論移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新的必要性

彭嘉玲

[摘要]移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在塑造第五代信息技術(shù)周期，它把人們學(xué)習(xí)、交際的距離收窄到手掌之間，“自主、分享”成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的學(xué)習(xí)趨勢(shì)，高校傳統(tǒng)文化教育也面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從高校傳統(tǒng)文化教育的不足之處；高校學(xué)生的新特點(diǎn)；學(xué)習(xí)和教育方式的改變；中國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程七個(gè)階段的新時(shí)期創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化教育不僅是“教和育”，還需要“關(guān)照心靈”，從五個(gè)方面闡述了移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代高校傳統(tǒng)文化教育需要?jiǎng)?chuàng)新的必要性。

[關(guān)鍵詞]移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代；高校傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新；必要性

[中圖分類號(hào)] G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-002

[文章編號(hào)] 1671-5918（2015）09-0003-03

[本刊網(wǎng)址] http：//www.hbxh.net

文化是什么？簡單理解，文化是經(jīng)過人們勞動(dòng)、創(chuàng)造、實(shí)踐形成的產(chǎn)物，是一種社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也是社會(huì)歷史的積淀物，這可以看成一種歷史現(xiàn)象。它包含意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩個(gè)部分，前者如人生觀，世界觀，和價(jià)值觀等，后者如文字和語言，自然科學(xué)和科技等。傳統(tǒng)文化也是所謂的文化遺產(chǎn)，指歷代存在過的物質(zhì)上、精神上和制度上的文化實(shí)體和意識(shí)。例如說民族的服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念等等。中國傳統(tǒng)文化是中國經(jīng)過千百年沉淀下來的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含了許多中華民族優(yōu)秀的思想和道德，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人的精神的熏陶越來越受到社會(huì)的重視，許多高校也把傳統(tǒng)文化的教育作為一個(gè)重要的內(nèi)容。

科技與文化相融合一直是人類文明發(fā)展的重要議題，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，在日新月異的網(wǎng)絡(luò)科技影響下，筆者認(rèn)為高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)在已到了需要?jiǎng)?chuàng)新的時(shí)候。這是以下幾個(gè)關(guān)鍵因素決定的：

第一，高校傳統(tǒng)文化教育目前存在著不足之處，迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。

中華傳統(tǒng)文化就是中華民族歷史上的道德、各種文化、各種思想、和各種精神觀念形態(tài)的匯總。文化是道德的外延；文化也是一種軟實(shí)力，文化又是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。近年來，中國高等院校對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)非常重視。2014年，國家教育部對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果是不太滿意的，有幾個(gè)需要引起重視的問題，

（一）教學(xué)總體安排整體性不強(qiáng)。眾多課程沒有一個(gè)總的指導(dǎo)和分工意見，各門課程和各位老師按自己的理解去講，傳統(tǒng)文化教育看起來比較零散和隨意.對(duì)學(xué)生來說缺乏體系。

（二）重知識(shí)輕內(nèi)涵。在實(shí)際教學(xué)中，一些學(xué)校的教學(xué)方向還是以考試為導(dǎo)向，關(guān)注對(duì)傳統(tǒng)文化具體知識(shí)點(diǎn)的講授，而對(duì)傳統(tǒng)文化中的人文精神，民族情懷，思想道德等最重要的內(nèi)涵的講解和引導(dǎo)不足。

（三）實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中教學(xué)方法方式有待提高。傳統(tǒng)文化的教學(xué)師資不足，現(xiàn)有老師的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不夠，教學(xué)手段比較單一，教材和教案沒有規(guī)范的要求等等。

（四）總體各方面的力量配合有待加強(qiáng)。傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生道德和思想的影響，不僅僅學(xué)來自校老師單方面的力量，還需要來自家庭、媒體、輿論、網(wǎng)絡(luò)、周圍的人群等各方面社會(huì)力量的綜合。目前，主要還是學(xué)校教育和校園文化影響為主，其他綜合因素還需要加強(qiáng)。

在這種背景下，高校傳統(tǒng)教育文化需要?jiǎng)?chuàng)新。

第二，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代高校學(xué)生的心態(tài)特點(diǎn)已發(fā)生改變，教育需要進(jìn)行創(chuàng)新。

