捷克偶動畫設計的特征淺析

杜 蕓 （南京大學金陵學院藝術學院 210089）

捷克偶動畫設計的特征淺析

杜 蕓 （南京大學金陵學院藝術學院 210089）

捷克偶動畫，其人偶材質多樣化，動畫充滿黑色幽默，前衛(wèi)大膽，超現實，不跟隨政治潮流，且充滿諷刺挑釁意味。捷克動畫中的玩偶動畫設計，和中國的皮影戲極為相似，它們具有一定的形象性和生動性，同時也具有立體感。在人物設計上極富特色，形象夸張，色彩鮮艷，人物性格也十分鮮明。本文探討的是捷克偶動畫設計的一些特征，對于這些特征的把握，有利于傳統文化藝術的創(chuàng)作和傳播。

偶動畫；捷克；動畫設計

木偶動畫，簡稱為“偶動畫”，主要角色以木偶為主，發(fā)源時間古老深遠。偶動畫與其他二維、三維制作的動畫片有很大的不同之處，最顯著的特征就是逼真，活動的關節(jié)在畫面上表現得靈活可見。近年來偶動畫的發(fā)展越來越貼近大眾的生活，以平時生活中可見的玩偶制成動畫，給人以親切感。偶動畫打破了二維動畫與三維動畫一統天下的局面，使動畫的風格多元化。鮮明的人物形象、生動的情節(jié)、詼諧幽默的故事，能給觀眾帶來喜感，增添歡樂，是動畫史上不可或缺的重要部分。

偶動畫在捷克有著悠久的歷史，涌現過一大批杰出的藝術家，一直以來就不乏佳作。在偶動畫的發(fā)展歷程上，捷克偶動畫起著舉足輕重的作用。

一、捷克偶動畫的發(fā)展歷程簡述

偶動畫在捷克出現，有著廣泛的民眾基礎以及深厚的歷史傳統。木偶戲在捷克是一種傳統娛樂形式，有許多的木偶劇場今天仍散布在舊城廣場的周圍，人們喜歡欣賞木偶戲，木偶在當地的流行，使得木偶作為動畫形象能夠迅速被當地認知認可。其偶動畫的創(chuàng)作是結合當時的社會狀況和發(fā)展需求產生的，對當時動畫領域產生了巨大的影響。

捷克位于歐洲中部地區(qū)，它所處的地理位置，使其多年來一直與奧匈帝國處于被動的統治。大環(huán)境讓捷克的文化風格多少帶些冷僻現實的形式，捷克的偶動畫不像一般的動畫，展現鮮艷的背景，塑造完美式的人物。相比之下捷克偶動畫多為黑色幽默，超現實且不合常理的大眾象征性風格。

伊里·特恩卡是捷克偶動畫的開山巨擘，他的作品《皇帝的夜鶯》《仲夏夜之夢》《手》以木偶定格動畫為主，題材統一、緊湊。賀明娜·泰爾洛娃以布創(chuàng)作《手帕娃娃》，以線創(chuàng)作《雪人》，隨著布、線等動畫材料的加入，此時的捷克偶動畫的題材開始趨于多樣性、生活性。楊·史云梅耶創(chuàng)作的《對話的可能性》《荒唐的通話》，是捷克動畫的飛躍，食材、工具甚至是人類開始作為動畫的拍攝對象。包含捷克民族精髓的偶動畫，富有深沉的歷史氣息、民族氣息，對話及旁白較少，哲理深刻。

二、捷克偶動畫的美術風格特征

偶動畫作為捷克動畫中主要表現方式之一，其設計具有代表性，有力的表達了捷克動畫與其他動畫作品的區(qū)別，并為人們廣泛熟知。

1.造型類型多樣性

早期捷克偶動畫采用四肢可活動的人偶擺出不同造型拍攝，偶形設計多給人一種幽魅、諷刺的意味，玩偶人物的制作趨于寫實。木偶做得精美細致，場景的布置與服裝的設計也華美異常。從伊里·特恩卡的長片《皇帝的夜鶯》可以看出，這些偶形表情沉靜、舉止高雅，導演除了對影片角色及布景的制作十分精細，還十分善于利用鏡頭與燈光來轉換氣氛，通過造型與動作來刻畫人物性格。

另一位導演泰爾洛娃以女性的細膩、敏感創(chuàng)作動畫片，加入毛線、衣服等材料來制作偶動畫。如《毛線玉石》中，毛線、剪刀、皮尺等我們日常生活中用得到的物品出現在其中，片中的造型充分借助了毛線的特性得以完成。

