從簡帛文獻看大型語文辭書“久”字釋義問題

馬克冬　張顯成

《辭源》《漢語大字典》和《漢語大詞典》皆為大型語文辭書，對閱讀古籍、從事古典文史研究而言，具有非常大的參考價值。但是，毋庸諱言，三者在注音、釋義和書證等方面仍存在一些問題，有待改進。下面，首先列出三大辭書“久”字的義項，再結(jié)合簡帛醫(yī)書、簡帛兵書等眾多出土文獻材料，具體分析其釋義方面的問題。

《辭源·丿部》（修訂本）“久”字的義項為：

1.時間長。2.滯留。3.故舊。見“久要”。4.等待。5.覆蓋。通“灸”。

《漢語大字典·丿部》（第二版）“久”字的義項為：

1.灸灼。后作“灸”。又烙印的標記。2.支撐。3.堵塞。4.久留，等待。5.滯留。6.時間長。7.舊。8.姓。

《漢語大詞典·丿部》“久1”字的義項為：

1.時間長。2.舊。3.耐久；持久。4.終于，終究。5.稽留；滯留。6.時間的長短。7.“灸”的古字。（1）支撐。（2）覆蓋；堵塞。（3）灸療，灸灼。

一、“灸”的本義及其引申義

作為大型語文辭書，應(yīng)盡量將字詞的義項收得齊全一些。然而，大型語文辭書的“久”字在不同程度上存在漏收相關(guān)義項的問題。限于篇幅，本文主要對“久”字的本義及其引申義進行分析。

（一）本義“灸療”

“久”是“灸”的古本字[1]，其本義為“灸療”。此義項《辭源》和《漢語大字典》失收，《漢語大詞典》則將其與引申義“灸灼”合在一起。

“久”字在甲骨文和金文中未出現(xiàn)，其在楚簡、秦簡和漢簡中的字形分別為：“”（信陽楚墓·竹書1—015）、“”（睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種·金布律86）、“”（銀雀山漢墓竹簡〔壹〕·孫臏兵法·威王問282）。

《說文·久部》“久”字小篆作“”，其釋義為：“以后灸之，象人兩脛后有距也?！倍斡癫酶摹耙院缶闹睘椤皬暮缶闹病?，且加注：“也字今補。久灸疊韻，《火部》曰：‘灸，灼也?！?，灸也。灸有迫箸之義，故以灸訓(xùn)久?！倍巫娬{(diào)“久”的“灼”義，而楊樹達（1983：45）《積微居小學(xué)述林·釋久》說得更為清楚，指出“灼”的對象是“臥人”：

愚謂《說文·十篇上·火部》云：“灸，灼也，從火，久聲?！惫湃酥尾?，燃艾灼體謂之灸，久即灸之初字也。字形從臥人，人病則臥床也。末畫象以物灼體之形。許不知字形從人，而以為象兩脛，誤矣。

由上可見，“久”的本義是“灼臥人”，屬于中醫(yī)的一種醫(yī)療方法，即用艾葉等制成艾柱或艾卷，按穴位燒灼，與針法合稱“針灸”。此義可簡稱為“灸療”，按辭書的編排體例應(yīng)列為第一個義項。

另，“久”與“灸”是古今字關(guān)系，“久”假借為“長久”義后，另加火作“灸”，以表示其本義“灸療”?！稘h語大詞典·丿部》“久”字義項7：“‘灸的古字?！?）灸療，灸灼?！逼渌龝C為《睡虎地秦墓竹簡》：

（1）男子丁壯，析色，長七尺一寸，發(fā)長二尺，其腹有久故瘢二所。 （封診式·賊死60）

《漢語大字典·丿部》“久”字義項1：“灸灼。后作‘灸。”其所引第一個書證與上同。

目前，關(guān)于此書證中“久”字的釋義有爭議。理論上，“久故?！笨勺鰞煞N切分，一為“久/故?！保椤熬霉??！保ā熬霉省蓖x連文）。整理小組注：“久，讀為灸。灸故瘢，灸療遺留的疤痕?！辈ⅰ捌涓褂芯霉蜀６弊g為“腹部有灸療舊疤兩處”。顯然，整理小組將其理解為第一種結(jié)構(gòu)，兩大辭書亦據(jù)此而引其作為書證。但是，有些學(xué)者對此持不同觀點，如劉釗先生（1996：109）將其理解為第二種結(jié)構(gòu)，認為：“‘久故猶然‘舊故或‘故舊，皆‘舊之意。簡文‘其腹有久故瘢二所是說‘其腹部有舊疤二處?！薄熬霉省痹谏瞎牌渌墨I中確實有同義連文的用例，如《居延漢簡釋文合校》：

