校園網(wǎng)絡文化建設路徑淺析

范 蘇 （南通大學 226019 ）

校園網(wǎng)絡文化建設路徑淺析

范 蘇 （南通大學 226019 ）

網(wǎng)絡社會的形成和網(wǎng)絡交往的日益普遍化，網(wǎng)絡文化在人們日常生活中越來越占據(jù)強勢地位。引領校園網(wǎng)絡文化健康發(fā)展，是一個值得深入研究探索的理論與實踐問題。認識新環(huán)境，提高針對性，加強技術性，是實現(xiàn)網(wǎng)絡文化健康發(fā)展的前提。通過增強與提高高校教育者的網(wǎng)絡意識和網(wǎng)絡運用能力，積極弘揚社會主義核心價值觀，引導網(wǎng)絡創(chuàng)新，傳遞網(wǎng)絡正能量，深入推動校園文化建設，引領校園網(wǎng)絡文化的健康發(fā)展。

網(wǎng)絡文化；思想政治教育；虛實和諧

本文為江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目《高校學生網(wǎng)絡生活狀況及媒介素養(yǎng)研究》（項目編號：13031019）；南通大學廉政文化研究課題《高校廉政“微文化”研究》（項目編號：13046022）。

隨著網(wǎng)絡社會的形成和網(wǎng)絡交往的日益普遍化，網(wǎng)絡文化在高校學生學習生活中越來越占據(jù)強勢地位。網(wǎng)絡文化對傳統(tǒng)文化的巨大沖擊，正逐步改變他們的行為模式、思維方式、價值觀念以及精神風貌，展示出其作為新生事物所具有的強大的生命力。

高校思想政治教育工作要增強其在網(wǎng)絡環(huán)境下的實效性，就必須要重視對網(wǎng)絡文化的研究，熟悉網(wǎng)絡運行規(guī)律，在實踐中注重掌握網(wǎng)絡文化領導權。只有這樣，才能保證高校學生身心的健康成長。針對網(wǎng)絡文化建設，黨的十八大報告中明確提出：“加強和改進網(wǎng)絡內容建設，唱響網(wǎng)上主旋律。加強網(wǎng)絡社會管理，推進網(wǎng)絡規(guī)范有序運行。開展‘掃黃打非’，抵制低俗現(xiàn)象。”具體到高校思想政治教育層面，可從以下三方面開展網(wǎng)絡文化引領工作。

一、增強網(wǎng)絡意識，提高高校教育者的網(wǎng)絡能力

網(wǎng)絡技術的廣泛深入的應用，一方面大大提高了人類改造自然的能力，給人類帶來了前所未有的物質財富和精神財富；另一方面，也給人類帶來了負面影響甚至災難。隨著網(wǎng)絡社會的發(fā)展，網(wǎng)絡已演變成脫離現(xiàn)實的“擬像”，即是一種沒有本體的虛擬存在。這種用數(shù)字化的符號、影像替代“真實生活”的過程，使得現(xiàn)實世界的真實與網(wǎng)絡世界的虛擬合二為一，不可分辨。數(shù)字技術制造了一種普遍的“擬像”的幻境，這種虛擬狀態(tài)往往是“超現(xiàn)實”的，即比現(xiàn)實本身更像現(xiàn)實。

網(wǎng)絡的“超現(xiàn)實”性常導致部分缺乏自我控制力的學生對網(wǎng)絡產生過度依賴，從而導致其社會性缺失。這是伴隨網(wǎng)絡的發(fā)展出現(xiàn)的一種“異化”現(xiàn)象，網(wǎng)絡“異化”常表現(xiàn)出以下三種狀況：首先是弱化主體的自主性，高校學生雖有一定的獨立思考的能力，倘若過度依賴網(wǎng)絡而無法自制，產生離開網(wǎng)絡后常常會出現(xiàn)無法獨立思考等自主性弱化現(xiàn)象；其次是抑制主體的創(chuàng)造性，大學生思維敏捷，想象力創(chuàng)造力豐富，喜愛運用新穎的方式產生

