延安時(shí)期黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化命題的探究及現(xiàn)實(shí)意義

曹 蓉 （延安干部培訓(xùn)學(xué)院 716000）

延安時(shí)期黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化命題的探究及現(xiàn)實(shí)意義

曹 蓉 （延安干部培訓(xùn)學(xué)院 716000）

自從毛澤東主席于中共第六屆六中全會(huì)提出馬克思主義中國(guó)化這一命題后，馬克思主義中國(guó)化取得了非常大的發(fā)展，之后黨中央對(duì)這一命題不斷地深入探究，提出了一系列的思想觀點(diǎn)，文章主要探討延安時(shí)期黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化命題以及這一命題的有關(guān)重要思想理論對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。

延安時(shí)期；馬克思主義；中國(guó)化命題

延安時(shí)期黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化命題反應(yīng)了延安時(shí)期黨中央對(duì)于馬克思主義的整體認(rèn)知水平，對(duì)延安時(shí)期黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化命題進(jìn)行考察和分析，所提出的一系列重要的思想觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)延安時(shí)期黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，我國(guó)應(yīng)該準(zhǔn)確的把握馬克思主義中國(guó)化的中亞基礎(chǔ)，利用這一命題的重要思想理論解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情中的國(guó)民最關(guān)切以及時(shí)代發(fā)展新命題，這也是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在需要，

一、馬克思主義中國(guó)化是革命的必然要求

上個(gè)世紀(jì)30年代末期，黨中央在延安召開了第六屆六中全會(huì)，毛澤東主席在該次會(huì)議上首次提出了延安時(shí)期黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化這一命題，馬克思主義中國(guó)化命題的具體內(nèi)容即是要求將馬克思主義在我國(guó)進(jìn)行具體化，使得馬克思主義的每一個(gè)表現(xiàn)中都帶有我國(guó)的具體特征，按照我國(guó)的特點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)國(guó)情來應(yīng)用馬克思主義，延安時(shí)期將這一命題作為全黨首要解決的重要任務(wù)之一。

提出延安時(shí)期黨中央對(duì)馬克思主義中國(guó)化這一命題的本質(zhì)原因在于，馬克思主義中國(guó)化是我國(guó)革命的特殊歷史環(huán)境下的必然要求，我國(guó)革命的發(fā)生時(shí)期正處于半殖民地半封建時(shí)期，所進(jìn)行的革命性質(zhì)為反對(duì)帝國(guó)主義反對(duì)封建主義的革命，在運(yùn)用馬克思主義的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)偉大的思想家以及政治家們所未觸碰到的問題，所以，在我國(guó)進(jìn)行馬克思李寧主義的運(yùn)用時(shí)要針對(duì)我國(guó)具體的發(fā)展形勢(shì)，做出科學(xué)的，精確的分析，使得這一科學(xué)思想觀念可以適應(yīng)我國(guó)新的歷史環(huán)境以及我國(guó)的發(fā)展特點(diǎn)，將馬克思主義具體化為我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)群眾以及我國(guó)全體的勞動(dòng)人民所有的強(qiáng)大武器。

延安時(shí)期，革命先輩們用無數(shù)的獻(xiàn)血印證了要將馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的革命實(shí)際緊密的聯(lián)合起來，才能將我國(guó)的革命事業(yè)發(fā)展的順利起來，馬克思主義中國(guó)化的道路走得越好，革命才會(huì)取得面目一新的成果。

所以，延安時(shí)期黨中央提出的馬克思主義中國(guó)化命題是中國(guó)革命的必然要求，是我國(guó)革命歷程中的重要經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，體現(xiàn)了馬克思主義在我國(guó)的重要?dú)v史使命。

二、探討馬克思主義中國(guó)化

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的重要前提是，進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)以及探討，延安時(shí)期，黨中央明確的提出了所有的具有相當(dāng)研究能力的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員需要進(jìn)行馬克思和恩格斯以及列寧和斯大林理論的學(xué)習(xí)和研究。

延安時(shí)期黨中央針對(duì)馬克思主義中國(guó)化的學(xué)習(xí)研究，要求秉承以下三個(gè)重要方面：第一，學(xué)習(xí)馬克思主義的最終目的是將馬克思主義具體的應(yīng)用在我國(guó)的發(fā)展道路之上，將馬克思主義視作我國(guó)革命的需求，從而通過對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)來提高自身的理論素質(zhì)；第二，重視馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵以及其中“活”的靈魂性理論，從而將這些思想理論武裝成為指導(dǎo)我國(guó)革命實(shí)踐的強(qiáng)大武器；第三，將馬克思主義的學(xué)習(xí)與我國(guó)的發(fā)展特點(diǎn)結(jié)合起來，將馬克思主義運(yùn)用到我國(guó)的革命和社會(huì)以及我國(guó)的全體勞動(dòng)人民之中來。

