禪城讀畫(huà)記

朱萬(wàn)章

在廣東地市級(jí)博物館所藏書(shū)畫(huà)中，佛山市博物館無(wú)論從質(zhì)量還是數(shù)量上，均可稱上乘。而在廣東僅有的藏有宋畫(huà)的公庫(kù)中，佛山市博物館名列其中（另兩家分別為廣東省博物館和廣州藝術(shù)博物院）。筆者在廣東工作的廿余年間，多次赴該館賞畫(huà)學(xué)習(xí)。今欣聞其有梓行畫(huà)集之舉，且索文于余，遂找出多次讀畫(huà)記錄，重溫風(fēng)雅，匆匆草成此文，以紀(jì)其所藏畫(huà)跡之一斑。

宋代繪畫(huà)，因其年代久遠(yuǎn)，多不易得；而公庫(kù)所藏，大多集中于兩岸故宮中，一般省級(jí)博物館中，偶有所藏，已屬鳳毛麟角，基于此，作為僻居嶺海之中小型博物館能有宋畫(huà)收藏，也就尤顯特別了。因此，佛山博物館所藏宋代馬麟繪畫(huà)的意義也就非同尋常。此畫(huà)雖為小品之屬，但其風(fēng)格與他作均為一路，且經(jīng)書(shū)畫(huà)鑒定家啟功、謝稚柳、徐邦達(dá)、蘇庚春、劉九庵等鑒定，又經(jīng)清代廣東鑒藏家潘正煒等遞藏，流傳有序，因而極為難得。宋代以降，明代繪畫(huà)也是佛山市博物館藏品中的一個(gè)重項(xiàng)。在花鳥(niǎo)畫(huà)史上并稱“青藤白陽(yáng)”的陳道復(fù)，傳世作品以花鳥(niǎo)居多，山水較為少見(jiàn)，該館所藏其山水小品為我們認(rèn)識(shí)其多方面的藝術(shù)成就提供了依據(jù)；文徵明侄子文伯仁（1502年-1575年）的《秋山釣艇圖》扇面、反映了承繼吳派余緒的后吳派時(shí)期文氏傳人的藝術(shù)風(fēng)貌。

此外，晚明張宏的《三兔圖》扇面、徐弘澤（1551年-1627年）的山水扇面、凌必正的花卉小品、劉克平的花卉扇面和凌文斗的山水等或得吳派遺韻，或承繼院體畫(huà)風(fēng)，雖非大家之作，但其雅致而意境深遠(yuǎn)的畫(huà)風(fēng)體現(xiàn)出這一時(shí)期的整體風(fēng)格。

清代早期的繪畫(huà)中，“清初四僧”之一朱耷的《枯樹(shù)寒鴉圖》；浙江人馮景夏（1663年-1741年）的云山松竹圖用色淡雅，意境深遠(yuǎn)，受董其昌影響較深，頗具文人墨趣；龔晴皋是一個(gè)在畫(huà)史上被低估了的山水畫(huà)家，所寫(xiě)水墨山水，均大氣磅礴，揮灑自如，很有解衣般礴之慨，館藏之水墨山水代表其基本畫(huà)風(fēng)，是繼徐渭、八大之后在水墨畫(huà)方面獨(dú)擅勝場(chǎng)的重要畫(huà)家。

清代中后期，揚(yáng)州畫(huà)派邊壽民的蘆雁圖彰顯出作者隨意而灑脫之個(gè)性，陸俊的幽閣觀泉圖則屬常見(jiàn)的寄情之作、平生只畫(huà)蘭花的蘭癡趙九鼎所畫(huà)蘭花水墨寫(xiě)意，師承趙孟煩、鄭板橋諸家，玉柄裊風(fēng)，婀娜多姿，很有飄逸出塵之態(tài)；程士械的山水畫(huà)筆老練，筆力勁健，荒寒中不乏清趣；桐廬喻沖（翀）雖然生平事跡史載闕如，但所繪佛道人物，白描功底極深，人物衣紋非尋常寫(xiě)手所及；汪圻（1776年-1840年）專以仕女畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，所繪仕女工整秀逸，布局嚴(yán)謹(jǐn)，在嘉道畫(huà)壇，別開(kāi)人物畫(huà)之生面；長(zhǎng)洲顧鶴為圭崖先生所寫(xiě)造像，人物面部已有曾鯨和西洋畫(huà)元素，襯景為當(dāng)時(shí)流行的松竹壽石等，折射出當(dāng)時(shí)具有文人雅趣的寫(xiě)真肖像畫(huà)風(fēng)尚；張沅的三多圖和張之萬(wàn)的萬(wàn)壑泉聲則古韻盎然，是其時(shí)代風(fēng)格的側(cè)影；而費(fèi)丹旭（1801年-1850年）的《仕女圖》則代表了這一時(shí)期人物畫(huà)的最高水準(zhǔn)。

