徐正標(biāo)書(shū)法作品 構(gòu)筑通天之塔

王白橋

10多年前，徐正標(biāo)必須做出一個(gè)明晰的決定，是去追逐力的世界，還是在美的世界中漸行漸遠(yuǎn)，直入繁花深處？這是現(xiàn)實(shí)人生的具體選擇，但是如果他尚未體會(huì)到藝術(shù)的力量，就不會(huì)擁有他今天的成績(jī)。

當(dāng)初的深入書(shū)法是針對(duì)精神痛苦的撫慰，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的一些痛苦無(wú)法解決，他才在書(shū)法中尋求一些安慰?jī)?nèi)心的力量，但是也許是因?yàn)樘焐鷮?duì)書(shū)法的敏感和靈感，他很快體會(huì)到書(shū)法中那種淋漓的深刻的快意，在這種快意的驅(qū)使下，在一條自己看得見(jiàn)的道路上，堅(jiān)定地行走下去。

但是有一天當(dāng)具體的事再次召喚他時(shí)，必須做出明確的選擇。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這樣的時(shí)刻也是艱難的。在選擇書(shū)法的那一瞬間，其實(shí)他與書(shū)法廝守的狀況發(fā)生了改變，曾經(jīng)排遣的工具變成生命的目標(biāo)，書(shū)法成為現(xiàn)實(shí)和理想中唯一的方向。這一點(diǎn)，在他的創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。

以完全誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去奠定基礎(chǔ)，他所直面的，是以書(shū)法構(gòu)建自我生命的全部，因而在展望未來(lái)百尺高樓的前景時(shí)，基礎(chǔ)的誠(chéng)實(shí)是一切思考的前提，他的書(shū)法在跳躍活潑的狀態(tài)中突然放慢了腳下的速度，在迂回的前行中包含著囊括的雄心。

他的節(jié)奏是緊張的，從來(lái)并非游移狀況的散淡和松弛。熊秉明說(shuō)：“碑派書(shū)家在實(shí)踐上，把生命提到高一層次的緊張、凝聚的狀態(tài)?！倍@種狀態(tài)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)是一種曲折隱晦的反抗的呼號(hào)?！毙煺龢?biāo)的書(shū)法從米芾入手，但是風(fēng)流倜儻的書(shū)風(fēng)不足以表達(dá)其生命的涌動(dòng)。他要在線條中抵達(dá)的，不是休憩，而是實(shí)現(xiàn)，是自我人生價(jià)值的證明。因而他的書(shū)法，發(fā)軔于帖學(xué)，但是以緊張到內(nèi)在震顫的節(jié)奏來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心沖動(dòng)，使他的創(chuàng)作，和碑學(xué)走向了精神意義的共同。

因?yàn)檫@越來(lái)越深刻的淋漓的快意，在書(shū)法中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的信念也就確切無(wú)疑，迂回的道路越來(lái)越成為考驗(yàn)自己信念和耐心的最重要的工具。他按照自己的方式給自己創(chuàng)造一道道的障礙，包括以一個(gè)曾經(jīng)的氣象專(zhuān)業(yè)學(xué)子的身份去讀文學(xué)的本科、碩士，他所需要的，是在正規(guī)的文化教育中建立自己書(shū)法開(kāi)闊的背景，僅僅直覺(jué)中生命的厚度，不能給予他盤(pán)旋前進(jìn)的厚重感和踏實(shí)感。

他對(duì)于自我的規(guī)劃如此從容和殘酷，像一位砌筑百尺高樓的建筑師，他明確知曉這座高樓在什么時(shí)候應(yīng)該抵達(dá)怎樣的高度，他最擔(dān)憂(yōu)的，其實(shí)是在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，這座高樓突然得以完成，生命的意義也將隨著終極性的完成而失去。所以直到今天，我們還沒(méi)有看到他有任何松散下來(lái)的傾向。他生命中所有的樂(lè)趣，都在于令此建筑高聳入云，宛如通天之塔。