江南水鄉(xiāng)文化與江南舞蹈

趙 云 （南京市文學藝術(shù)界聯(lián)合會 210002）

江南水鄉(xiāng)文化與江南舞蹈

趙 云 （南京市文學藝術(shù)界聯(lián)合會 210002）

杏花春雨的江南，曾是無數(shù)中國文人競相描述的夢里家園。人們一想到江南，腦海里就會出現(xiàn)：小橋、流水、楊柳、烏篷船等極富江南特色的圖畫，也會聯(lián)想到與魚米之鄉(xiāng)、富庶、安逸有關的詞匯。是的，這就是我們眼中的江南，一個富饒而美麗的江南！江南的文化離不開一個“水”字，而江南舞蹈也與江南水鄉(xiāng)文化息息相關，在我們近現(xiàn)代舞蹈編導者們的創(chuàng)作之下，一批批反映江南水鄉(xiāng)文化的舞蹈作品應運而生，成為中國舞蹈史上一顆璀璨的明珠。

一、江南水鄉(xiāng)文化

（一）關于江南定義

江南，字面上的含義為江的南面，但作為一個典型的歷史地理概念，江南本意指長江以南的地區(qū)。在古代，江南往往代表著繁榮發(fā)達的文化教育和美麗富庶的水鄉(xiāng)，江南代表了中國人對美好生活的無限向往與希望。

廣義的江南，指宜昌以東，長江中下游以南，南嶺以北的廣大地區(qū)。狹義的江南，是指被文人美化了的江東地區(qū)。文化意義上特指的“江南”，即狹義的江南，地域相當于江東地區(qū)，包括蘇南（及揚州）、上海地區(qū)、浙江北部、皖南、江西東北部地區(qū)

（二）江南水鄉(xiāng)的特色

江南水鄉(xiāng)所處長江三角洲和太湖水網(wǎng)地區(qū)，氣候溫和，季節(jié)分明，雨量允沛，因此形成了以水運為主的交通體系。居民的生產(chǎn)生活依賴著水，這種自然的環(huán)境和功能的需要，塑造了極富韻味的江南水鄉(xiāng)民居的風貌與特色。江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是：平房樓房相摻，山墻各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏，錯落有致的景觀，建筑造型輕巧簡潔，虛實有致，色彩淡雅，因地制宜，臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感。因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”“小橋流水人家”。

二、江南水鄉(xiāng)文化與江南舞蹈

一方水土養(yǎng)育一方人民，在江南水鄉(xiāng)的滋潤之下養(yǎng)育了一方溫婉善良的江南人，而江南舞蹈正是對這方水土的外化表現(xiàn)。在江南舞蹈的創(chuàng)作中，我們的編導大量汲取了江南水鄉(xiāng)的靈氣，一代代的編導創(chuàng)作了大量反映江南水鄉(xiāng)的舞蹈作品。其中，有表現(xiàn)江南風土人情、民居風貌的、有反映江南水鄉(xiāng)的生產(chǎn)生活的，也有表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)人文性格的舞蹈。

（一）江南舞蹈中對江南水鄉(xiāng)生產(chǎn)生活的表現(xiàn)

從黃素嘉老師的《豐收歌》開始，反映江南人民辛勤勞作的佳作就漸漸被全國觀眾所熟知，再到之后的《水鄉(xiāng)送糧》，蘇州市組織創(chuàng)作的舞蹈《擔鮮藕》、無錫市創(chuàng)作的舞蹈詩《太湖魚米鄉(xiāng)》都是該類型舞蹈的代表之作。舞蹈《擔鮮藕》在80年代曾一度掀起全國對于江南舞蹈的關注，舞蹈通過描繪農(nóng)家妹子肩挑鮮藕走在趕集路上的歡喜場景，表現(xiàn)了江南人民快樂幸福的生活和他們靠勤勞致富的精神風貌。在選材上，編導選取了最貼近生活的題材，用最普通的農(nóng)家姑娘形象，最熟悉的勞動生活場面，把這些放置在江南如畫的水鄉(xiāng)，這樣的選材透射出強烈的生活氣息，容易與觀眾產(chǎn)生共鳴。在動作編排上，編導以大量的跳顫步為基礎，并配合扭擰勾腳轉(zhuǎn)、掖腿跳、挑擔漁籃花鼓等頗具江蘇民間特色的動作。使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧。舞蹈詩《太湖魚米鄉(xiāng)》在舞臺上藝術(shù)地展現(xiàn)了新江南魚米之鄉(xiāng)美的湖山、美的生活和美的心靈，展示了太湖魚米鄉(xiāng)人民的勞動與生活。黃素嘉老師創(chuàng)作的舞蹈《豐收歌》更是經(jīng)典中的經(jīng)典。該作品誕生于六十年代初，六月，正是江南收割的季節(jié)，編導深入江南農(nóng)村，看到許多勞動婦女從早到晚在稻田辛勤勞作的情景，使編導產(chǎn)生了創(chuàng)作的激情，他們以生活在江南水鄉(xiāng)的勞動婦女收割稻谷為背景，通過割、挑、打、揚等細節(jié)，表現(xiàn)農(nóng)村婦女勤勞奮發(fā)的美德與熱情豪爽的性格，反映出一派喜獲豐收的愉悅之情。