目前，中國與世界同步已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，所有的行業(yè)時(shí)刻都在發(fā)生著劇變，改變已然發(fā)生，改變還在繼續(xù)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大潮正在以前所未有之勢(shì)席卷眾多傳統(tǒng)行業(yè)。到2014年年底，全球接人互聯(lián)網(wǎng)的用戶將達(dá)到總?cè)丝诘?0%，全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶接近30億。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及率在發(fā)達(dá)國家為78%，在發(fā)展中國家僅僅為32%，尚未使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的人90%以上生活在發(fā)展中國家，發(fā)展中國家將成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)化的主力地區(qū)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)快速膨脹，接人設(shè)備迅速增加，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)滲透進(jìn)度加速，網(wǎng)絡(luò)視頻成為年輕人的首選，網(wǎng)購增速遠(yuǎn)超線下零售。

到2020年，預(yù)計(jì)全球互聯(lián)設(shè)備將產(chǎn)生500億的連接。具體到中國，GSMA數(shù)據(jù)顯示，中國M2M（機(jī)對(duì)機(jī)）連接數(shù)已超越了美國和日本的總和。

無論在全球還是中國范圍內(nèi)，人手一機(jī)的場景將會(huì)馬上到來，每個(gè)人和每部手機(jī)，都會(huì)成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)不可忽視的渠道力量。2013年至2019年7年間，手機(jī)產(chǎn)生的流量將超過筆記本電腦、臺(tái)式電腦、平板電腦所產(chǎn)生的流量總和。智能手機(jī)將不再被獨(dú)寵，新熱點(diǎn)迭代頻出。

作為高等院校傳統(tǒng)文化教育，我們不得不重視這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，以及這個(gè)時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)。

教育學(xué)者熊丙奇說：所謂的95后大學(xué)生，身上確實(shí)具有時(shí)代特點(diǎn)。他們是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長的，他們的人際交往、溝通、消費(fèi)方式都與以前不一樣，很多學(xué)生都有自己的網(wǎng)上社交賬戶，喜歡在網(wǎng)上發(fā)布意見。這個(gè)群體在消費(fèi)觀上，由于家庭條件改善，獨(dú)生子女在物質(zhì)配備上也比之前的學(xué)生豐富。很多學(xué)生都有手機(jī)、電腦、平板。不管哪個(gè)時(shí)代，每個(gè)大學(xué)都要在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、自由思想上去花工夫。而這些獨(dú)生子女家庭的孩子獨(dú)立性較為欠缺。

《麥可思2013中國大學(xué)新生心態(tài)表——你所不知道的“95后”》中提出了“95后”的三十個(gè)特征，幾乎每個(gè)特征都和移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的成長環(huán)境密切相關(guān)，如在電子產(chǎn)品的陪伴下長大，對(duì)電子信息技術(shù)的敏感程度奇高；受網(wǎng)絡(luò)快餐文化的影響，文化和精神方面“吃快餐”；比較標(biāo)新立異，追求個(gè)性和自我，喜歡發(fā)表意見以顯得與眾不同；生活與網(wǎng)絡(luò)的高度融合，等等。不同的生活環(huán)境帶來和“60后”、“70后”完全不同的思維方式。

但是，目前的高校傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育教材編寫與主導(dǎo)教育方式的，都是“60后”和“70后”，都是按照他們的思維方式去處理的，如果要對(duì)“95后”進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，必須要了解和根據(jù)“95后”心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新，采用他們能夠接受和認(rèn)可的形式和內(nèi)容，真正影響他們，達(dá)到教育的目的。

第三，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)與教育方式已經(jīng)改變，必須對(duì)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行創(chuàng)新。

傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)方式出現(xiàn)瓶頸，伴隨著4G技術(shù)的發(fā)展和無線網(wǎng)絡(luò)的極速覆蓋，人們的學(xué)習(xí)、生活和溝通方式都發(fā)生了巨大的變化，這種變化在學(xué)校教育中也在潛滋暗長，學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)習(xí)慣的改變，推動(dòng)了全體師生的應(yīng)用變化，學(xué)生們?cè)絹碓较Ｍ幸粋€(gè)真正的掌上校園，可以隨時(shí)觀看優(yōu)質(zhì)教學(xué)課程，可以根據(jù)自身需要選擇知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，可以隨時(shí)與老師、同學(xué)交流心得……在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)的學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)的缺陷慢慢凸顯出來：學(xué)習(xí)資源不豐富、學(xué)習(xí)模式單一、缺乏互動(dòng)性，獨(dú)享、被動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容傳遞模式導(dǎo)致了傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)生需求的脫節(jié)。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在塑造第五代信息技術(shù)周期，手機(jī)、平板等手持移動(dòng)終端為我們提供了一種全新的操作模式，它把人們學(xué)習(xí)、交際的距離收窄到手掌之間，“自主、分享”成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代下的學(xué)習(xí)趨勢(shì)，開放、互動(dòng)、多終端共享的教學(xué)平臺(tái)已經(jīng)出現(xiàn)。

另外，將大數(shù)據(jù)和教育資源相結(jié)合，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代科技帶給教育的新思路。

隨著云時(shí)代的來臨，“大數(shù)據(jù)”的概念被越來越多的人關(guān)注。某著名投資公司的整理了一份名為“數(shù)字宇宙”的報(bào)告，預(yù)計(jì)到2020年全球數(shù)據(jù)使用量將會(huì)達(dá)到35.2ZB。根據(jù)如此海量的數(shù)據(jù)，處理和提純數(shù)據(jù)的效率將成為一種核心競爭力。業(yè)內(nèi)人士曾評(píng)價(jià)說，大數(shù)據(jù)是數(shù)據(jù)分析的前沿技術(shù)，在當(dāng)今的信息社會(huì)中，三分技術(shù)，七分?jǐn)?shù)據(jù)，得數(shù)據(jù)者得天下。

信息時(shí)代的教育思路，整合教育資源，把優(yōu)秀的數(shù)據(jù)和資料，通過互聯(lián)網(wǎng)讓大家共享，并且讓這種共享成為一種常態(tài)，不斷地增加新的內(nèi)容，不斷開放新的渠道，同時(shí)讓更多的人參與，帶來更多的資源加入。方式可以多樣化，不僅是文字資料，還有視頻、圖片、聲音、數(shù)據(jù)應(yīng)用工具、多媒體教學(xué)等等。這個(gè)平臺(tái)，除了共享資料，還有參與者共同探討和溝通的空間，有思想的碰撞，產(chǎn)生新的思路和方向，為教育者和育者，乃至整個(gè)教育行業(yè)的發(fā)展帶來新的動(dòng)力和契機(jī)。

還有一個(gè)重要問題是對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代碎片時(shí)間的應(yīng)用。采用便捷的方式，如手機(jī)短信、微信、APP等，方便讓學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地運(yùn)用的工具，在零散的時(shí)間都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育行業(yè)需要針對(duì)網(wǎng)時(shí)代需要做出的各個(gè)方面的調(diào)整。

第四，傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)過程的七個(gè)階段，在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代需要注入新的內(nèi)容，需要?jiǎng)?chuàng)新。

我國著名教育學(xué)家、思想家孔子關(guān)于學(xué)習(xí)過程的七階段，今天需要結(jié)合時(shí)代注入新的內(nèi)容。

（一）立志

激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，下決心探求學(xué)問，一心要搞好學(xué)習(xí)?？鬃诱f：“吾十有五而有志于學(xué)”——讓學(xué)生明確移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要意義，是在于對(duì)網(wǎng)絡(luò)海量的數(shù)據(jù)和信息形成科學(xué)的分析判斷。

（二）博學(xué)

通過多聞多見，廣泛地獲取各種知識(shí)——移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代獲取信息的便利性，不是僅僅為了娛樂，而是為了獲取在學(xué)習(xí)和生活上有益的知識(shí)。

（三）審問

在多聞多見的過程中，有問題不能解決時(shí)，要“不恥下問”，開動(dòng)腦筋，展開思維——對(duì)于所能接觸的信息和數(shù)據(jù)，不明確的要多問，多查找資料，知其然并且知道其所以然。

