土文化色彩元素在湖湘旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計中的研究價值

魯 寧 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

土文化色彩元素在湖湘旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計中的研究價值

魯 寧 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）

馬斯洛說：“在人類社會生活中，一切生物的需求已經(jīng)轉(zhuǎn)化為文化的需求?！甭糜渭o(jì)念品的設(shè)計是立足地域文化，挖掘“符號性”元素的表現(xiàn)，土文化色彩元素的挖掘有利于湖湘旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計，更有利于建立統(tǒng)一的旅游紀(jì)念品視覺形象以及旅游產(chǎn)品的系列化創(chuàng)新。

土文化；色彩元素；旅游紀(jì)念品；視覺形象；系列化創(chuàng)新

本文為湖南省教育廳科學(xué)研究項目，項目編號14C0376

一、 土文化色彩元素的運用是旅游紀(jì)念品審美的藝術(shù)需求

作為旅游業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游紀(jì)念品不但具有普通商品的物質(zhì)屬性，還具有文化特征和藝術(shù)特征的商品屬性。隨著消費者生活質(zhì)量和審美品位的大大提高，在購買旅游紀(jì)念品時，人們已經(jīng)不像以前那樣只注重產(chǎn)品的紀(jì)念功能，更注重藝術(shù)與文化性的結(jié)合。旅游紀(jì)念品作為文化的載體能反映地域文化的差異性內(nèi)涵，在地域文化的差異性視覺表現(xiàn)挖掘，色彩元素作為視覺傳達(dá)的首要表現(xiàn)要素，研究其藝術(shù)價值和藝術(shù)表現(xiàn)尤為重要。在旅游市場中，旅游紀(jì)念品表達(dá)的文化藝術(shù)性和時尚性是產(chǎn)品審美價值的集中體現(xiàn)，旅游紀(jì)念品審美差異性的體現(xiàn)就在地方性和民族文化中體現(xiàn)，消費者購買旅游紀(jì)念品就是對產(chǎn)品審美價值和品位的認(rèn)可，因此深入研究土文化色彩元素是旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵。

1.土文化色彩元素的價值

著名的美國視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯黑曾說過，“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響我們正常的心理感受?！痹诤嫱廖幕?，蘊(yùn)藏著豐富的地域色彩文化，色彩或絢麗奪目、或?qū)Ρ葟?qiáng)烈，或兼顧調(diào)和。在湖湘文化藝術(shù)中，湖湘木刻版畫、湖湘織錦、湖湘印染、湘西民族服飾等蘊(yùn)含著豐碩的色彩體系，在湖湘旅游紀(jì)念品設(shè)計中如若巧妙的借鑒土文化中的色彩語言，定能給消費者留下強(qiáng)烈的視覺印象。例如湖湘文化中的邵陽灘頭年畫，其色彩風(fēng)格尤為突出，它大膽、毫無拘束地使用高純度的紅（紅丹）、黃（嫩黃）、藍(lán)（品藍(lán)）三色，在配色中常輔以品綠、青蓮、玫瑰、灰等，整個配色體系中既以暖色為主，又以冷色對比，畫面內(nèi)容豐富，氣氛熱情，色彩鮮艷顯得喜氣洋洋。用色大膽、純度高、對比強(qiáng)烈是木板畫配色最大的特點。我們可以從灘頭木版年畫的色彩藝術(shù)中吸取精華，在旅游紀(jì)念品設(shè)計中從時尚與審美的設(shè)計理念出發(fā)，運用獨具當(dāng)?shù)匚幕厣纳试貋黹_發(fā)具有時代性的旅游紀(jì)念品，將旅游紀(jì)念品的文化性與藝術(shù)性創(chuàng)新應(yīng)用新的載體而進(jìn)行新的價值開發(fā)。

湖湘彩錦色彩奪目，給人自然身心愉悅的感受。在民間織錦中，因地域的不同形成了不同的用色習(xí)俗。比如，龍山坡腳、永順對山一帶的土家錦喜用黑色、靛藍(lán)色，而苗市一帶則喜用土紅色。湖湘彩錦種類眾多，彩錦種類的不同，在色彩的處理上又略有不同。比如侗錦因經(jīng)緯不同的黑白交織，故而在織物中存在大量的黑白面和交織的紅、綠、黃原色的間色處理，遠(yuǎn)觀則存在不同程度的灰面效果，色彩沉著明麗?，庡\則因彩經(jīng)的不同處理而變化，有的色彩古樸，有的色彩華麗。而苗錦常用紫黑、青藍(lán)、土紅、褐赭、土黃幾種色相，用色不多，但是色彩風(fēng)格沉著古樸。這些不同區(qū)域的土文化藝術(shù)中所蘊(yùn)含的色彩元素豐富，色彩搭配各有不同，是現(xiàn)代旅游紀(jì)念品區(qū)域化創(chuàng)新設(shè)計的色彩源泉，將這些不同區(qū)域的色彩搭配特征運用到當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的旅游紀(jì)念品設(shè)計，能夠豐富湖湘旅游紀(jì)念品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更能彰顯地域“符號化”的視覺表現(xiàn)。