（2）以牒驗問，官久故吏令史范弘。（127.35）

（3）以牒驗問久故時與豲道丞兒譚為吏者。（135.10）

上引兩簡中的“久故”均為同義復(fù)合詞，表“舊時、過去”義。可見，兩大辭書引“其腹有久故瘢二所”為書證不甚妥當。

其實，出土簡帛醫(yī)書中有很多“久”表“灸療”義的用例可以作為書證。僅《馬王堆漢墓帛書〔肆〕》中就有24例，如：

（4）·諸病此物者，皆久泰（太）陽（脈）。（足臂十一脈灸經(jīng)4）

（5）尤（疣）：取敝蒲席若籍之弱（蒻），繩之，即燔其末，以久尤（疣）末，熱，即拔尤（疣）去之。（五十二病方102）

（6）一，久左足中指。（五十二病方155）

例（4）簡文大意為：凡此類病，都灸療太陽脈。例（5）是治療疣的方法之一，其具體做法是：取破舊蒲席或墊子上的蒲草，搓成繩狀灸條，然后點燃它的末端，用來灸療疣的頂部，燒熱時，就將疣拔去。例（6）是治療“癃病”的方法之一，即灸療左腳的中趾。

另外，《武威漢代醫(yī)簡》中有5例，分別為：

（7）人生五歲毋久足，六日而死。（22—23）

（8）治加（痂）及久創(chuàng)（瘡）及馬方：取陳駱蘇一升，付（附）子廿枚，蜀椒一升，干當歸二兩，皆父（）且（咀）之；以駱蘇煎之，三沸。（87甲）

（9）五辰辛不可始久（刺），飲藥必死。甲寅、乙卯不可久可久[2]（刺），不出旬死。五辰不可飲藥，病者日益加深。無□禁朔晦日甲午皆不可始、十六日、十八日、廿二日皆不可久（刺）見血，止己□。（90甲—90乙）

《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕·脈書》中也有5例，分別為：

（10）少陰之脈，久則強食產(chǎn)肉，緩帶，被發(fā)，大丈（杖），重履而步，久幾息則病已矣。（43）

（11）治病者取有徐（余）而益不足，故氣上而不下，則視有過之脈，當環(huán)而久之，病甚而上于環(huán)二寸益為一久。（57—58）

（12）有農(nóng)（膿）者不可久?。ㄒ玻?。（62）

（二）引申義“燒灼”“燒灼的標記”“支撐”

“久”由本義“灸療”可引申為“燒灼”“燒灼的標記”“支撐”。這三個義項《漢語大字典》皆有，但將前兩個義項合在一起，即“灸灼。后作‘灸。又烙印的標記”；《漢語大詞典》第二個義項失收，另外將“燒灼”（灸灼）與本義“灸療”合在一起；《辭源》則三個義項皆失收。

1.引申義“燒灼”

“久”由“灸療”義引申為 “燒灼”，這時不局限于對人體的灸療，還可用于表示對各種事物的燒灼。出土文獻中有相關(guān)用例，如《睡虎地秦墓竹簡》：

（1）公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若書之。（秦律十八種·工律102）

（2）公器官□久，久之。不可久者，以久之。（秦律十八種·工律104）

（3）久刻職（識）物。（為吏之道19叁）

（4）公器不久刻者，官嗇夫貲一盾。（秦律十八種·效178）[3]

