(xué)習(xí)上獲得較高的成就感，而沒有成就感的學(xué)習(xí)是難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的。

2. 大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏的環(huán)境（E）影響因素

（1）宏觀層面的社會大環(huán)境的消極影響。當(dāng)下的中國社會，舊的社會秩序正在改造，而新的社會秩序又尚未完全建立，因而是一種典型的轉(zhuǎn)型社會形態(tài)。轉(zhuǎn)型期的最大的特征就是社會價值觀的多元化，標(biāo)準(zhǔn)未得到統(tǒng)一。且由于改革開放以來，伴隨著西方資產(chǎn)階級自由化思想的引入，功利主義，金錢至上，實(shí)用至上的價值觀充斥社會。作為青春期的大學(xué)生，不可避免會受到社會大環(huán)境中的各種不良和消極思想或行為的影響，以至于影響對學(xué)習(xí)的積極性、興趣與熱情。比如，對于不好就業(yè)的專業(yè)，學(xué)習(xí)興趣銳減；對賺錢、工作暫時看不出直接性幫助的知識，從不問津等等。其中，更為重要的是，當(dāng)前社會有某些方面仍存在嚴(yán)重的“腦體倒掛”現(xiàn)象，致使眾多大學(xué)生覺得學(xué)習(xí)對于改善生活，找工作，賺錢，提升等毫無作用，學(xué)習(xí)是時間的浪費(fèi)。至于有些不得不學(xué)的知識，比如為拿學(xué)分，獲取學(xué)位的課程性知識，也只是一種敷衍塞責(zé)、應(yīng)付了事之舉，談不上因興趣而學(xué)的行為。

（2）微觀層面的大學(xué)中各種小環(huán)境的消極影響。大學(xué)中的環(huán)境主要包括物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神層次的環(huán)境因素。就物質(zhì)環(huán)境而言，雖然我國各大學(xué)基本上都在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面投入了大量的財(cái)力，但在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)卻忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的人性化安排。比如圖書館的閱覽室，借閱室等，除了有廣大的藏書空間存在，還需考慮借閱者的查閱的便捷性、臨時翻閱書籍的舒適性等。但這方面，目前我國大學(xué)的絕大多數(shù)圖書館還有待于進(jìn)一步完善。制度環(huán)境主要指影響大學(xué)生學(xué)習(xí)的各種制度安排，不僅僅單指教學(xué)制度，管理制度亦如此。比如，教學(xué)管理上激勵性制度的安排就是一種非常行之有效的方法。但當(dāng)前的教學(xué)激勵性制度一般僅在于競爭性的各項(xiàng)比賽性項(xiàng)目中存在，而對于普遍性的學(xué)習(xí)活動則鮮有見之。精神層次的環(huán)境最重要的環(huán)境，它的影響力是最大的。比如，學(xué)風(fēng)建設(shè)，學(xué)習(xí)氛圍的營造等。良好的學(xué)風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍有助于大學(xué)生們養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)興趣與熱情。但縱觀當(dāng)前我國大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍，形勢不容樂觀。課內(nèi)課外玩手機(jī)現(xiàn)象大有人在，且很多可見的學(xué)習(xí)活動都流于形式，或停留于機(jī)械性的任務(wù)安排。凡此種種，何談大學(xué)生學(xué)習(xí)趣的激發(fā)與培養(yǎng)？！

四、勒溫場理論下的大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的改革途徑

從勒溫的場理論出發(fā)，剔除當(dāng)前影響大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的各種因素，也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生個體（心理空間）和學(xué)生所處的環(huán)境（生活空間）等兩大方面去著手。具體而言，它包括思想教育上的學(xué)習(xí)價值觀建立，教學(xué)方法改革上的學(xué)習(xí)能力提升，以及校園文化上的良性學(xué)習(xí)氛圍營造等三個方面。

1. 加強(qiáng)思想教育，樹立正確的學(xué)習(xí)價值觀

勒溫認(rèn)為：“一種目的或一種意向，可以形成一種準(zhǔn)需求，產(chǎn)生具有動力意義的緊張系統(tǒng)?！盵7]我們知道，人的心理緊張系統(tǒng)代表的就是一種心理需要，倘若學(xué)生在學(xué)習(xí)問題上能夠有這種心理需要，學(xué)習(xí)的興趣就會得到有效的激發(fā)。但由于受到各種因素的影響，大學(xué)生們一方面對自己專業(yè)知識學(xué)習(xí)興趣不高，另一方面對廣泛的科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)興趣也不大。分析其原因，從個體的視角看，就是學(xué)習(xí)的需要和心理緊張系統(tǒng)不健全。換句話說，就是學(xué)生尚未樹立科學(xué)正確的學(xué)習(xí)價值觀。從當(dāng)前的大學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐情況看，加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育，堅(jiān)持從學(xué)生自身的思想意層面剔除各種負(fù)面影響，是提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良好途徑之一。其一，在大學(xué)生新生入學(xué)教育時，加大學(xué)習(xí)價值觀的引導(dǎo)，讓學(xué)生從第一天就感受到學(xué)習(xí)的價值與意義所在。其二，在日常的課堂教學(xué)中，每一位學(xué)科教師都負(fù)有樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)價值觀的重任，因?yàn)榻虒W(xué)本身就具備了教育性特征，這是教學(xué)活動質(zhì)的規(guī)定性，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)，適時給予學(xué)生在學(xué)習(xí)價值觀問題上的教育。其三，大學(xué)的教學(xué)管理部門可定期召開大學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)交流會，讓學(xué)生們就學(xué)習(xí)問題進(jìn)行探討與互動，其目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的相互教育與影響，從而共同樹立正確的學(xué)習(xí)價值觀。endprint