（二）江南舞蹈中對江南水鄉(xiāng)風貌的表現(xiàn)

《太湖美》和《春風又綠》是兩部典型描寫江南水鄉(xiāng)風貌的舞蹈，兩個舞蹈的共同之處是運用了楊柳枝作為道具，編導把柳枝婆娑輕揚和江南女人依裊之姿聯(lián)系起來，把江南女人裊裊身姿也化作柳枝，在江南微微春風中輕柔的搖擺，給我們描繪出江南水鄉(xiāng)綠意盎然的春天模樣。特別是《春風又綠》，編導在創(chuàng)意中不僅用柔美的肢體動作表現(xiàn)了萬物復蘇，柳枝在春風吹拂下發(fā)芽成長，還在此基礎上賦予更深寓意。“春風又綠江南岸”，這里不僅是表現(xiàn)江南自然環(huán)境的一片大好，更是表現(xiàn)出江南人民昂揚向上的精神面貌。80年代南京市歌舞團創(chuàng)作了獨舞《茉莉花》，向我們呈現(xiàn)出一個江南少女漫步于水鄉(xiāng)的美妙畫面，舞蹈通過撐船、過橋、采花、聞花等動作，使觀眾在欣賞舞蹈時仿佛隨少女的腳步踏上了水鄉(xiāng)的小路。

（三）江南舞蹈中對江南水鄉(xiāng)人文性格的描繪

獨舞《水鄉(xiāng)童謠》90年代由揚州市歌舞團創(chuàng)作演出，舞蹈表現(xiàn)的是江南水鄉(xiāng)一個調(diào)皮的女孩在河里玩耍的情境，小女孩把竹篙時而當成橫吹的笛子，時而當成可以釣魚的魚竿，一根長長的竹竿在女孩手上變成了各種道具，把一個水鄉(xiāng)女孩的天真浪漫之情表現(xiàn)的淋漓至盡，同時又讓觀眾感到仿佛隨著這個小女孩置身于美麗的江南水鄉(xiāng)之中。該舞蹈中沒有大跳躍、大翻身、大腿大腰的表現(xiàn)，卻在細節(jié)中感動著觀眾，把江南水鄉(xiāng)的小女孩的天真、可愛、俏皮展現(xiàn)給了觀眾。

說到此，《小城雨巷》更為全國觀眾所熟知。舞蹈中，身著傳統(tǒng)旗袍、柔美如水的江南姑娘手持油紙傘，在簌簌迷蒙雨絲中穿行嬉戲，勾勒出了一幅清新的江南雨中美景。值得一提的是，舞蹈名為《小城雨巷》，卻不是詩歌《雨巷》的簡單再現(xiàn)，它沒有了詩里的那種徘徊憂郁的小我情調(diào)，卻放大和強化了詩歌意境的韻味和氛圍。在最后的環(huán)節(jié)中，編導設計了一個雨中奔跑的女孩到屋檐下躲雨的情節(jié)。當女孩佇立在屋檐下時，屋里伸出一把雨傘為女孩擋雨。這時，觀眾被感動了，因為這把傘拉近了人與人之間的距離，還撐起了人與人之間一片溫馨的天空。整個舞蹈演到這里，使主題得到了升華，讓觀眾看到了一個富裕、文明、和諧的江南。在強調(diào)技巧和視覺震憾的當今舞蹈界，這樣一個具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和優(yōu)美詩性的節(jié)目，確實讓人耳目一新。

三、結(jié)語

江南水鄉(xiāng)文化獨特的地理背景決定了江南舞蹈不可能有蒙族舞蹈粗獷豪放、不可能有藏族舞蹈的熱烈奔放、也不可能有東北秧歌的夸張利落，可以說，在地理基礎上形成的江南舞蹈的原初本態(tài)構(gòu)成了其核心內(nèi)容，從而也體現(xiàn)出江南舞蹈的特殊韻味，含蓄、內(nèi)斂、輕柔、靈巧。但這并不意味著江南舞蹈僅僅只代表著小情小調(diào)，隨著時代的發(fā)展，江南舞蹈也應順應潮流，在原有的基礎上尋求自我突破，《小城雨巷》為江南舞蹈的創(chuàng)作新思路打下了一個很好的基礎，不僅有小情也要有大愛。因此我認為在江南舞蹈未來的創(chuàng)作中，編導們在考慮除了外化的江南基本動作同時，也應更加關注更深層次，江南人民情感上的追求。

目前，無論是從網(wǎng)上還是從圖書館里，我們都很難去查閱到有關于江南舞蹈的一些詳細記載，卻很容易查到藏族舞、蒙族舞、鮮族舞等其他民族民間舞蹈的資料，由此可見，江南舞蹈并未完全形成自有的舞蹈體系，目前僅僅是一個概念化的提法，這一切還需我們新一代的江南舞蹈人繼續(xù)努力，希望在不久的將來，我們能夠看到具有江南文化本質(zhì)與內(nèi)涵的，獨特的、完整的江南舞蹈體系展現(xiàn)給全國人民。

趙云：南京市舞蹈家協(xié)會副主席、國家二級編導。