（5）工擇干，干可用而久以為不可用，貲二甲?！すぞ酶稍徊豢捎茫摼谜?，久者謁用之，而貲工曰不可者二甲。（秦律雜抄24—25）

例（1）指出官有武器都要標記上（通過刻記或燒烙）其官府的名稱，不能標記的，用丹或漆書寫。例（2）所指范圍由官有武器擴大到所有的官有器物，它們皆要由官府加上標記；不能標記的，則用漆書寫。例（3）指出學(xué)習(xí)做吏的人必須掌握的技能之一，即要學(xué)會在官有器物上做標記題識。例（4）是對失職官員的懲罰，即如果官有器物未加標記，該官府的嗇夫要罰一盾。例（5）則是對失職工匠的懲罰，即工匠選擇夯墻用的立木，立木本可使用而標上不可使用的記號，罰二甲。具體情況是：工匠在立木上標記認為不可使用，使得在夯筑土墻時不能滿足用立木支撐模板的人的需要，而這些施工者在經(jīng)過報請后卻仍然使用了，就要罰認為不可使用的工匠二甲。

上引五例中加點的“久”皆為“燒灼”義，燒灼的目的是為了做標記。其具體做法應(yīng)該是“烙印”，即用火燒鐵等并在牲畜或器物上燙上痕跡，如現(xiàn)在某些農(nóng)村中仍然存在給牛犢烙標記的現(xiàn)象。有趣的是，外來詞“商標”也與“燒灼”有關(guān)：“商標”的英文brand來源于古挪威文brandr，本來就表示“燒灼”義。歐洲人一開始用這種方法來標記家畜等自己的私有財產(chǎn)；到了中世紀，手工業(yè)者運用此法在自己的手工產(chǎn)品上烙下標記，以便顧客識別產(chǎn)品的產(chǎn)地和生產(chǎn)者，從而產(chǎn)生了最初的商標。

相對而言，例（1）非常重要，可利用其來理解其他簡文，甚至發(fā)現(xiàn)訛誤之處。如例（2）中的“□”，根據(jù)下文（“不可久者，以久之”），并與例（1）加以對比，可推測其應(yīng)為“可”。又，根據(jù)例（1）“其不可刻久者，以丹若書之”來推測，例（2）“不可久者，以久之”中，第二個“久”字應(yīng)為“書”字之誤，且整理小組的譯文亦為“用漆書寫標記”。另，將例（1）的“刻久”與例（3）、例（4）的“久刻”結(jié)合起來看，可知兩者皆為動詞性聯(lián)合短語，表示做標記的兩種不同方法：刻記和燒烙。

2.引申義“燒灼的標記”

“久”由“燒灼”義進一步引申為名詞，表示“燒灼的標記”。如《睡虎地秦墓竹簡》：

（1）縣、都官以七月糞公器不可繕者，有久識者靡之。（秦律十八種·金布律86）[4]

（2）其叚（假）百姓甲兵，必書其久，受之以久。入?yún)伲┒悖o）久及非其官之久也，皆沒入公，以赍律責之。（秦律十八種·工律102—103）

（3）其或叚（假）公器，歸之，久必乃受之。敝而糞者，靡其久。官輒告叚（假）器者曰：器敝久恐靡者，沓其未靡，謁更其久。其久靡不可智（知）者，令赍賞（償）。（秦律十八種·工律104—105）

（4）亡久書、符券、公璽、衡羸（累），已坐以論，后自得所亡，論當除不當？不當。（法律答問146）

例（1）“靡”即“磨徹”，意為“磨除”。此簡規(guī)定對報廢器物上標記的處理方法，即各縣、都官在七月處理已經(jīng)無法修理的官有器物時，其上有標記題識的應(yīng)磨除掉。例（2）是對武器上標志的相關(guān)規(guī)定：百姓領(lǐng)用武器，必須登記武器上的標記，按照標記收還。在交回所領(lǐng)武器時，上面沒有標記或不是該官府標記的，均沒收歸官，并依《赍律》責令賠償。例（3）所指范圍則由武器擴大到所有官有器物，強調(diào)在歸還借用的官有器物時，標記相符才能收還；器物破舊而加以處理的，應(yīng)磨去上面的標記。另外，官府應(yīng)告知借用器物的人：器物用舊而恐標記磨滅的，要趁標記尚未磨滅，報請重新標記；器物的標記已經(jīng)磨滅而無法辨識的，令以錢財賠償。例（4）是對丟失“久書”等的相關(guān)規(guī)定。整理小組將例（4）中的“久書”理解為“記書”，指“地方政權(quán)對下級指示的文書”，不確。例（2）“其假百姓甲兵，必書其久，受之以久”，整理小組譯為：“百姓領(lǐng)用武器，必須登記武器上的標記，按照標記收還。”據(jù)此，例（4）中的“久書”應(yīng)理解為偏正結(jié)構(gòu)，其大意為“（登記著與所借物品相關(guān)的）標記的文書”。

