宜章縣村落名的文化研究

范露露 （華南師范大學(xué)文學(xué)院 510006）

宜章縣村落名的文化研究

范露露 （華南師范大學(xué)文學(xué)院 510006）

地名能較完整地保留命名時(shí)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，是文化的活化石。通過(guò)考察宜章縣的村落名，挖掘了其蘊(yùn)含的豐富文化信息：宜章縣村落名反映當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛蔡攸c(diǎn)、方位文化、人們重視宗族制度的社會(huì)心態(tài)、人們對(duì)當(dāng)?shù)刂参锏恼J(rèn)識(shí)和關(guān)注、人們追求幸福生活的美好愿望、當(dāng)?shù)氐男叛龀绨菁捌渌幕畔ⅰＳ纱?，?cè)面展現(xiàn)了華夏文化的博大精深。

宜章縣；村落名；文化

地名是客觀(guān)存在的社會(huì)現(xiàn)象，它是人們?cè)谏鐣?huì)生活中為地理實(shí)體、行政區(qū)域或居民點(diǎn)所起的名稱(chēng)，是地理實(shí)體及活動(dòng)區(qū)域的一種語(yǔ)言符號(hào)。關(guān)于“地名”一詞的具體含義著名地理學(xué)家曾世英認(rèn)為：作為泛稱(chēng)，地名就是地方的名稱(chēng)；作為專(zhuān)指，每一個(gè)地名都是人們對(duì)地理環(huán)境中具有特定位置、范圍及形態(tài)特征的地方所共同約定的語(yǔ)言代號(hào)。而語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象，文化的三個(gè)層次物質(zhì)文化、制度文化和心理文化無(wú)不投射在語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)里。村落名屬于語(yǔ)言詞匯寶庫(kù)中文化詞匯的重要組成部分，它不僅是文化的載體，也是文化的結(jié)晶。

宜章縣位于湖南省東南部，鄰接廣東省。東界汝城縣、資興市，南鄰廣東省樂(lè)昌市、連州市等，西連臨武縣，北靠郴州市。對(duì)宜章縣的村落名很少有人做過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究。宜章縣村落名作為地名的一部分，像一面反射文化的鏡子，真實(shí)地記錄了該地區(qū)的地形地貌特點(diǎn)、方位文化、信仰崇拜、社會(huì)心理等文化信息。本文從宜章縣22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的354個(gè)村落名入手，挖掘這些村落名中所積淀的豐富文化內(nèi)涵，以使蘊(yùn)藏其中的珍貴民族文化得到繼承和發(fā)展。

一、村落名反映宜章縣的地形地貌特點(diǎn)

在社會(huì)生產(chǎn)力水平較低的情況下，自然環(huán)境對(duì)人們的生活影響很大，因此，人們對(duì)自己所居處的自然環(huán)境十分關(guān)注，以自然環(huán)境中最為突出的自然地理實(shí)體名稱(chēng)或地形地貌來(lái)給村落命名也很自然地成了人們的選擇。所以，具有穩(wěn)定性和延續(xù)性的村落名便體現(xiàn)了村落初始時(shí)所處的自然環(huán)境和風(fēng)貌特征。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，宜章縣反映地形地貌特點(diǎn)的村落名共有147個(gè)，大約占總村落名的41％。

縣內(nèi)地形以丘陵為主，山峰林立，溝壑縱橫，很多村落名體現(xiàn)了這一地形特征，如：黃土山、石山、尖角山、巖英山、五都嶺、爐背嶺、長(zhǎng)城嶺、椅子嶺、河邊洞、狗牙洞、坳背、黃土坡等。丘陵地區(qū)，時(shí)有河流、湖泊、小溪等出現(xiàn)，宜章縣也不例外，因此便也有較多反映這一地形特征的地名，如：清水、岑水、對(duì)江水、丫溪、沙溪、偏溪、廣江、沿江、石江、白石渡、車(chē)灣、三灣、甘棠灣、箭地沖、小塘、白洋塘、石波潭、麻湖、湯湖里、水口、水尾、畔頭等?？h內(nèi)還有許多村落坐落于山間或大或小的平地，故以這一地形特征命名的村落也有很多，如：沙坪、較場(chǎng)坪、老坪山、新坪山、富里坪、枧坪、長(zhǎng)坪、栗坪等。而宜章縣風(fēng)光平原的出現(xiàn)也衍生出了一些與此相關(guān)的地名，如平原、聯(lián)原。特別值得一提的是，受地形、氣候、觀(guān)念等的影響，宜章長(zhǎng)期以來(lái)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，手工業(yè)和商業(yè)不發(fā)達(dá)，所以人們對(duì)種植水稻和其它農(nóng)作物的田地有很深的感情，以此命名的村落也不少，如：新田、畔田、長(zhǎng)田、田僚、回田、田尾頭、曹田、黃田、田舍、里田等。