伊里·特恩卡之后世界著名的動畫大師楊·史云梅耶，對偶動畫材料有更大膽的開掘。他的作品主要采用真人表演和材料動畫相結合的方式制作而成，突破傳統人偶動畫材料和形式的限制，使用食物、玩具、泥土、日用品甚至真人來制作動畫楊·史云梅耶的作品啟發(fā)了很多后輩動畫藝術家創(chuàng)作的靈感。

2.色彩規(guī)律性

捷克偶動畫的配色偏于寫實風格，動畫藝術家參考人眼對自然界色彩的直接感受，在歸納的同時，創(chuàng)造性的表現對色彩的理解，強調了偶動畫角色在光影下的立體感和視覺上的空間感。

捷克偶動畫的設計中，色彩搭配有規(guī)律性。“主創(chuàng)人員主觀性的認識直接影響動畫色彩的處理，設計人員通過對色彩象征性的概括與分析，進一步研究色彩心理情感發(fā)生的特點、發(fā)展規(guī)律和審美方向，從而指導木偶的色彩處理和制作?！?色彩輕重、冷暖、收縮膨脹的對比，色彩的心理暗示、情感，在捷克偶動畫創(chuàng)作人員的理解中得到重新詮釋。捷克偶動畫畫面色彩表達出來的情感，引導著觀眾的情緒。導演的觀念和思想也借助于色彩營造的氛圍更好的表達。

3.藝術風格民族化特征

捷克獨特的人文環(huán)境和歷史背景，使捷克人有一種特有的深沉的黑色幽默。在偶動畫的表現手法上雖然后現代，但仍然保留真實的一面，人類的情感、人性、和平等永恒的主題出現得很多。

捷克偶動畫中人偶的造型貼近生活，擅于表現傳統民間故事和民眾耳熟能詳的寓言。藝術、故事、社會思想在偶動畫中完美的糅合在一起，借助這種藝術形式，捷克人發(fā)表自己對社會的看法，評價或批判當前社會與大環(huán)境，傳播民族理念，文化的融匯與傳承在捷克偶動畫中得到復蘇與興盛。

4.動畫敘事風格特征

捷克偶動畫通常有點黑暗，含有諷刺意味，通過對動畫主人翁的生活、經歷或個人命運來暗示個人或社會所存在的現象。以陌生而驚奇的面貌展現動畫藝術的情感元素，故事的意義深遠，值得觀眾反復琢磨。

5.劇本取材于民間故事的特征

捷克的偶動畫很多都是來自傳統的民間故事和寓言。伊里·特恩卡的早期作品大多取材于民間傳說或神話，也有的改編自世界文學名著和兒童文學，比如：《捷克的四季》《皇帝的夜鶯》《巴亞亞王子》《捷克古老傳說》和《仲夏夜之夢》等。他的杰作《好兵帥克》改編自雅洛斯拉夫·哈謝克著名諷刺小說，《好兵帥克》在保持原著幽默、諷刺格調的基礎上，充分利用木偶個性化的表演，將看似木訥、滑稽，實則機智、善良的帥克形象淋漓盡致地刻畫了出來，展現出濃濃的民族色彩，上世紀50年代引入我國后便十分受國內動畫家推崇。

6.運用諷刺與荒誕敘事修辭方法

諷刺的手法在捷克偶動畫中十分常見，它以一種夸張變形的手法加大了“反差”。蘇聯美學家A.齊斯指出：諷刺的“喜劇性的核心不是一般的平庸，而是自稱有高度重要性的平庸；不是一般的衰老，而是化裝成年輕的衰老；不是一般的陳舊，而是夸耀自己時髦的陳舊；不是一般的無足輕重，而是狂妄自大并且企圖蒙蔽我們的無足輕重”2。對這種諷刺的喜劇性“反差”的運用在伊里·特恩卡的最后一部作品《手》中得到充分展現，一個原本快樂生活的雕塑家，被一只巨手脅迫為其造像而最終慘死的悲劇故事，作者以此來質疑國家機器的現實與殘酷，極具諷刺意味。