3.引申義“支撐”

“燒灼”義可進一步引申為“支撐”?！墩f文·火部》“灸”字段注：“按久灸皆取附箸相拒之意。凡附箸相拒曰久，用火則曰灸?！边M行燒灼時，火焰一般處于下方向上燃燒，且附著在物體上。這種情形與表示“頂住、使不倒”的“支撐”相近，只是后者由火焰變成具體的支撐物，故“燒灼”義可引申為“支撐”。

另，《說文·久部》：“久，《周禮》曰：‘久諸墻以觀其橈?！倍巫ⅲ骸吧w久本義訓(xùn)從后歫之，引伸之則凡歫塞皆曰久。”段玉裁認為“從后歫之”為“久”本義，不當。不過，“從后歫之”確實為“久”的一個義項?！皻j”有“抵拒”義，《說文·止部》：“歫，止也?！倍巫ⅲ骸霸S無拒字，歫即拒也。此與彼相抵為拒。相抵則止矣?！薄皬暮髿j之”的字面意義為“從后面抵拒”，實即“支撐”。

再從異文來看，今本《周禮·考工記·廬人》“久”作“灸”。鄭玄注：“灸，猶柱也，以柱兩墻之間?！薄爸庇小爸巍绷x，如《論衡·談天》：“且鰲足可以柱天，體必長大，不容于天地，女媧雖圣，何能殺之？”

出土文獻中亦有不少“久”表“支撐”義的用例，如《睡虎地

秦墓竹簡》：

（1）·工久干曰不可用，負久者，久者謁用之，而貲工曰不可者二甲。（秦律雜抄24—25）

此例中共三個“久”，“工久干”之“久”表“燒灼（做標記）”義，而加點的兩個“久”則與上引《周禮》“久諸墻以觀其橈”之“久”同，皆表示“（夯筑土墻時用立木）支撐（模板）”。故兩個“久者”皆應(yīng)理解為“（夯筑土墻時用立木）支撐（模板）的人”，而整理小組譯文中將其釋為“裝設(shè)者”，不甚準確。

（三）關(guān)于“覆蓋”“堵塞”

《辭源·丿部》（修訂本）“久”字第5個義項為“覆蓋”；《漢語大字典·丿部》“久”字第3個義項為“堵塞”；《漢語大詞典·丿部》“久1”字第7（2）個義項為“覆蓋；堵塞”。

我們認為此義項最好統(tǒng)一為“堵塞”，這里涉及《辭源》在引用書證時出現(xiàn)的一個失誤，即“久”與“灸”的不同義項引用了同一書證。

《辭源·丿部》“久”字義項“覆蓋”的第一個書證是：“《儀禮·士喪禮》：‘冪用疏布久之。注：‘久，讀為灸，謂以蓋塞鬲口也。”而《辭源·火部》“灸”字義項2“堵塞”所引書證為“《儀禮·士喪禮》：‘冪用疏布，久之系用靲漢鄭玄注：‘久讀為灸，謂以蓋塞鬲口也?！睂Ρ葍商幩龝C可以發(fā)現(xiàn)，盡管標點和文字有所不同，但很明顯兩者是相同的，尤其是其注文。

《辭源》將同一個文獻用例用作兩個不同義項的書證，顯然有問題。根據(jù)上引《儀禮·士喪禮》鄭注及《說文·久部》“久”字段注（“引伸之則凡歫塞皆曰久”），可知其共同點是強調(diào)“塞”字，我們認為最好將這兩處的義項統(tǒng)一為“堵塞”。

“堵塞”義由“久”的引申義“支撐”進一步引申而來，其原因為：“詞義引申的結(jié)果，一般是產(chǎn)生一個和原有義位相近、相類或相關(guān)的新義位。但在一些特殊情況下，可以產(chǎn)生出一個和原有義位相反的義位?！保ㄊY紹愚 2005：149）

