淺析威寧式苗族服飾特色及藝術(shù)特征

李曉祥 （湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 411201）

淺析威寧式苗族服飾特色及藝術(shù)特征

李曉祥 （湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 411201）

由于地理環(huán)境較為偏僻封閉，黔西北威寧式苗族服飾保存得相對完整。黔西北威寧式苗族服飾在藝術(shù)特征方面具有明顯的地域色彩。苗族婦女的裙子，苗族男子的禮服，和苗族人平時生活中所穿的便服，都極有自己獨特的藝術(shù)品位和藝術(shù)內(nèi)涵。黔西北威寧式苗族服飾在制作、顏色的搭配上有著自己獨特的表達(dá)方式，在向我們展示自己的標(biāo)志和符號。苗族服飾作為苗族精神文化的多重載體，是苗族的一種物質(zhì)財富和精神產(chǎn)物，有著很豐富的精神物質(zhì)內(nèi)涵，堪稱苗族的史書。

黔西北；威寧式；苗族服飾；藝術(shù)內(nèi)涵

一、威寧式苗族服飾特色及藝術(shù)特征

黔西北威寧式苗族服飾以古雅、多花紋為特色，其衣飾花紋粗大古樸，多由大紅大綠等鮮明的對比色淀染，色彩明快艷麗，活潑粗獷。威寧式苗族服飾在構(gòu)圖上也是獨特完美，大方和諧。威寧式苗族服飾有著奪目的色彩、繁瑣的裝飾及耐人尋味的文化內(nèi)涵。威寧式苗族服飾當(dāng)中的圖案承載著傳承苗族文化的歷史重任，講述著苗族艱辛奮斗歷程，以及他們對生命意義的理解。多姿多彩的威寧式苗族服飾展現(xiàn)著自身所具有的獨特魅力。

（一）服飾圖案

威寧式苗族服飾當(dāng)中的圖案，是在苗族服飾發(fā)展中逐漸出現(xiàn)的裝飾性藝術(shù)。威寧式苗族服飾當(dāng)中的圖案融合了苗族人民的審美、傳承、悼念等豐富的意義和內(nèi)涵。在這些圖案背后，代表著苗族人對于感性認(rèn)識和對客觀世界的解讀。威寧式苗族服飾歷史悠久，它里面融進(jìn)了苗族流傳千年的故事，抽象地表現(xiàn)著苗族先民居住的城池和他們遷徙漂泊的路線等歷史信息。苗族服飾的每一針一線都織繡著世代永不忘懷的過去。

威寧式苗族服式中，披肩上面的圖案象征著苗族以前居住在寬廣的平原之上，那里有連成片的開闊田地，有一片美麗的大好河山。苗族婦女的裙子上部裙基處有七根或者九根線連著，七根線所表示的是苗族是由七個祖先的子孫所繁衍而來；九根線連著則表示苗族是由九個部落組合而成的。在裙子中部又由紅、藍(lán)、青顏色相間的布條繞裙一周連成。色條隨裙褶波浪起伏，代表苗族渡過了黃河后就分成三個部分。在裙腰中部和下部有三到四根棱形花紋相連的線條分別饒裙腰一周，其間還有些青紅相間的布條，寓意在黃河以南地區(qū)和長江以北地區(qū)的苗族居住在一望無際的平原上，田園成片相連有稀少的田埂。在裙腳上有三條青藍(lán)線條和兩條青黃線條并且織繡著眾多的幾何形圖案，這些線條和圖案代表苗族先祖渡過了長江黃河以后就進(jìn)入了山區(qū)。每一個圖案都在講述著苗族人的過去。

（二）服飾色彩

黔西北威寧式苗族服飾以白色作為底色，織繡紅色花紋作為主色，又在其中嵌入黑色、黃色、綠色等顏色，色彩對比強烈，具有很強的視覺沖擊力。威寧式苗族服飾的用色大膽，她們根據(jù)自己的喜好選用很強烈的對比色，努力追求色彩的濃郁和厚重的艷麗感?；旧侠^承了三苗“好五色的”的傳統(tǒng)。

（三）藝術(shù)價值

威寧式苗族服飾在制作程序中經(jīng)過績麻、紡線、漂白、織布、裁縫、蠟染、刺繡等等的一系列復(fù)雜的工序，最后制成一套精美的服裝，無不反映了苗族婦女的勤勞和智慧。苗族婦女所運用具象、抽象的刺繡及蠟染圖案，都深刻表達(dá)了她們的豐富的內(nèi)心世界，同時也表現(xiàn)出苗族人民對大自然的認(rèn)識和了解，展示出他們所想象的美好生活。