荒誕的形態(tài)是創(chuàng)作者以特殊反常的意念和情感，用非現實的、極度不和諧的形式來揭露和嘲弄現實生活中的內在荒謬性。荒誕在捷克的偶動畫藝術中大有用武之地。楊·史云梅耶是從荒誕中發(fā)掘真理性的大師，在他拍攝于1968年的作品《花園》中，荒誕的思維方式得到了充分的展示。影片的敘事圍繞兩個男主角微妙的對峙構建，揭示在原始的方式下兩個不同社會地位的人一樣被自然所控制。片中充滿大量瘋狂和荒誕不經的元素，觀眾在觀看他的影片時用自己主動的象征主義去解讀，藝術的理解在每個人心中的含義都有所不同。

從象征生發(fā)出來的隱喻在形象系統中表達意義，原本精確的形象在隱喻中獲得了多重意義且更具爭議性。隱喻的手法用來表示所敘述事件的特性和通過隱喻發(fā)揮作用。短片《手》中，一只戴著白手套的大手突然伸到雕塑家的家中，脅迫雕塑家服從它的淫威，雕塑家反復拒絕，于是大手把雕塑家鎖在籠子里。最終大手害死了雕塑家，但卻為他準備了盛大的葬禮。這只大手隱喻的多重含義令人深思。權利？金錢？欲望？手原有的抓取物品、姿勢等特點此時變成了一種個性化特征的強調，暗示性地吸引觀眾，引發(fā)的聯想是深刻而悠遠的。

7.富有符號象征意味的敘事形式

“藝術可以被定義為符號的語言”，“美必然而且本質上是一種符號”3。偶動畫形象作為一個符號體系傳達給觀眾，影響他們的想法，喚起相應的情感和情緒，使觀眾得到某種聯想和想象，從而發(fā)揮藝術符號的社會功能。在捷克偶動畫藝術中，藝術元素的情感符號改變了自身固有的形態(tài)，作為綜合性藝術符號的因子展現出來。繪畫元素、文學元素、戲劇元素、音樂元素、舞蹈元素在偶動畫中以活動圖畫的藝術符號呈現出最客觀現實的折射，產生陌生化效果。綜合性的動畫語言因為各種藝術元素的融入，讓觀眾原本熟悉的欣賞變得陌生新奇。

捷克動畫家《獅子與旋律》是象征主義的代表作，描寫了一個音樂家在沙漠中演奏手風琴，被一只獅子吃掉后手風琴仍然留在獅子的肚子里，隨著獅子的活動不斷奏出音樂，動物們一聽到這種樂音和旋律，知道是吞掉音樂家的獅子靠近了，便及早躲避。時間長了，獅子抓不到獵物在沙漠中被餓死，成了一堆骨頭，受風琴依然在原地不停的奏響旋律。樂器手風琴象征藝術以及生命的律動，由此引發(fā)觀眾的聯想。

三、結語

捷克動畫中的偶動畫是動畫長河上一顆燦爛的星星，在全世界范圍內都有很深遠的影響，其玩偶設計十分優(yōu)秀，木偶傳神，神態(tài)精細，動畫故事情節(jié)連貫，善惡分明，可以更好地幫助兒童準確地明辨是非，樹立正確的人生觀；玩偶動畫地方色彩濃厚，內容豐富，趣味而吸引觀眾，每一部偶動畫都滲透著制作人員的心血與汗水，且飽含人生哲理，捷克玩偶動畫在世界范圍內有著深遠的影響。我國還是一個動畫藝術處于積累階段的國家，捷克動畫中對傳統文化藝術的傳承和創(chuàng)新，值得借鑒，無論從主題的選擇與故事的改編仍有廣闊的提升空間。

注釋：

1.潘登.《捷克木偶造型藝術各方面的對話》.讀與寫，2014（11）.

2.[蘇] A.齊斯.《馬克思主義美學基礎》.中國文聯出版公司1985年版.第260頁.

3.陳池瑜.《現代藝術導論》.清華大學出版社2005年版.第16-17頁.

[1]王俊力.弗洛伊德對超現實動畫的影響——解讀楊·史云梅耶[J].大眾文藝,2015（5）.

[2]查蘇娜.淺析早期捷克斯洛伐克動畫的黑色幽默[J].藝術科技，2014 （10）.

[3]佟婷.動畫美學概論[J].中國電影出版社，2015.

[4]曹迪.中國定格動畫[J].中國傳媒大學出版社，2014.

本文系南京大學金陵學院教學改革與研究資助項目《動漫創(chuàng)意產品設計策略與實踐》階段成果（ 項目編號：0010521529）