二、“灸”的假借義及義項排列問題

歷時辭書對義項排列的基本原則是本義排在最前，其后是其引申義、假借義等。如《辭源修訂本體例》第4條：“多義詞的解釋一般以本義、引申、通假為先后，分別用……為序號。”《漢語大字典·凡例》第16條：“多義字按照本義、引申義、通假義、地名義、姓氏義的順序用①②③等分項排列。”

為了使義項的排列更為科學(xué)、合理，首先要全面弄清“久”各詞義之間的關(guān)系。除上文所析“久”字本義及其引申義之間的關(guān)系外，再來看其各個假借義之間的關(guān)系。“久”有五個假借義，且以“長久（時間長）”義為起點逐步引申出其他義項。其具體情況為：

1.“故舊”

其由“長久”義引申而來。很明顯，時間長了，就顯得舊了，與“新”相反。

2.“持久、耐久”

“久”假借為“長久”義后，可進一步引申為“持久、耐久”?！伴L久”義之所以可引申為“持久、耐久”，是因為人或事物能夠堅持或持續(xù)很長的時間，即可認為其具有“持久、耐久”的特點。如《周禮·考工記·辀人》：“軸有三理，一者以為媺也，二者以為久也，三者以為利也?！编嵭ⅲ骸熬?，堅刃也?！睂O詒讓正義：“堅刃則久而不敝。刃、韌古今字。”《呂氏春秋·誣徒》：“為之而苦矣，奚待不肖者！雖賢者猶不能久?！?/p>

出土文獻中亦有相關(guān)用例，如《銀雀山漢墓竹簡〔壹〕》：

（1）有積委，久而不蕢（匱）。器戒（械）備，功（攻）伐少費。（守法守令等十三篇·王兵868）

其內(nèi)容亦見于《管子·七法·選陣》：“有蓄積，則久而不匱。器械功，則伐而不費?！逼浯笠鉃椋簱碛形镔Y積蓄，就能持久作戰(zhàn)而不會短缺。兵器制作精良，就能連續(xù)進攻而不易損壞。

3.“滯留”

亦由“長久”義引申而來。停留在某地時間過長或超過限定的時間，即為“滯留”，同“稽留”?！赌印ぬ柫睢罚骸皞餮哉呤揭蝗?，稽留言及乏傳者斷?！睂O詒讓間詁引蘇時學(xué)曰：“稽留謂不以時上聞?！薄安灰詴r”即“不按時”。

4.“等待”

其由“滯留”義進一步引申而來。如果是為特定目的而主動停留在某地，直到期望或意料中的人、事物或情況出現(xiàn)，即為“等待”。

如《銀雀山漢墓竹簡〔貳〕》：

（1）夫威強之兵，則詘（屈）耎（軟）而侍（待）之；軒驕之兵，則共（恭）敬而久之；剛至之兵，則誘而取之。（論政論兵之類·五名五共1164—1165）

（2）勇而主〈輕〉死者可秀（誘），急而心

者可久。（論政論兵之類·將過 1211）

例（1）主要分析針對五種不同的敵人所采取的不同對策，其中的“久”字與上文“侍（待）”字同義對文，皆表示“等待”。但是，等待的方式有所不同：對“威強之兵”是“屈軟”地等待，對“軒驕之兵”是“恭敬”地等待。例（2）中，“久”字義為“等待（敵將犯錯誤）”，與“誘（引誘敵將）”皆為針對敵將之過而采取的相應(yīng)對策。

綜上，“久”字的義項至少包括以下十個：

1.本義“灸療”及其引申義“燒灼”“燒灼的標記”“支撐”和“堵塞”；

2.假借義“長久”及其引申義“故舊”“持久、耐久”“滯留”和“等待”。

在此基礎(chǔ)上，可以清楚地看出大型語文辭書“久”字義項排列方面的問題。相對而言，《漢語大字典》的義項排列合理得多，其前三個義項是“久”的引申義（無本義“灸療”），而《辭源》和《漢語大詞典》則將其假借義排在本義、引申義的前面。

