信息化背景下關(guān)于提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)思想意識(shí)的培養(yǎng)策略分析

李御嬌

[摘要]非物質(zhì)文化是文化的重要組成部分，是民族文化的精髓，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，大學(xué)生作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者，必須提高自身的非物質(zhì)文化保護(hù)思想意識(shí)。近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及及應(yīng)用，人們的工作方式和生活方式都發(fā)生了巨大的變化，非物質(zhì)文化的傳承方式與以往相比也有了顯著地變化，因此，高校為了提高大學(xué)生的非物質(zhì)文化保護(hù)思想意識(shí)，必須采取適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的有效措施。本文主要從大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)的教育現(xiàn)狀入手，詳細(xì)探討在現(xiàn)代化信息技術(shù)的背景下高校如何提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)的具體措施。

[關(guān)鍵詞]信息化；大學(xué)生；非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)；高校

[中圖分類號(hào)] G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-017

[文章編號(hào)] 1671-5918（2015）09-0037-02

[本刊網(wǎng)址] http：//www.hbxh.net

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指勞動(dòng)人民在社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)踐過(guò)程中所形成的、并以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它包括思想觀念、思維方式、價(jià)值觀念、思想道德、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，它蘊(yùn)含著中華民族幾千年的精神文明，是中華民族的生命力和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。

我國(guó)有數(shù)千年的歷史文明，非物質(zhì)文化資源非常豐富，如何保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能夠帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益，還能推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。作為民族希望的大學(xué)生，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新富有極其重要的責(zé)任。提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)思想意識(shí)，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久、內(nèi)容豐富，詮釋著中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育可以改善他們對(duì)民族的誤解，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感；提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)思想意識(shí)可以使他們認(rèn)識(shí)到我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀以及其對(duì)未來(lái)發(fā)展的影響，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)地承擔(dān)起保護(hù)非物質(zhì)文化的責(zé)任；非物質(zhì)文化內(nèi)容豐富，涉及歷史、文學(xué)、政治、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、道德等多個(gè)方面，提高大學(xué)生的非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)可以開(kāi)闊他們的視野、陶冶他們情操，豐富他們的精神生活，從而提升他們的個(gè)人品質(zhì)。

信息科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到積極作用的同時(shí)，也為非物質(zhì)文化的保護(hù)提出了新的挑戰(zhàn)。在新時(shí)期，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方式也在發(fā)生著顯著的改變，大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育方式也將發(fā)生極大改變。為了適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展，高校在大學(xué)生的非物質(zhì)文化教育中應(yīng)該科學(xué)合理地使用信息技術(shù)，從而提高大學(xué)生的非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)。

二、大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)的教育現(xiàn)狀

（一）高校的課程設(shè)置中缺少有關(guān)非物質(zhì)文化的課程

高校是作為人才培養(yǎng)的搖籃，是我國(guó)文化傳承的重要基地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本應(yīng)重視非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承的教育，但是目前我國(guó)的大部分高校在教育的過(guò)程中都忽視了這部分的教育。與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的民俗學(xué)、民間文學(xué)兩門學(xué)科都沒(méi)有納入到《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》中，這嚴(yán)重影響了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)和發(fā)展。另外，國(guó)內(nèi)有些高校盡管開(kāi)設(shè)了與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的民俗學(xué)和民間文學(xué)，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一般都不重視，不對(duì)這些科目做明確的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，只把這些科目當(dāng)做選修課程，這嚴(yán)重影響了非物質(zhì)文化的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

（二）高校嚴(yán)重缺乏從事非物質(zhì)文化教育和研究的教師

由于高校忽視對(duì)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育使得很多高校沒(méi)有學(xué)科專業(yè)作支撐，導(dǎo)致高校專門從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的教師較少。有些高校的很多非物質(zhì)文化教師都是從其他相關(guān)學(xué)科轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)的，有的教師甚至都沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，這使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)效果大打折扣，這嚴(yán)重影響了對(duì)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育效果。

（三）大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體認(rèn)知水平較低，保護(hù)意識(shí)淡薄

高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承中具有重要作用，與其他相比，它有科技文化、人力資源以及學(xué)術(shù)研究等優(yōu)勢(shì)，而且，高校教育非物質(zhì)文化還可以提高非物質(zhì)文化的保護(hù)水平、提高高校的整體教育水平，同時(shí)提升大學(xué)生的人格品質(zhì)。作為高校教育主體的大學(xué)生，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的主力軍，但是據(jù)調(diào)查顯示，我國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體認(rèn)知水平較低，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄，有近80%的大學(xué)生甚至連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念都說(shuō)不清楚，只有5%的大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

