淺談苗族人物服飾的現(xiàn)代性

辛力強 （貴州師范學院美術(shù)系 550000）

淺談苗族人物服飾的現(xiàn)代性

辛力強 （貴州師范學院美術(shù)系 550000）

苗族是我國主要的少數(shù)民族之一，有著悠久的歷史，而苗族的人物服飾更是具有鮮明的民族特色。在科技日益發(fā)展的今天，如何發(fā)展苗族文化成了一個新的課題，本文從布料、銀飾、刺繡三個方面論述了苗族人物服飾的現(xiàn)代性。

纖維藝術(shù)；設(shè)計；創(chuàng)作

一、布料現(xiàn)代性

苗族織布工藝有著悠久的歷史，據(jù)伍新福所著的《中國苗族通史》記載，屈家?guī)X文化遺址，就出土了苗族生產(chǎn)的繒帛，到秦漢時，武陵郡、巴郡的蠻夷就已用賨布給朝廷進獻貢品。這種傳統(tǒng)的工藝流傳至今，使苗族土布有著自身的藝術(shù)特點，從選材到紡制運用的都是當?shù)刈钐烊坏牟牧虾凸に?，尤其在染色階段采用當?shù)丶兲烊坏闹参锶剂希拐麄€布料的顏色有著自己獨特的機理和光澤，再加上圖案、花紋、刺繡等點綴，具有強烈的民族和地方特色。

最近幾年，作為現(xiàn)代美術(shù)的新興產(chǎn)物，纖維藝術(shù)逐漸在藝術(shù)圈占據(jù)了一席之地，纖維藝術(shù)是指運用先進的現(xiàn)代主義美學思想，并主要利用紡織品進行創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。紡織技術(shù)流傳至今已有幾千年的歷史，將這種技術(shù)運用于藝術(shù)創(chuàng)作無疑很有前瞻性，方式是傳統(tǒng)的，而理念是先進的。所以纖維藝術(shù)其實是即古老又現(xiàn)代的一種全新的藝術(shù)形式。應(yīng)該說不管是從材料、工藝還是表現(xiàn)形式上，纖維藝術(shù)與紡織藝術(shù)設(shè)計都有著共同的淵源關(guān)系。紡織藝術(shù)為纖維藝術(shù)提供了技術(shù)上的保證，纖維藝術(shù)又作為先進藝術(shù)思想的代表，影響著紡織藝術(shù)。

布料是纖維藝術(shù)的主要材料，運用布料進行創(chuàng)作的藝術(shù)家數(shù)不勝數(shù)，如美國纖維藝術(shù)家凱茜·埃里克森，就是采用不同質(zhì)感的布料進行拼貼和縫制，形成有點中國風的藝術(shù)效果，材料的機理和設(shè)色都恰如其分，尤其是有些作品的設(shè)色，與苗族服飾的設(shè)色非常的相似。苗族紡織布料具有自己獨特的質(zhì)感，工藝上說，從紡線到染色都有其自身的體系，所以制作出來的紡織品一定具有自己獨特的魅力，如布料質(zhì)感獨特，有的粗獷，有的細膩，有的布面光滑反光強烈，有的則具有原始古樸的土味，花紋上也各有不同，這也為纖維藝術(shù)家提供了獨特的創(chuàng)作原材料，如我自己去年的作品《他》中，就運用了岜沙苗族的土布進項浮雕人物創(chuàng)作，苗族紡織品的獨特質(zhì)感賦予了人物新的生命。略帶反光的布料機理效果也加強了作品的光感。

二、銀飾的現(xiàn)代性

銀飾作為我國少數(shù)民族的裝飾品是一個顯著民族特征，很多世界各地少數(shù)民族也有佩戴銀飾和首飾的傳統(tǒng)。在工藝上，苗族銀飾的制作非?？季?，制作以手工作坊的方式進行，銀匠要先把熔煉過的銀制作成很薄的銀片、銀條或銀絲，通過壓、寥、刻、摟等傳統(tǒng)方法，制做出美麗的紋樣，再將其焊接或手工編制成型。這個過程大約要經(jīng)過30道左右的工序，各個環(huán)節(jié)都要求銀匠要有高超的手藝，而且在造型設(shè)計上苗族銀匠也都是行家里手。他們善于從苗族婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感，對將傳統(tǒng)紋樣融入銀飾設(shè)計有著自己獨特的理解，好的苗族銀飾設(shè)計是高超工藝與完美設(shè)計的有機結(jié)合。