2.游客對紀(jì)念品審美的藝術(shù)需求

旅游紀(jì)念品的設(shè)計與制作，必須為了適應(yīng)市場，贏得消費者青睞，才能有市場價值。旅游紀(jì)念設(shè)計是針對消費購買群來進(jìn)行設(shè)計的，設(shè)計師必須緊跟時代，掌握游客的審美傾向。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它濃縮了景區(qū)的想象特征、民俗風(fēng)情、民間文化、歷史記憶等，具有高度的地域性和紀(jì)念性。進(jìn)行旅游紀(jì)念品的設(shè)計，要把握游客的消費心理和審美心理，更要把握好時代性，通過提高文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，通過挖掘土文化的色彩元素和色彩搭配特征，結(jié)合現(xiàn)代工藝，實現(xiàn)旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代，注重差別化和細(xì)分化，滿足人的使用性和紀(jì)念性。旅游紀(jì)念品設(shè)計一定要通過審美創(chuàng)造的形象誘導(dǎo)，在視覺色彩上注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)搭配，需大膽創(chuàng)新，但又要緊跟現(xiàn)代時尚設(shè)計的發(fā)展，融入文化與藝術(shù)的理念，滿足游客的審美和精神需求。

二、土文化色彩元素的研究有利于旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計

1.以區(qū)域土文化為研究目標(biāo)，提煉色彩元素

湖南是一個文化景點豐碩的旅游省份，布羅在省內(nèi)的各個景點，展現(xiàn)出不同的色彩藝術(shù)和審美特征，湖湘旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計要以景區(qū)文化為基礎(chǔ)，挖掘景區(qū)的色彩文化元素，提煉修飾，進(jìn)行旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計。比如長沙馬王堆漢墓出圖的漆器，以紅色和黑色為主調(diào)，紅黑獨特的色彩融合了遠(yuǎn)古宗教、巫術(shù)和古長沙國的地域?qū)徝牢幕视^念?！吧谐唷睘樽穑t色代表吉祥、喜慶、健康；黑色代表廣博、厚重、穩(wěn)健。紅黑搭配的色彩體系在裝飾紋樣中可進(jìn)行各種組合變化，運用到現(xiàn)代旅游紀(jì)念品設(shè)計中，紅黑二色呈現(xiàn)出古樸的五色光芒，更是以深刻的文化內(nèi)涵象征著民族精神標(biāo)志符號，作為旅游紀(jì)念品的色彩元素，更能體現(xiàn)紀(jì)念品的文化性和地域特征。湖湘土文化色彩元素的挖掘，是立足于湖湘各地區(qū)域的文化，挖掘視覺“符號性”元素的表現(xiàn)特征，從本質(zhì)上將旅游紀(jì)念品與本土傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

2.有利于根據(jù)旅游紀(jì)念品統(tǒng)一的視覺形象表現(xiàn)，進(jìn)行旅游產(chǎn)品的系列化創(chuàng)新設(shè)計

旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計是本土文化的藝術(shù)表現(xiàn)，每一個景區(qū)都有其文化的藝術(shù)表現(xiàn)和構(gòu)成方式，旅游紀(jì)念品的設(shè)計體現(xiàn)了不同景區(qū)獨特的文化內(nèi)涵。形象的鮮明性成就其獨特的個性，旅游紀(jì)念品的市場前景取決于這種文化的差異，游客親睞地方特色濃郁的旅游紀(jì)念品，旅游紀(jì)念品的外觀設(shè)計表現(xiàn)在圖形、色彩、材質(zhì)的表現(xiàn)，它是一個地區(qū)文化的展示，在開發(fā)不同景區(qū)的旅游紀(jì)念品時，要注重產(chǎn)品的視覺形象表現(xiàn)，挖掘、建立色彩體系有利于旅游產(chǎn)品的視覺形象特征化和識別化，更有助于旅游紀(jì)念品品牌的建立。從品牌戰(zhàn)略的高度來規(guī)范旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計，我們可以將統(tǒng)一色彩圖案造型運用于不同材質(zhì)、不同商品，并進(jìn)行套色搭配，來形成系列化旅游紀(jì)念品設(shè)計，結(jié)合載體和功能的創(chuàng)新，開發(fā)家族化產(chǎn)品。

湖湘土文化色彩元素的挖掘不是簡單的提取運用，而是要結(jié)合現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的設(shè)計，從視覺傳達(dá)的角度出發(fā)，從旅游產(chǎn)品的使用功能出發(fā)，從消費者的時尚性出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代的產(chǎn)品工藝，在旅游紀(jì)念品的設(shè)計題材進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將土文化色彩元素運用到這些現(xiàn)代旅游紀(jì)念品中，方才是旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新之道。