（四）慎思

在學(xué)與問的基礎(chǔ)上積極思考，做到“舉一反三”、“聞一知十”——通過表象，讓感性認(rèn)識(shí)上升到理性，發(fā)現(xiàn)后面的原理，如果只學(xué)習(xí)不思考，也不會(huì)有收獲，反之如果只思不學(xué)，滿腹問題得不到解決，自己也無法進(jìn)步：

（五）明辨

要形成明確的概念掌握確切的知識(shí)——在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，多元價(jià)值觀的年代，具備非常明確的辨別能力，不主觀，不猜測(cè)，不絕對(duì)，不固執(zhí)，不自以為是，不人云亦云。

（六）時(shí)習(xí)

“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——要經(jīng)常用科學(xué)的方法分析和判斷，使之能夠鞏固。

（七）篤行

將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活，指導(dǎo)自己的道德修養(yǎng)，解決實(shí)際生活中的問題——不能沉迷于信息表象，而是要把嚴(yán)謹(jǐn)思考和判斷得出的結(jié)論運(yùn)用到生活中的判斷中，不能迷失在海量數(shù)據(jù)中。

知易行難，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，創(chuàng)新才能夠使學(xué)習(xí)過程七個(gè)階段在今天仍然適用。

第五，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，大學(xué)生受騙或犯罪增加，傳統(tǒng)文化教育不僅是“教和育”，還需要“關(guān)照心靈”。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，學(xué)校教育和家庭教育對(duì)學(xué)生個(gè)人行為的糾偏模式受到?jīng)_擊，因?yàn)榇髮W(xué)生掌握通訊終端，無法經(jīng)過家庭和學(xué)校過濾后傳達(dá)，大學(xué)生在信息收集、判斷、決策行為和過去有很大差別，很多是在學(xué)校和家庭不知道的情況下做出的，而孩子本身的社會(huì)閱歷與鑒別能力有限、自我保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，還無法對(duì)大量的信息做出理智與客觀的判斷，由此產(chǎn)生了許多因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)受騙或犯罪的行為。

所以傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)教育，特別是教師和輔導(dǎo)員等對(duì)大學(xué)生心理的關(guān)心，用傳統(tǒng)文化和道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他們的行為進(jìn)行指引，才能真正提高大學(xué)生識(shí)別和過濾不良信息的能力。如針對(duì)社會(huì)上的熱點(diǎn)問題和新聞事件，通過課堂、學(xué)校論壇、講座、班會(huì)等形式聽取學(xué)生的意見，展開討論，讓學(xué)生先從各個(gè)角度的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，教師給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，一方面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，另一方面讓學(xué)生明白做人和做事的道德和道理，學(xué)生的一些片面和不正確的思想得以暴露和及時(shí)糾正。還可以通過在日常生活中隨時(shí)隨地地溝通，和學(xué)生們進(jìn)行交換意見，交流思想，使他們逐步搭建起自己的道德觀，人生觀，開始認(rèn)真思考身邊的人和事，加強(qiáng)對(duì)信息的判斷能力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的海量信息能夠主動(dòng)選擇和辨別，而不是僅僅被動(dòng)地接受。此外，學(xué)校的輔導(dǎo)員，心理咨詢老師，班主任等學(xué)生思想工作者，在日常生活中與學(xué)生建立融洽的關(guān)系，真正關(guān)心學(xué)生的成長，深入學(xué)生生活中，與學(xué)生有更多的共同語言，才能良好地建立與學(xué)生間的信任關(guān)系，給學(xué)生提供的建議和引導(dǎo)，他們才會(huì)接受，才能真正成學(xué)生的良師益友。關(guān)心時(shí)政新聞，經(jīng)常性和學(xué)生交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍關(guān)心的一些社會(huì)熱點(diǎn)，和學(xué)生傾向性的態(tài)度，才能有針對(duì)性地開展學(xué)生思想工作。

綜上所述，中國已進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)生活高度融合，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)重要組成部分，這一點(diǎn)在以“95后”為主的大學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為明顯，高校的傳統(tǒng)文化教育也需要與時(shí)俱進(jìn)，在保持原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，是非常有必要的。正如《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化思維》的作者庹祖海說的：“要以人為本，講求引導(dǎo)藝術(shù)，研究和尊重網(wǎng)民心理和需要”。

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