因此，高校思想政治教育者一定要熟悉網(wǎng)絡生態(tài)和網(wǎng)絡運行規(guī)律，尤其是大學生網(wǎng)民的群體特性。不僅要了解網(wǎng)絡，而且還要會應用網(wǎng)絡，善于依托網(wǎng)絡扎實開展思想政治教育。使傳統(tǒng)的思想政治教育話語體系轉換為網(wǎng)絡語言，以平等的身份加強理解、溝通，有針對性地開展契合他們特點、層次和心理需求的活動，使他們在寓教于樂中得到教化，無形中提升他們的思想認識。同時，網(wǎng)絡環(huán)境對高校思想政治教育活動的影響是立體的、全方位的，思想政治教育各方面的內容及運行過程都會受其影響。因此，思想政治教育實效性的取得不能單單只是專職思想政治課教師的課堂講授，而還需要高校黨委、行政各部門聯(lián)動，創(chuàng)造全員參與思想政治教育的局面，讓高校學生學習生活在優(yōu)良的育人環(huán)境中。

二、弘揚社會主義核心價值觀，傳遞網(wǎng)絡正能量

近年來，網(wǎng)絡“正能量”不斷涌現(xiàn)。作為一個物理學概念，“正能量”其原意為“以真空能量為零，能量大于真空的物質為正，能量低于真空的物質為負”。而英國心理學家理查德·懷斯曼在其《正能量》一書中，將“正能量”的內涵延伸為一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。網(wǎng)絡中將所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。“正能量”三個字，像“給力”“HOLD住”等網(wǎng)絡流行語一樣，已經(jīng)成為一個具有象征符號，表達著人們內心對正義的力量、對美好未來、積極人生的強烈渴望和期盼。它的廣泛流行反映了人們在矛盾錯綜復雜、價值多元化時代內心的普遍訴求，是有著一定的社會現(xiàn)實基礎的。因此，在網(wǎng)絡信息極為發(fā)達的今天，如何引導高校學生追求陽光正義積極健康的生活方式，以及怎樣正確看待當前生活、就業(yè)中遇到的困擾和難題，就顯然成了高校教育者，尤其是思想政治教育工作者面臨的一項最為迫切的責任和義務。

首先，高校思想政治教育工作者要牢固樹立政治意識、大局意識、責任意識，把弘揚社會主義核心價值觀放在思想政治教育工作的首要位置。面對紛繁復雜的網(wǎng)絡世界，不僅要堅決抵制西方意識形態(tài)的滲透，抵制形形色色的政治思潮與社會思潮的侵襲，抵制不健康、低俗、庸俗的網(wǎng)絡內容，還要注重加強正面引導，引領網(wǎng)絡輿論積極健康傳播，讓大學生在文明網(wǎng)絡生態(tài)中學習生活，塑造完善的人格?！跋热霝橹鳌笔蔷W(wǎng)絡輿論的重要特征之一。思想政治教育工作者要主動介入網(wǎng)絡媒體，對社會突發(fā)事件、熱點事件要真誠、及時地回應，旗幟鮮明地表明正確的立場，引導學生了解真相，正確認識事實真相，讓傳言、謠言沒有傳播的時間和空間。如果主流的、正面的輿論不能主動地對輿論熱點給予及時而有效的正確引導，高校學生就會在網(wǎng)絡輿論場中迷失方向。

其次，要大力挖掘先進典型，發(fā)揮高校學生身邊榜樣、身邊先進事跡的示范引領作用。樹立先進典型，是高校思想政治教育工作經(jīng)常使用且行之有效的一種途徑方法。在不同的時期，典型的標準是不一樣的。因此，樹立先進典型就必須要突出典型的時代性，要能順應時代潮流，充分反映出社會前進和發(fā)展的價值取向。只有這樣，才能對學生的精神、思想、行為產生觸動。黨的十八大報告首次提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。網(wǎng)絡中涌現(xiàn)出的“最美教師”“最美司機”“最美女孩”等一個個“最美”的感人故事不僅是社會主義核心觀的優(yōu)秀踐行，更傳遞出道德的“正能量”，促使人們不斷追求。高校思想政治教育工作者不僅要將這些先進典型的精神注入到日常的育人過程中，而且還要注重不斷培育新典型，將學生的關注點引導到學習理論知識、科研創(chuàng)新，引導到爭先創(chuàng)優(yōu)、建設社會主義事業(yè)的主潮流上來。只有這樣，才能真正達到鼓舞人，引導人的思想政治教育目的。

此外，高校開展弘揚社會主義核心價值觀活動還要充分考量當代大學生的興趣、愛好，要強化互動，積極營造參與式氛圍，增強活動的凝聚力。注重網(wǎng)絡創(chuàng)新，加強理論研究，用科學的理論體系指導豐富的網(wǎng)絡實踐。同時，還要注重技術創(chuàng)新，依托優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，不斷開發(fā)更多的富有教育意義又受到廣大大學生喜歡的文化產品，使他們潛移默化地在學習中得到心靈的體悟。