二、村落名反映方位文化

有些地名中含有方位詞，方位詞可以更直接地體現(xiàn)地名的指位性功能，幫助人們準(zhǔn)確地識(shí)別村落的位置。村落地名中常用的方位詞有上、下、東、西、南、北、中等。它們作為常用詞匯，歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，沉淀在這些方位詞中的某些傳統(tǒng)文化也會(huì)或明或暗地從村落名中反映出來(lái)，側(cè)面展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)?！吨芤住ふf(shuō)卦》中說(shuō)“圣人南面而聽(tīng)天下，向明而治”，“向明而治”就是向南而治。天子面南背北，治理天下；長(zhǎng)者或客人也面南而坐，后輩、隨從要居次位，所以，人們就把“北”與“上”、“南”與“下”聯(lián)系起來(lái)，形成了中國(guó)古代所特有的面南文化。

縣內(nèi)共有45個(gè)主要反映方位文化的村落名，大約占總村落名的13％。在這些村落名中，有的方位詞在前，如：西門(mén)、南灣、上寮、下塘、北岸、東岸等；有的方位詞在后，如：城北、城東、水樓下、旗山下、馬頭下等；有的方位詞在中間，如：水北岸、塔下山。

三、村落名反映了人們重視宗族制度的社會(huì)心態(tài)

幾千年來(lái)所形成的自給自足的農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)體制，使一家一戶(hù)的人們按照宗族血緣關(guān)系居住在同一村落里，構(gòu)成一個(gè)有序而又等級(jí)森嚴(yán)的大家庭。以姓氏命名居住的村落，可以與其他村落的名稱(chēng)相區(qū)別，同時(shí)也反映了人們重視宗族血緣關(guān)系的社會(huì)心態(tài)。

宜章縣村落名中姓氏村名較為盛行。有的村落以單姓命名，如：吳家、曹家、楊家、蔡家、廖家、姚家、胡家、郭家、孫家、蕭家、孟家、謝家、賀家等；有的以雙姓命名，如石周家；有的以三姓命名，如陳曹尹、譚吳寧?？h內(nèi)基本上人人家里都有供奉祖宗的牌位，同一宗族往往還有共同祭祀的祠堂，反映這些現(xiàn)象的村落名分別是林家牌、坦靈祠。還有一些村落名由姓氏加上能體現(xiàn)村落地形地貌特點(diǎn)的詞語(yǔ)構(gòu)成，如：羅家灌、羅家山、曾沖、曹家坌、周家灣、歐家洞、唐家寮、黃家塝、李家塘等?？h內(nèi)所有含有姓氏的村落名加起來(lái)共有43個(gè)，大約占總村落名的12％。可見(jiàn)，姓氏村落名在本區(qū)由來(lái)己久，當(dāng)?shù)厝藗冎匮?、重宗族的社?huì)心態(tài)也顯而易見(jiàn)。

四、村落名反映了人們對(duì)當(dāng)?shù)刂参锏恼J(rèn)識(shí)和關(guān)注

縣內(nèi)與植物相關(guān)的村落名共有31個(gè)，大約占總村落名的9％，這表明了人們對(duì)當(dāng)?shù)刂参锏恼J(rèn)識(shí)和關(guān)注。有的村落直接以植物名命名，如：蔬菜、松柏、苦竹、香花、栗木、月梅、楊柳、梔子、皂角、茅栗；有的在植物名后加上表示方位的詞，如：桐子樹(shù)下、柞樹(shù)下、高粱下；有的則在植物名后加上表示地形地貌特點(diǎn)的詞，如：荷葉塘、桐木坑、楓木塘、竹渚、楊梅山、杉樹(shù)山、菜子沖、楊桐江、竹梓塘、黃竹沖、桐木灣、松華洞、麻田、竹坪、麻湖、杉木山、梅田、樟涵。

這些村落名中的植物或者是與人們的生活息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)作物，或者有良好的寓意，或者因獨(dú)特而吸引人們的眼球，或者有特別的用途，或者適合在當(dāng)?shù)卮罅可L(zhǎng)，因此，以它們來(lái)給村落命名就不奇怪了。

五、村落名反映了人們追求幸福生活的美好向望

遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、病痛和災(zāi)害，追求安定、富足和幸福的生活永遠(yuǎn)是人們的美好愿望，這一愿望在縣內(nèi)地名中也有充分的體現(xiàn)。例如：福壽，取福壽雙全之意；永安，取意永遠(yuǎn)安定；平和，取意太平和睦；永紅，取意永遠(yuǎn)紅紅火火；向陽(yáng)，取意面向太陽(yáng)，充滿(mǎn)希望；饒?zhí)?，取意田地豐收，生活富足；四合，取意天和、地和、人和、己合；自生，取意自力更生；太平里，取意天下太平；光明，取意光明正大；平光，取意太平、光明等。還有一些地名反映了帶有時(shí)代色彩和政治色彩的社會(huì)意識(shí)，如：解放、建新、前進(jìn)、新華等。縣內(nèi)共有25個(gè)村落名或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了人們追求幸福生活的美好愿望，大約占總村落名的7％。