近幾年，苗族銀飾工藝被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計當中，許多設(shè)計師和匠人都開始著力于把民族手工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計相結(jié)合，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的企業(yè)及設(shè)計團隊。在設(shè)計方面，他們依托于傳統(tǒng)的苗族紋樣，包括刺繡、蠟染等手工藝紋樣圖式，運用現(xiàn)代的設(shè)計理念及設(shè)計思維，賦予傳統(tǒng)苗族銀飾設(shè)計新的生命。比如纖秀緣原創(chuàng)手工坊制作的復(fù)古苗族繡片吊墜，就是把苗族手工繡片利用鑲嵌的方式固定在銀質(zhì)吊墜上，鮮艷而華麗的刺繡質(zhì)感與銀形成了鮮明的對比，為傳統(tǒng)銀飾的設(shè)計增加了一種材料的轉(zhuǎn)換方式，利用材料間的對比關(guān)系形成鮮明而全新的設(shè)計思維。其實現(xiàn)代首飾設(shè)計就是更加強調(diào)各種形式的對比之美，除去平面形象的造型與構(gòu)成講究對比以外，更是對肌理對比、空間對比、材質(zhì)對比等這些對比關(guān)系樂此不疲地加以運用。這件作品將材質(zhì)的混合運用于一件首飾，華麗金屬材料與古樸的紡織材料的混搭運用，體現(xiàn)了強烈的材質(zhì)機理上的對比與沖突。在工藝方面，現(xiàn)代首飾設(shè)計師利用傳統(tǒng)的苗族銀飾工藝，將現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，為現(xiàn)代首飾設(shè)計注入了新的血液。傳統(tǒng)的雕刻、拉絲等工藝被廣泛運用。如苗族現(xiàn)代手工坊設(shè)計的荷花項鏈就是吸收了苗族傳統(tǒng)項圈的造型，利用苗族傳統(tǒng)的拉絲工藝，制作出幾片薄如蟬翼的荷葉，并將其首尾相連，組成項圈的樣式，設(shè)計即巧妙的運用了苗族項圈的形式和拉絲工藝，又融入了現(xiàn)代最流行的葉片形狀元素，使整個設(shè)計顯得即高貴典雅又不失民族文化內(nèi)涵，是一件極富特點的首飾作品。

三、刺繡的現(xiàn)代性

苗族刺繡有著悠久的歷史，在中國刺繡行業(yè)中有著舉足輕重的作用，與粵繡、蜀繡、蘇繡、湘繡有著同等的地位，已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族刺繡種類繁多，手法有平繡、辮繡、馬尾繡和縐繡等二十多種。

刺繡近幾年來被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代美術(shù)當中，由于現(xiàn)在美術(shù)的西方化傾向，藝術(shù)家越來越渴望尋找本民族的創(chuàng)作元素，越來越多的藝術(shù)家選擇依托于民族審美和民族手工藝，同時這種民族傳統(tǒng)的魅力也吸引了很多外國藝術(shù)家，創(chuàng)作除了不少耳目一新的作品。例如美國藝術(shù)家克茲考斯夫的作品《無限》就是吸收了中國傳統(tǒng)刺繡的水波紋、菱形紋、渦紋圖案樣式，整個作品利用連續(xù)的菱形紋做背景，用渦紋形成畫面主體，在渦紋上又穿插了水波紋及其他細小的紋樣。顯得整個作品既有幾何圖形的穩(wěn)重，又有水波紋和渦紋的動感，使兩種紋樣形成強烈的對比。又如“從路桑到北京第三屆國際纖維藝術(shù)雙年展”中的作品《禧》，這是一件采用刺繡方式創(chuàng)作的作品，利用了傳統(tǒng)的屏風的表現(xiàn)形式，一共分成四個卷軸懸掛起來，排列方式整齊莊重。在針法上采用了傳統(tǒng)刺繡的針法，使得作品的刺繡部分比較有層次，針法的穿插關(guān)系達到最理想的構(gòu)成效果。色彩上把傳統(tǒng)刺繡的色彩并置方式加以巧妙表現(xiàn)，用色大膽豪放，多使用對比色加強畫面對比效果，使作品設(shè)色更佳艷麗，效果極強。在圖案上也運用了傳統(tǒng)的石榴和喜鵲等圖案來烘托人物，寓意著多子多孫、喜上枝頭等的含義，這種寓意法也是傳統(tǒng)刺繡的一個主要的表現(xiàn)方式。由此看來，隨著現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展，作為我國刺繡行業(yè)的主要分子——苗繡，也將被廣泛應(yīng)用于美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域。

苗族刺繡近幾年來也被應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域。如簡犀服裝設(shè)計的苗繡連衣裙，就是把苗繡與現(xiàn)代中國時裝連衣裙相結(jié)合，苗繡大膽的色彩和豐富的紋樣以及獨特的質(zhì)感是整個裙子顯得格外典雅、古樸又不失活潑。又如巴代原創(chuàng)設(shè)計服飾設(shè)計的苗族半身裙，把半身裙與苗族繡片相結(jié)合，灰色的短裙兩邊搭配著白色的繡片使裙子顯得更加的清新自然，同時繡片上紅綠藍的樹葉圖案又增加了裙子的動感，整個設(shè)計現(xiàn)代性較強又不失古樸，使人眼前一亮。

綜上所述，苗族人物服飾是我國傳統(tǒng)手工業(yè)的瑰寶，布料、銀飾、刺繡都各自具有其鮮明的民族特點，“民族的就是世界的”，在這個呼喚民族個性回歸的年代，對于傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代性運用就顯得尤為重要，我們不能閉門造車，也不能拋棄傳統(tǒng)，如何使民族的東西與世界接軌是擺在我們面前的一個艱巨課題。

[1]中國苗族通史. 貴州民族出版社，1999.

[2]纖維的創(chuàng)意與表現(xiàn).西南師范大學出版社，2007.

[3]非洲各民族傳統(tǒng)首飾特色.http：//www.xzbu.com，2012.

辛力強，（1981—），男，吉林四平人，講師，主要從事美術(shù)教學和研究。

貴州省教育廳高校人文社會科學研究項目“貴州苗族人物在美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)代審美形象研究”（13ZC100）成果論文。