三、提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)思想意識(shí)的對(duì)策

（一）高校開(kāi)設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化的課程，構(gòu)筑學(xué)科體系

高校非物質(zhì)文化教育現(xiàn)狀歸根到底源于領(lǐng)導(dǎo)的不重視，因此，要想改善這種局面，提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)思想意識(shí)，必須從制度上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育予以保證。教育部門應(yīng)該在高校設(shè)置與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的民俗學(xué)以及民間文學(xué)專業(yè)，并且有計(jì)劃、有重點(diǎn)地在教師配備、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等方面扶持一些較好的民俗學(xué)和民間文學(xué)的課程，并支持和鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革。另外，高校不能只局限于民俗學(xué)和民間文學(xué)，非物質(zhì)文化內(nèi)容豐富，涉及面廣，因此，高校除了對(duì)已有的專業(yè)重視外，還應(yīng)該有步驟有重點(diǎn)地開(kāi)展其他的相關(guān)專業(yè)，從而豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)體系。

除了開(kāi)設(shè)相關(guān)課程外，教師在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)內(nèi)容的選擇上要以普及知識(shí)、培育學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)。教師在教育的過(guò)程中要以通俗易懂的方式講解，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新，傳承中華文明。endprint

（二）加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)，并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究提供保障

高校開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)課程后，還必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)，一方面可以從外部引進(jìn)高素質(zhì)、高水平的教師人才，另一方面對(duì)于現(xiàn)在在職的非物質(zhì)文化教師進(jìn)行專業(yè)、系統(tǒng)的培訓(xùn)，從而提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師的整體水平，最終提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

除了加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)外，高校也應(yīng)該為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究提供保障，積極鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)教學(xué)和科研工作以及國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流、申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的科研項(xiàng)目的開(kāi)展。目前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)研究的方向有傳統(tǒng)戲曲、民間美術(shù)、民俗、民族音樂(lè)、民族舞蹈、民族語(yǔ)言、地方藝術(shù)、古代工藝、遺產(chǎn)旅游等方面，研究體系趨于完備。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究形式主要有研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座、參觀、座談、項(xiàng)目合作等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究在一定程度上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的推進(jìn)和保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)起到了重要作用。因此，高校要想提高大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)必須大力扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究工作。

（三）高校為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的非物質(zhì)文化氛圍

高校是文化傳承的重要基地，非物質(zhì)文化作為一種無(wú)形的文化，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行潛移默化地影響不乏是一種有效的傳承方式。高校應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展“保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)周”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”等活動(dòng)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)教育與大學(xué)校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。另外，高校還可以通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)紀(jì)錄片播放、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專場(chǎng)講座、民間傳統(tǒng)手工制作欣賞、保護(hù)文化遺產(chǎn)簽名等多種方式向在校大學(xué)生普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，激發(fā)大學(xué)生保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和積極性。

（四）引導(dǎo)大學(xué)生走向社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐

高校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、走近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地進(jìn)行參觀等形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓大學(xué)生以自己的行動(dòng)喚醒自己保護(hù)非物質(zhì)文化的意識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐教育是非物質(zhì)文化教育的重要內(nèi)容，高?？梢越M織學(xué)生走向社會(huì)、深入民間，感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，激發(fā)大學(xué)生保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，另外，高校還可以組織學(xué)生利用寒暑假的時(shí)間充分利用寒暑假的時(shí)間

開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地進(jìn)行資料的采集，并以影像、圖片、實(shí)踐報(bào)告等形式對(duì)這些資料進(jìn)行展示，以此讓在校大學(xué)生真正近距離地了解文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、認(rèn)知文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵、熟悉文化遺產(chǎn)的操作技藝，從而增強(qiáng)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，并培養(yǎng)、鍛煉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

四、結(jié)束語(yǔ)

信息技術(shù)的飛速發(fā)展為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來(lái)一定壓力的同時(shí)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承開(kāi)拓了新的方式。新時(shí)期，高校作為我國(guó)人才的教育基地，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育中要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，用新思想、新技術(shù)改進(jìn)原先的教育模式，提高非物質(zhì)文化的教育效果和教學(xué)質(zhì)量。高校作為我國(guó)人才培養(yǎng)的搖籃，是國(guó)家開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)的人才基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育效果關(guān)系到民族精神文明的建設(shè)，因此，在社會(huì)主義新時(shí)期，高校必須引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念、接受新的教學(xué)方式，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

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