六、村落名反映了當(dāng)?shù)氐男叛龀绨?/h2>

當(dāng)?shù)厝说男叛龀绨菰诖迓涿幸策z留著一些痕跡。在宜章地區(qū)人們的信仰崇拜主要包括宗教信仰和對(duì)吉祥物的崇拜。各種規(guī)模的寺廟分布在宜章各地，而且?guī)缀跫壹叶加泄┓钌穹鸬纳窈?，人們祈求各種神靈幫他們?nèi)翞?zāi)祈福、發(fā)家致富?？h內(nèi)與人們的宗教信仰有關(guān)的地名有普化寺社區(qū)、寺門(mén)、觀(guān)音寺、法堂、紅廟腳、馬頭廟、瑤崗仙、十二廟、圣公壇、壇斗?！抖Y記.禮運(yùn)》說(shuō)“麟鳳龜龍，謂之四靈”，中國(guó)古代有對(duì)四種神靈動(dòng)物的崇拜，其中對(duì)龍鳳尤為崇拜，并形成了中國(guó)特有的龍鳳文化。因而人們?cè)诮o其所居自然村命名的時(shí)候，喜歡使用“龍”字做村名，既顯得尊貴典雅，又能給其帶來(lái)好運(yùn)氣，如龍村、龍沙坪、龍?zhí)?、龍江口、龍溪。鳳凰也是尊貴的象征，人們用它做村落名，是渴望這種富貴祥瑞之神能帶來(lái)美好安康的生活，如大鳳?？h內(nèi)反映人們信仰崇拜的村落名共計(jì)16個(gè)，大約占總村落名的5％。

七、村落名反映出的其他文化信息

村落名對(duì)文化的反映，除以上較成系統(tǒng)的部分外，另有一些村落名也可以作為小小的化石碎片，以其一點(diǎn)光澤來(lái)折射文化的某一方面?？h內(nèi)這樣的村落名有47個(gè)，大約占總村落名的13％。

橋在某些村落算得上是比較獨(dú)特的建筑，故這些村落的人們很可能選擇以橋來(lái)給村落命名，如高龍橋、 新橋、紅橋、樟橋、鞏橋、土橋、橋頭等。

圩的詞典釋義之一為農(nóng)村集市，農(nóng)村的人們?cè)诠潭ǖ哪骋惶斓焦潭ǖ哪车刳s集，進(jìn)行商品交易，此類(lèi)居民點(diǎn)有時(shí)就以圩為名，如白沙圩。

臺(tái)霄這一村落名來(lái)源于一個(gè)神話(huà)故事。洪荒蠻年，湖南郴州莽山北麓有一水草豐茂、林木蔥蘢的好地方，年年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺。不料深居莽山的孽畜黑蟒、青獅、白虎興風(fēng)作浪，竄出深山來(lái)殘害百姓，弄得哀鴻遍野，悲情震怒了天庭。天帝于是派遣伏波將軍下界鎮(zhèn)妖除害。將軍帶領(lǐng)精兵良馬到達(dá)此地，通過(guò)幾陣廝殺，將孽畜一一降伏，變作石頭山永不翻身。為了永保當(dāng)?shù)匕矊?，將軍命將士們筑起高臺(tái)，向天帝報(bào)告降妖消災(zāi)的喜訊，并祈求天庭保佑此地的黎民蒼生，天帝允諾，并賜“臺(tái)消”地名（后人逐漸演化為“臺(tái)肖”和“臺(tái)霄”）。

十三戶(hù)，表明建村時(shí)只有十三戶(hù)人家；母老，表達(dá)了對(duì)母親的尊敬；藍(lán)鐘，取意該村有一口藍(lán)色的鐘；四方井和大井，都來(lái)源于村里有一口好井；徑口，命名緣由是此村位于出入該地都要經(jīng)過(guò)的小路旁邊；這樣的村落名還有百堆、留覽、用口、龜爻、夏洛、三聯(lián)、羅軫、笠頭、元壁、臘園、才口、馬陣、江厚等。

村落名有著豐富的文化內(nèi)涵，研究村落名就是在研究濃縮的文化。通過(guò)研究宜章縣的村落名，我們較全面地挖掘了其蘊(yùn)含的歷史文化信息，從中亦可窺見(jiàn)中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

[1]陳惠.湘西北村落名稱(chēng)及其區(qū)域分布研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)碩士論文，2012.12.

[2]侯友蘭.紹興地名文化初探[J].浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)，2003.3.

[3]王勝德，宋潔編.周易[Ml.北京：北京出版社，2009.

[4]曾亦等編.禮記[Ml.北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2011.

范露露（1990-），湖南郴州人，廣東廣州華南師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。