在威寧式苗族服飾中，那些曲折而流暢的線條，簡單而神秘的圖案，凝重而絢麗的色調(diào)，獨特而鮮明的個性，都無不展現(xiàn)著苗族人民的審美意識和價值觀念，講述著苗族斑駁的過去。威寧式苗族服飾圖案在構(gòu)圖上非常的嚴(yán)謹(jǐn)，讓人感到緊湊、整齊，在刺繡或者挑花的圖案中很容易找到圓心。許多花紋圖形，不但整個大的組合圖案對稱，而且在大圖案與小圖案之間大多數(shù)也是對稱的。威寧式苗族服飾很講究圖案的色彩搭配，強調(diào)色彩的統(tǒng)一性和圖案的完整性。在紅黃暖色主導(dǎo)的基調(diào)上，嵌入藍(lán)、白、綠、青等色調(diào)，使苗族服飾異彩紛呈美不勝收。

苗族服飾精美的刺繡、蠟染工藝是他們寶貴的物質(zhì)精神文化產(chǎn)物，展現(xiàn)出他們獨特的技藝和審美特征。苗族服飾藝術(shù)是中華民族服飾藝術(shù)的瑰寶，具有很高的藝術(shù)價值。

二、如何更好地傳承和發(fā)展威寧式苗族服飾

中國的民族服飾里，苗族服飾是中國所有的民族服飾里最多姿多彩，樣式最多，跨越的時代最久，是我國民族文化的一大奇葩。隨著時代的變遷，威寧式苗族服飾中的傳統(tǒng)工藝也在逐漸衰落，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的沖擊，苗族服飾也走上機器化、批量化、簡單化、觀賞化的道路，耗時費力的精美苗族手工服飾越來越少，伴隨著老一代苗族藝人的離去，傳統(tǒng)的苗族服飾藝術(shù)逐漸凋落，限制了苗族服飾藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代的苗族孩子受漢文化的影響，很多對本民族傳統(tǒng)服飾都在逐漸淡化，慢慢的舍棄了苗族先人遺留下來的傳統(tǒng)技藝，都在一味的去追求現(xiàn)代人所謂的時尚和前衛(wèi)。慢慢地讓本民族服飾文化走向衰頹和消亡。如果照這樣繼續(xù)下去，多年以后傳統(tǒng)的苗族服飾藝術(shù)將消失。因此保護(hù)苗族服飾藝術(shù)，讓苗族服飾藝術(shù)更好的傳承發(fā)展刻不容緩。

首先，要貫徹和落實國家對少數(shù)民族文化保護(hù)政策和法律。提高人們對苗族服飾文化的認(rèn)識，科學(xué)地發(fā)展傳承。大力普及保護(hù)知識，培養(yǎng)新生代青年的保護(hù)意識，充分運用大眾和傳媒的傳播力量，在傳播的內(nèi)容和形式上凸顯苗族服飾文化特色。

其次，苗族服飾文化納入苗族聚居地的地方學(xué)校學(xué)習(xí)課程，培養(yǎng)一批苗族服飾藝術(shù)的傳承人。讓新生代的苗族青年掌握這門技藝，培養(yǎng)他們對本民族藝術(shù)的保護(hù)發(fā)展意識。

苗族服飾藝術(shù)有著非常高的藝術(shù)價值，如何更好的保護(hù)、傳承、發(fā)展威寧式苗族服飾藝術(shù)，也是如今每一個熱衷于苗族服飾藝術(shù)人士都應(yīng)該關(guān)注的問題。讓苗族服飾藝術(shù)在中華藝術(shù)長河中閃耀光芒，讓苗族服飾藝術(shù)更好的傳承發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

[1]趙一凡.苗族服飾圖騰圖案研究[D].天津：天津工業(yè)大學(xué)，2003.

[2]伍新福.中國苗族通史[M].貴陽：貴州人民出版社，2000.

[3]宛志賢.苗族盛裝[M].貴陽：貴州民族出版社，2004.

[4]揚鬃，王良范.苗侗盛裝[M].貴陽：貴州民族出版社，2004.

[5]東旻.苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2007.