2. 改革教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

當(dāng)前，我國的大學(xué)教學(xué)方法比較單一和乏味，基本上是講授法為主，輔之以少量的討論法。并且很多討論課的質(zhì)量也不高，沒有達(dá)到討論課應(yīng)有的目的。講授法在講授新課，系統(tǒng)傳授知識方面具有先天的優(yōu)勢，但由于較少師生的之間的互動，學(xué)生的積極性難易激發(fā)。并且，“有的教師學(xué)術(shù)水平不高，對教學(xué)內(nèi)容缺乏研究，課堂上機(jī)械地照本宣科，講解枯燥無味，對學(xué)生提出的問題也不能做出令人信服的答復(fù)?！盵8]更為重要的是，這種講授法由于缺少獨(dú)立思考的空間，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力也難得到較大程度的提高。如前文所述，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。因此，應(yīng)當(dāng)改革教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。其一，適度增加討論法的使用讓學(xué)生借此機(jī)會鍛煉和提高資料搜集能力、文字組織能力，語言表達(dá)能力等。值得一提的是，討論法不能流于形式，要堅(jiān)持每位同學(xué)都盡可能的參與其中，要給予學(xué)生充足的時間準(zhǔn)備，并采取諸多小組合作、個體演練等多種形式貫穿其中。其二，在條件允許的情況下，可以適度使用習(xí)明納的教學(xué)方法，這種方法是西方國家倡導(dǎo)的一種師生之間，生生之間的平動互動研討法。學(xué)生變成了課堂的主體，有效避免了傳統(tǒng)課堂中學(xué)習(xí)的被動性地位，并大大有助于學(xué)生自我處理學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力。

3. 建設(shè)校園文化，營造良性的學(xué)習(xí)氛圍

從勒溫的場理論框架來看，校園文化屬于環(huán)境（E）的層面。這一條也是非常重要的，因?yàn)樗谴髮W(xué)生個體學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)所承載的生活空間。在這個生活空間中，由于學(xué)習(xí)氛圍隸屬于精神層次的校園文化，因而顯得極為重要。學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)與營造需要是一個漫長的積淀過程，畢竟作為文化層面的軟性環(huán)境是需要漸進(jìn)的方式方可實(shí)現(xiàn)的。但盡管如此，我們需要不斷的改革，堅(jiān)持從細(xì)微處做起，為良性學(xué)習(xí)的氛圍的創(chuàng)設(shè)邁出實(shí)質(zhì)性的建設(shè)步伐。其一，學(xué)?？啥ㄆ谂e辦“學(xué)習(xí)沙龍”、“學(xué)習(xí)論壇”等相關(guān)的活動，讓學(xué)生時刻意識到學(xué)習(xí)是在校期間的最主要任務(wù)。其二，定期舉辦知識競賽活動，專業(yè)性與綜合性的都可包含其中，以此促動學(xué)生常規(guī)化的學(xué)習(xí)。其三，教師應(yīng)當(dāng)在營造良性學(xué)習(xí)氛圍中要以身作則，起到示范與榜樣作用。其四，良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍是重中之重。教師應(yīng)當(dāng)把營造課堂教學(xué)氛圍與教學(xué)內(nèi)容的講授放在同等重要地位來看待。那么，該如何營造課堂教學(xué)中輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍？有學(xué)者認(rèn)為，“教師要重視調(diào)節(jié)學(xué)生的情感因素和心理活動，為學(xué)生提供無意識心理活動的環(huán)境、條件，讓學(xué)生在無意識活動中升華心理和情感上的愉悅體驗(yàn)”[9]。

參與文獻(xiàn)：

[1]瞿葆奎，呂達(dá).教育社會學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1997：244.

[2]余國政，陳詠梅.大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣探析[J].黃石教育學(xué)院學(xué)報，2006（3）：22-25.

[3]劉智運(yùn).大學(xué)學(xué)習(xí)理論與方法[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2000：68.

[4]申荷永.充滿張力的生活空間[M].湖北 ：湖北教育出版，1999：32.

[5]劉雯婷.大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)狀分析與對策[J].社會心理科學(xué)，2014（2）：59-63.

[6]董文娜.大學(xué)生專業(yè)興趣調(diào)查及對策研究[J].德州學(xué)院學(xué)報，2014（2）：104-107.

[7]庫爾特·勒溫.拓?fù)湫睦韺W(xué)原理[M].竺培梁，譯.杭州：浙江教育出版社，1997：5.

[8]徐炳吉，段福興.論大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)[J].山東理工大學(xué)學(xué)報，2006（1）：92-93.

[9]寧偉杰.淺談如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2013（8）：70-71.

[責(zé)任編輯：吳芳和]endprint