我們認為，為了更全面、科學(xué)地反映“久”字各個義項的發(fā)展演變過程，可按下圖所列順序?qū)ζ溥M行排列；與此同時，對后起字“灸”的各個義項亦做相應(yīng)調(diào)整，從而與“久”字一致。

三、余 論

通過以上對大型語文辭書中“久”字釋義問題的探討，我們認為必須科學(xué)利用出土文獻材料及相關(guān)研究成果，從而進一步提高大型語文辭書編纂的質(zhì)量。

出土文獻具有極強的文獻真實性，具有傳世文獻不可比擬的重大的語言研究價值。對于不斷出現(xiàn)的相關(guān)研究成果，大型語文辭書應(yīng)充分加以吸收。

除了重視原圖版、釋文注釋、摹本和相關(guān)考釋外，還要注意多利用文字編、索引等工具書，從而避免人工查找?guī)淼碾S意性，提高科研工作的效率和科學(xué)性。上文在引用簡帛文獻與“久”相關(guān)的字形和用例時，就是首先利用以下這些工具書進行檢索，再對照原圖版和原文而加以引用的。它們是：《楚文字編》（李守奎，上海：華東師范大學(xué)出版社，2003年）、《睡虎地秦簡文字編》（張守中，北京：文物出版社，1994年）、《銀雀山漢簡文字編》（駢宇騫，北京：文物出版社，2001年）、《秦簡逐字索引》（張顯成，成都：四川大學(xué)出版社，2010年）等。這些材料對于弄清“久”字的各個義項及其相互之間的關(guān)系，無疑具有非常重要的作用。

在利用出土文獻材料方面，時間稍后的《漢語大字典》和《漢語大詞典》已做過積極的嘗試，《辭源》應(yīng)借鑒其相關(guān)經(jīng)驗和教訓(xùn)，力爭使重新修訂的版本能及時反映學(xué)術(shù)研究的最新成果。當然，對于某些出土文獻材料的考釋可能存在較大的爭議，在利用時應(yīng)堅持嚴肅謹慎、寧缺毋濫的原則。例如，由于對“久故?！钡挠懻撋袩o定論，我們應(yīng)選取其他更有把握的出土文獻材料作為書證，而不能因為《漢語大字典》和《漢語大詞典》已引為書證就照搬其做法。

附 注

[1]古本字與假借字關(guān)系密切。假借字可分為兩類，其中本無其字的假借指某些詞原先并沒有為其專門造字，而是從現(xiàn)有文字中選取音同、音近的字來記錄它們。一方面，某些詞本無其字，假借字就一直歸它們使用。另一方面，在某些字的假借義通行后，通過增加形符等手段為其本義再另外造字。如果是后一種情況，表示本義的就有兩個字，原來的字為古本字，后來另造的字則為后起字（又稱“累增字”）。如“久”字本義為“灸療”，假借為“長久”義，后來為本義另造“灸”字。這樣，

“久”是“灸”的古本字，“灸”是“久”的后起字。與“久（灸）”情況相同的還有“然（燃）”“莫（暮）”“其（箕）”“乎（呼）”“何（荷）”等。

[2]此處“可久”出現(xiàn)兩次，后面的“可久”二字為衍文。

[3]《睡虎地秦墓竹簡·效律》簡40的內(nèi)容與之相同。

[4]此處“有久識者”應(yīng)切分為“有久識/者”，即動賓結(jié)構(gòu)“有久識”與“者”合成“者”字結(jié)構(gòu)，“久識”為名詞性聯(lián)合短語。

參考文獻

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12.銀雀山漢墓竹簡整理小組.銀雀山漢墓竹簡〔壹〕.北京：文物出版社，1985.

13.銀雀山漢墓竹簡整理小組.銀雀山漢墓竹簡〔貳〕.北京：文物出版社，2010.

14.張家山二四七號漢墓竹簡整理小組.張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕（釋文修訂本）. 北京：文物出版社，2006.

（馬克冬 貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院 畢節(jié) 551700， 西南大學(xué)文獻所 重慶 400715）

（張顯成 西南大學(xué)出土文獻綜合研究中心/西南大學(xué)文獻所 重慶 400715）

（責任編輯 郎晶晶）