三、加強校園文化建設，營造“虛實和諧”氛圍

馬克思主義從起源到歸屬，其根本目的在于追求一種和諧狀態(tài)。馬克思曾將現(xiàn)實世界的和諧解釋為“人和自然界之間，人和人之間的矛盾的真正解決”。而當人類步入網(wǎng)絡時代，不僅要面對現(xiàn)實世界，還要面對虛擬世界。網(wǎng)絡虛擬世界作為人的新的生存與發(fā)展空間為將人類推向新的發(fā)展水平、更高的發(fā)展境界提供了新的可能。然而，當前現(xiàn)實世界與虛擬世界之間卻是一種沖突的狀態(tài)，既表現(xiàn)為虛擬世界對于現(xiàn)實世界的侵蝕，也表現(xiàn)為現(xiàn)實世界對于虛擬世界的控制。從無序到有序、從沖突到和諧，不僅是現(xiàn)實世界的一個普遍規(guī)律，同時也應該是虛擬世界的一個普遍規(guī)律，虛擬與現(xiàn)實之間也必將走向和諧相處的道路。虛擬的網(wǎng)絡空間需要現(xiàn)實世界的正確引導，現(xiàn)實社會也離不開網(wǎng)絡空間的正態(tài)傳播?！疤搶嵑椭C”是人類生活方式新的路徑探索與價值追求，它將有助于我們從目前的虛實沖突的狀態(tài)走出。

現(xiàn)實世界的文化發(fā)展對于“虛實和諧”的實現(xiàn)具有重要的意義。不管現(xiàn)實世界還是虛擬世界，它們的發(fā)展要處于健康的、正常的狀態(tài)，就必然離不開文化的發(fā)展。網(wǎng)絡不是空中樓閣，也不是烏托邦，網(wǎng)絡社會與虛擬生存也決非脫離現(xiàn)實的體驗，網(wǎng)絡只是反映現(xiàn)實社會的一面鏡子。為了促進“虛實和諧”，我們必須要加強現(xiàn)實世界中文化建設，因為現(xiàn)實世界是虛擬世界的源頭和基礎。然而，“虛擬和諧”不僅是作為數(shù)字化社會信息產品和服務消費者的所有網(wǎng)民“虛擬享用”的理想環(huán)境，也是大學生網(wǎng)絡生活方式的一個理想發(fā)展水平。那么對于高校教育者來講，加強高校校園文化建設就是促使校園內“虛實和諧”的必然之路。

從學校產生開始，校園文化就以整合各種優(yōu)秀文化的面貌出現(xiàn)、延續(xù)和發(fā)展，從而形成了學校特有的文化氛圍和生活方式。校園培養(yǎng)人的首要任務是使學生將來能適應社會需要，所以校園文化不可能孤立于社會之外，而是會受各種文化的深刻影響。當前，網(wǎng)絡文化發(fā)展迅猛。在良莠兼?zhèn)洹Ⅳ~龍混雜的網(wǎng)絡文化中既有對學生身心發(fā)展、品德形成的有利因素，也有不利于學生正常成長的危害因素，特別是在當今網(wǎng)絡文化不斷裂變，傳統(tǒng)文化意識受到挑戰(zhàn)，而新的觀念和輿論正在形成的局面下，校園文化不可避免地要對此加以折射與反映。校園文化對社會文化的適應不是消極的，而應是積極的。校園文化為適應學校教育和學生的需要，對網(wǎng)絡文化的糟粕必須擯棄，對網(wǎng)絡文化的精華則必須發(fā)揚。校園文化對網(wǎng)絡文化的選擇和傳遞，意味著價值的取舍和認知的轉變，也有力地促進網(wǎng)絡文化自身的健康發(fā)展。學校傳授的知識，嚴謹治學的態(tài)度，優(yōu)秀的科研成果，豐富多彩的校園活動，都會對網(wǎng)絡文化產生一定的影響。

[1]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿.人民出版社，2000.

[2][美] 理查德·懷斯曼，李磊譯.正能量.湖南文藝出版社，2012.

[3]宋元林等.網(wǎng)絡文化與人的發(fā)展.人民出版社，2009.

[4]劉成蔭.從馬克思的異化理論看青少年網(wǎng)絡沉溺.北京郵電大學碩士研究生學位論文，2009.

范蘇，男，1988年生，江蘇鹽城人，碩士，南通大學黨委宣傳部研究實習員。研究方向：高校思想政治教育、校園文化。