此外，一方面要求學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的著作，主要包括其哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及政治學(xué)、社會(huì)主義科學(xué)的體系和結(jié)構(gòu)以及研究范疇，另一方面，需要學(xué)習(xí)和探討馬克思主義的基本立場(chǎng)，研究馬克思主義的觀點(diǎn)以及方法。更為重要的是學(xué)習(xí)和探討中國(guó)的馬克思主義，也就是馬克思主義中國(guó)化過程中，由黨中央領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東主席創(chuàng)造的重要思想理論體系——毛澤東思想，這是我國(guó)革命歷程中所取得的馬克思主義中國(guó)化的最高成果。

黨的七大會(huì)議中向中國(guó)共產(chǎn)黨的全體黨員發(fā)出學(xué)習(xí)中國(guó)的馬克思主義——毛澤東思想的重要號(hào)召，動(dòng)員全黨來學(xué)習(xí)，宣傳黨中央在革命進(jìn)程中的最高麥克斯主義中國(guó)化研究成果，運(yùn)用毛澤東思想來成為黨員以及革命人民的思想武裝力量，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義中國(guó)化，從根本上體現(xiàn)了結(jié)合我國(guó)的實(shí)際發(fā)展國(guó)情來研究和探討馬克思主義的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)思路，這是黨中央對(duì)于馬克思主義中國(guó)化這一命題的學(xué)習(xí)要求。

三、馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)意義

將馬克思主義結(jié)合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行運(yùn)用，這樣的理論才具有實(shí)際的意義，另一方面，要求實(shí)踐需要尋求合適自己的林論形式，向著馬克思主義道路發(fā)展，從而起到真正的對(duì)人民有利的作用。

馬克思主義中國(guó)化就是要求將我國(guó)的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行總結(jié)合歸納，利用馬克思主義結(jié)石我國(guó)的客觀實(shí)際以及我國(guó)發(fā)展的規(guī)律性，利用馬克思主義中國(guó)化這一命題以及其后產(chǎn)生的一系列重要的思想理論來回答中國(guó)革命道路上所遇到的實(shí)際問題，黨中央認(rèn)為馬克思主義最重要的方法就是時(shí)間、辨證以及創(chuàng)新。

1.實(shí)踐的方法

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)事物的最基本的方法，其基本的要求主要包括：首先，尊重規(guī)律，尊重事實(shí)，尊重時(shí)間，實(shí)踐方法重視上述觀念的樹立；第二，全面的，系統(tǒng)的總結(jié)中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及有益的啟示，將這些總結(jié)道德經(jīng)驗(yàn)啟示利用實(shí)踐的方法進(jìn)行進(jìn)一步的修正以及充實(shí)，然后在進(jìn)行總結(jié)，重復(fù)之一過程，最終得到正確的認(rèn)識(shí)。

2.辨證的方法

辯證的方法是理論思維的重要方面，使用辯證的方法就是要求使用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來進(jìn)行師傅的觀察分析，揭示事物的規(guī)律性，從客觀實(shí)在的事實(shí)出發(fā)，進(jìn)行全面的，全局的，深入的分析，透過現(xiàn)象研究事物的內(nèi)在矛盾，最終揭示事物的真正本質(zhì)。

3.創(chuàng)新的方法

創(chuàng)新的方法要求對(duì)事物的本質(zhì)以及規(guī)律進(jìn)行客觀的把握，打破傳統(tǒng)的思想禁錮，偏見的束縛，使用新的觀點(diǎn)理論來分析事物，認(rèn)識(shí)社會(huì)，結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行新的思考，勇于創(chuàng)新，勇于對(duì)未來進(jìn)行展望和預(yù)測(cè)，對(duì)新生事物進(jìn)行理論上的總結(jié)。

4.解決的實(shí)際問題

首先，使用馬克思主義可以對(duì)中國(guó)的革命歷史進(jìn)行詳細(xì)的研究，其次，根據(jù)中國(guó)實(shí)際的社會(huì)性質(zhì)以及革命性質(zhì)來認(rèn)清中國(guó)的革命對(duì)象以及中國(guó)的國(guó)情；第三，對(duì)革命的敵我雙方的經(jīng)濟(jì)和政治以及軍事文化等方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行研究，來得出結(jié)論。

延安時(shí)期黨中央提出的馬克思主義中國(guó)化命題，對(duì)這一命題進(jìn)行探討，提出一系列的總要思想理論，標(biāo)志著當(dāng)?shù)睦碚撢呄虺墒?，將馬克思主義結(jié)合中國(guó)的實(shí)際國(guó)情來進(jìn)行中國(guó)化具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]師吉金.也談“馬克思主義中國(guó)化”[J].浙海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（5）.

[2]張遠(yuǎn)新.延安時(shí)期黨的馬克思主義關(guān)要論[J].理論探討，2013（1）.

[3]王海軍.延安時(shí)期知識(shí)分子群體與馬克思主義中國(guó)化探析[J].馬克思主義研究，2010（8）.