(廣東省廣州民政職業(yè)技術(shù)學(xué)校510310)
如何有效地傳授學(xué)生隱性知識
賴劍萍(廣東省廣州民政職業(yè)技術(shù)學(xué)校510310)
在中職學(xué)校,作為知識的主體——教師,我們都具備了一定的專業(yè)知識,而在各自的知識體系里面,包括了顯性的知識和隱性的知識。我們在對學(xué)生實施教育的過程中,既要傳授學(xué)生我們所具有的顯性知識,更要將我們所擁有的隱性知識有效地傳授給學(xué)生。本文從隱性知識的類型與特點,談?wù)勅绾螌㈦[性知識顯性化地傳授給學(xué)生。
顯性知識隱性知識顯性化傳授
隱性知識是英籍猶太裔物理化學(xué)家和哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼(Michael Polanyi)在1958年從哲學(xué)領(lǐng)域提出的概念,他認(rèn)為:“人類的知識有兩種。通常被描述為知識的,即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的,只是一種類型的知識。而未被表述的知識,像我們在做某事的行動中所擁有的知識,是另一種知識?!彼亚罢叻Q為顯性知識,而將后者稱為隱性知識,按照波蘭尼的理解,顯性知識是能夠被人類以一定符碼系統(tǒng)(最典型的是語言,也包括數(shù)學(xué)公式、各類圖表、盲文、手勢語、旗語等各種符號形式)加以完整表述的知識。相對于顯性知識,隱性知識是指那種我們知道但難以言述的知識。它可以分為兩種類型:一是技能方面的,它包括了那些非正式的、難以表達(dá)的技能、技巧、經(jīng)驗和訣竅等;二是認(rèn)識方面的,它包括了洞察力、直覺、感悟、價值觀、心智模式、品德素養(yǎng)等。
既然隱性知識具有難以表達(dá)的、非正式的、代表的是個人的能力或?qū)κ挛锏恼J(rèn)識與見解、只有通過個人經(jīng)驗才能獲取的特點,這就讓作為教師的我們擁有豐富的有價值的隱性知識顯得相當(dāng)?shù)闹匾?,在給學(xué)生傳授我們的隱性知識的過程中也必然會顯得困難重重。那么,我們在傳授顯性知識的過程中,應(yīng)該如何將我們個人所具有的隱性知識也傳授給學(xué)生呢?我認(rèn)為我們可以根據(jù)隱性知識的類型與特點,采用合適的方式方法,將它顯性化地傳授給學(xué)生。
中職學(xué)校的專業(yè)教師,在傳授正常的書本上所描述的顯性的理論知識的同時,也能將個人的專業(yè)技能、技巧等隱性知識傳授給學(xué)生,讓學(xué)生知會與了解甚至掌握,不妨把課堂搬到仿真的工作場所或模擬實訓(xùn)室,通過邊講邊演示、再讓學(xué)生動手實操等方式,顯性化地做給學(xué)生看,以“師傳徒授”的方式,讓學(xué)生通過觀察、模仿和親身操練等形式,自我領(lǐng)會,再在實操中邊做邊學(xué),邊學(xué)邊做,使我們的隱性知識得以傳遞,從而掌握相關(guān)的專業(yè)技能或技巧等。
比如,財務(wù)賬本是如何做的?外貿(mào)單證如何填制的?汽車是如何維修的等等,不能只靠給學(xué)生講書本上的理論知識,那只是學(xué)生較容易接受的顯性知識,但其中的技能與技巧等,以及動手的能力,只有通過“理實一體化”“項目教學(xué)法”等不同的教學(xué)方法,讓學(xué)生經(jīng)過親自動手做,才能達(dá)到真正有效的實際教學(xué)效果,尤其是一些操作性強(qiáng)的專業(yè)課程。正如美國管理學(xué)教授彼得德魯克所認(rèn)為的那樣:隱性知識是不可用語言來解釋的,它只能被演示證明它是存在的,主要來源于經(jīng)驗和技能的,學(xué)習(xí)的惟一方法是領(lǐng)悟和練習(xí)。因此,只有讓學(xué)生更多地參加實踐與鍛煉,才能讓學(xué)生有效地掌握教師所擁有的隱性知識。
由于隱性知識是通過人們的身體的感官或者直覺、領(lǐng)悟獲得的,而不是經(jīng)過邏輯推理獲得的,而且,它是依托特定情境而存在的。那么我們教師可以利用某些特定的情景或者環(huán)境,比如在組織校園活動或班級活動中,通過每一次的不同活動所獲得的不同體驗與感受,讓學(xué)生增長自己的見識與經(jīng)驗。對于中職學(xué)校的教師來說,還可以通過組織學(xué)生的專業(yè)實訓(xùn)或?qū)嵙?xí),甚至創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景或項目,將我們個人所特有的某些能力、經(jīng)驗、見解等在相關(guān)的活動情景中展示出來,讓學(xué)生親眼目睹,親身感悟與領(lǐng)略,并從中學(xué)習(xí)。當(dāng)然,也可以通過教師的引導(dǎo)和示范,讓學(xué)生在實際活動場合中,通過自己慢慢地摸索與體驗,從而獲得自己的隱性知識。
因為隱性知識包括了認(rèn)識方面難以言喻的洞察力、直覺、感悟、價值觀、心智模式、品德素養(yǎng)等。作為教師的我們自己必須在生活與工作中,不斷完善與提高個人的隱性的認(rèn)知能力、樹立正確的價值觀以及具備崇高的品德修養(yǎng)等,才能做到在給學(xué)生傳授的知識結(jié)構(gòu)中,自然而然地將我們個人所擁有的隱性知識穿插在經(jīng)常性的傳授專業(yè)的顯性知識之中。而這方面的隱性知識,可以通過講故事、類比、象征、隱喻、假設(shè)、案例分析、交流甚至深度交談,又或者根據(jù)學(xué)生具有“向師性”的特點,以言傳身教等方式,將我們教師個人所擁有的人文知識、人生觀、價值觀以及崇高的人格魅力等等,顯性化地讓學(xué)生感悟與領(lǐng)會,并在經(jīng)常性的接觸與交往中,受到耳濡目染,從而受到潛移默化的影響,進(jìn)而使學(xué)生形成自己正確的人生觀、世界觀和社會價值觀。
正如日本管理學(xué)教授野中郁次郎(Ikujiro Nonaka)所認(rèn)為的:“隱性知識是高度個人化的知識,很難規(guī)范化也不易傳遞給他人,主要隱含在個人經(jīng)驗中,同時也涉及個人信念、世界觀、價值體系等因素,是主觀的經(jīng)驗或體會,不容易運用結(jié)構(gòu)性概念加以描述或表現(xiàn)的知識?!币虼?,教師應(yīng)該在工作與生活中不斷豐富自己的隱性知識的同時,更應(yīng)該運用各種有效的方式方法,將我們有價值的隱性知識顯性化地傳授給學(xué)生,只有解決了針對隱性知識的教法研究,才能順利地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。讓學(xué)生獲得全面的知識體系,并得到全身心的健康發(fā)展,真正有效地完成教師的教育使命。
[1]默特.顯性知識與隱性知識.
[2]野中郁次郎.知識創(chuàng)新公司[J].南開管理評論,1998(2).
(責(zé)編 金東)