海上畫(huà)派是晚清時(shí)期活躍于華東地區(qū)的重要繪畫(huà)流派，與活躍于華北地區(qū)的京津畫(huà)派、活躍于華南地區(qū)的嶺南畫(huà)派三足鼎立。在其代表畫(huà)家中，任伯年的花鳥(niǎo)與人物代表了前海派的重要成就，其《竹樹(shù)雄雞圖》將海派繪畫(huà)中雅俗交融、色彩艷麗等元素發(fā)揮得淋漓盡致。另一海派畫(huà)家朱偁與居廉遙相呼應(yīng)，他和居廉的花鳥(niǎo)畫(huà)正好代表了晚清時(shí)期兩個(gè)畫(huà)壇重鎮(zhèn)的不同風(fēng)貌；錢慧安的人物畫(huà)則與任伯年相異，其色調(diào)略顯淺灰，人物變型，對(duì)后來(lái)的人物畫(huà)影響較大。

吳昌碩是繼任伯年之后的另一海派大家，其《紅梅圖》老辣蒼勁，極具金石味。吳昌碩是一個(gè)詩(shī)書(shū)畫(huà)印兼擅的全才，常以書(shū)法入畫(huà)，所畫(huà)雅俗共賞，此圖便是這種風(fēng)格的代表。

進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，吳石仙、林紓和金城分別來(lái)自海上、福建和京城。他們的山水畫(huà)既有傳統(tǒng)一路如林紓和金城，也有在傳統(tǒng)中有所革新一路，如吳石仙。3人的作品正可看出大變革時(shí)代山水畫(huà)壇的不同風(fēng)貌。

在廣東各地博物館中，收藏具有地域特色的書(shū)畫(huà)成為一大特色，佛山市博物館也不例外。與很多地市級(jí)博物館不同的是，該館所藏廣東畫(huà)家的作品無(wú)論從時(shí)代的跨度，還是作品的質(zhì)和量方面，均可稱翹楚。

所藏最早的廣東畫(huà)家作品，可追溯到明代孔伯明的王維詩(shī)意小品?？撞魇且粋€(gè)在廣東畫(huà)史上值得研究的早期名家，其傳世作品極少，其身份及作品的特色一直未在學(xué)術(shù)界達(dá)成共識(shí)。此山水人物扇面雖然也和孔氏的其他作品一樣撲朔迷離，但無(wú)疑為我們深入研究孔氏及其藝術(shù)提供了難得的參照體系。

明末清初是廣東繪畫(huà)發(fā)展的一個(gè)高峰。這一時(shí)期，名家云集，個(gè)性突出，其傳世的作品也開(kāi)始較明代為多。館藏張穆的山水小鹿，鄺日晉、高儼和深度的山水斗方等，均深得吳門畫(huà)派的遺韻，反映出這一時(shí)期嶺南山水畫(huà)的藝術(shù)取向，而伍瑞隆與楊昌文合作的牡丹蘭石、吳韋的竹石小品等，則表現(xiàn)出一種野逸、蕭散之氣，代表了非正統(tǒng)畫(huà)派的風(fēng)格。

清代早期，長(zhǎng)期活躍于佛山地區(qū)的山水畫(huà)家汪后來(lái)（1674年-1752年）的畫(huà)風(fēng)，受“新安畫(huà)派”影響尤深，打破明代以來(lái)山水畫(huà)被吳門畫(huà)風(fēng)一統(tǒng)天下的局面，反映出清代以后嶺南畫(huà)壇轉(zhuǎn)益多師的藝術(shù)現(xiàn)象，該館所藏其山水畫(huà)冷峻飄逸，頗得弘仁、查士標(biāo)之神韻。

清代嶺南籍畫(huà)家作品是佛山市博物館收藏的重點(diǎn)，顯示其鮮明的地域特色。就這批嶺南畫(huà)家而言，從籍貫上看，大多以佛山為中心、兼及周邊地區(qū)，集中于順德、南海、東莞、新會(huì)、廣州等地；就作品題材而言，山水最多，人物和花鳥(niǎo)其次；就時(shí)代而言，多為清代中期至晚清，尤以晚清以來(lái)作品居多；以作品所在廣東畫(huà)史上的地位而言，不乏嶺南畫(huà)壇的大家，如黎簡(jiǎn)、謝蘭生、蔣蓮等，都是在廣東美術(shù)史上可圈可點(diǎn)的重要畫(huà)家，有的還是在中國(guó)繪畫(huà)史上占有一席之地的名家（如蘇仁山、蘇六朋、居廉等）。現(xiàn)將此批作品以時(shí)間為序略述如次：

區(qū)瑞的人物畫(huà)有著揚(yáng)州畫(huà)派黃嗔的影子、郭適以畫(huà)水墨牡丹聞名，其牡丹蝶石圖中牡丹為設(shè)色，在其傳世作品中極為罕見(jiàn)，反映出不同的藝術(shù)風(fēng)貌。

黎簡(jiǎn)與謝蘭生并稱“黎謝”，是清代廣東山水畫(huà)的兩座重鎮(zhèn)。黎簡(jiǎn)的兩幅山水畫(huà)，既有受到倪云林影響而淡逸靈動(dòng)的風(fēng)格，也有受石濤浸淫而秀潤(rùn)蒼勁之風(fēng)；謝蘭生的李白詩(shī)意圖筆法高古，于董其昌南派山水用力甚深；其弟謝觀生風(fēng)格與乃兄接近，用筆更為潤(rùn)澤。