淺析客家特色文化建設

姚玉紅 （廣東省平遠縣長田鎮(zhèn)文化站 514000）

淺析客家特色文化建設

姚玉紅 （廣東省平遠縣長田鎮(zhèn)文化站 514000）

民俗文化是人類弘揚民族精神的重要支柱，而建設客家特色文化必須走適合客家山區(qū)特點的文化之路和各級地方政府高度重視。

梅州；特色文化；建設

廣東由客家、廣府、潮汕三大民系組成，可見客家文化在廣東所占份量是較大的，作為客家文化工作者，對進一步研究客家特色文化筆者認為是當今工作的重要內(nèi)容之一。

一、廣東客家文化建設的走向

廣東作為全國改革開放的綜合試驗區(qū)，在全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設30年后的今天，發(fā)生了翻天覆地的變化，三個文明建設的實踐取得了輝煌的成就和新的豐實經(jīng)驗。廣東在以經(jīng)濟建設為中心的同時，采取了一系列的措施，實施了《南粵錦繡工程》，大力扶持了山區(qū)的文化建設。全省各級政府對文化建設加大了投入，保證了文化陣地建設中的必要資金和必備的設備。隨著三個文明建設進程的加快和水平的提高，以及《廣東山區(qū)文化建設工程實施方案》的施行，文化建設將繼續(xù)擴大和完善。有了文化活動場所和設備這個文化物質(zhì)基礎之后，廣東客家的文化建設該如何走向？重點抓什么？除了科教興省以外，筆者認為，必須在弘揚主旋律，提倡多樣化的前提下，重點抓好客家特色文化的建設，充分發(fā)揮“文化大省”的優(yōu)勢。

二、什么是特色文化

建設中國特色的社會主義，是我國現(xiàn)代化建設中理論上的一大突破，實踐上的一大創(chuàng)舉。建設客家特色文化，是貫徹建設有中國特色社會主義的需要。沒有特色，就沒有個性，也就沒有共性，特色就是在共性中顯示出的個性。沒有特色的文化，就是一般的文化。特色文化，它來自基層的藝術實踐，它扎根于人民群眾之中，與人民的生活息息相關，與時代的脈膊緊緊相連，具有無限的生命力。開展特色文化活動，它將促進社區(qū)文化的發(fā)展和帶動其他文化活動。不論從建設有中國特色的社會主義來講，還是從人民群眾的文化生活需要來說；也不論從弘揚中華優(yōu)秀民族文化，還是從文化唱戲，經(jīng)貿(mào)搭臺服務經(jīng)濟而論；也不論從文化自身建設規(guī)律來看，還是從人類文明來講，都需要搞特色文化。同時通過搞特色文化升華中華優(yōu)秀文化。因此，我們要把特色文化作為建設有中國特色社會主義的重要組成部分。

特色文化就是獨樹一幟或別具一格的文化。它與眾不同，是別地沒有或沒有那么鮮明的文化藝術?？图业奶厣幕褪钱?shù)氐拿袼孜幕?。如客家的山歌劇、客家山歌、竹板歌、船燈、燒龍、蓆獅、蓮池舞、杯花、竹馬、舞雙龍、鯉魚燈、民樂、喜迎親等。

三、建設客家特色文化的有效途徑

1.建設特色文化，是山區(qū)的經(jīng)濟所決定的。廣東沿海地區(qū)和珠江三角洲平原，經(jīng)濟較為發(fā)達，文化經(jīng)費較為充足，文化的設施規(guī)模大，檔次高，文化人才流入多，文化藝術活動頻繁，文化市場活躍，文化藝術能夠全面繁榮。而客家大部分山區(qū)縣、鎮(zhèn)的財政收入仍不太景氣，文化經(jīng)費一直低于當?shù)刎斦С龅?％，客家地區(qū)文化建設受到了經(jīng)費的制約，與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的差距愈來愈大。因而經(jīng)濟不發(fā)達的客家山區(qū)文化建設不能與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)同一目標要求。因為文化屬上層建筑，不能離開經(jīng)濟這個基礎。省制定的不同地區(qū)館、站評估定級的不同標準，這是分類指導符合廣東實情的決策。文化硬件建設如此，軟件建設亦不能例外，只有走適合客家山區(qū)特色的發(fā)展提高民間藝術這一特色文化之路。

2.建設客家特色文化，是廣大客家人的要求。只有順乎民意，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。在婚喪喜慶、歲時節(jié)日開展民間文化藝術活動，在客家有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，有著深厚的群眾基礎。在客家山區(qū)演出輕音樂節(jié)目不受青睞，而演出民間小戲和其他民間藝術則人山人海，情緒非?；钴S。民間文化藝術活動有群眾基礎，有文化藝術特色，又不需花多少錢，這是活躍山區(qū)文化的有效途徑，也是以其為龍頭發(fā)展山區(qū)文化的一條新路?？图颐裣涤泻軓姷拈_拓意識、崇文意識、愛國愛鄉(xiāng)意識、刻苦務實意識。在這些意識的指導下，使客家民系播遷于國內(nèi)10個省區(qū)，海外86個國家和地區(qū)；造就了大批人才，僅國內(nèi)就有孫中山、朱德、葉劍英等杰出代表，還有許多知名的專家學者；客家民系比漢族其他民系保留古中原文化都多；他是維系華夏文明的“火種”；他與猶太人同居人類史上的重要地位。象這樣具有重大影響的民系應有自己的特色文化，且事實存在，但沒有得到充分的發(fā)揮和應有的發(fā)展。只要我們各級政府和文化部門都引起重視，在搜集、整理后，不斷加以改革，推陳出新，這些特色文化，很有可能成為藝術精品。

3.建設特色文化是弘揚主旋律，提倡多樣化的需要。世界是萬千的，人類生活是豐富多彩的，各地都有各自的特色，我們?yōu)槭裁匆П橐宦?，千面一孔呢？譬如梅州地區(qū)的“三館一站”建筑，都幾乎是一個模式，沒有一點客家“園文化”的味道；梅州各縣的博物館都搞成革命文物館或歷史文化館，如果搞客家博物館、民俗博物館、藝術博物館，或其他專項的博物館，不就有特色了，有特色就有吸引力了！象最近建筑的廣東客家博物館，其建筑形式和內(nèi)容就有自己的特色了。據(jù)我所知，梅州各縣和不少鎮(zhèn)都有各具特色的民間藝術，如果我們能把這些藝術出新，使其更具特色，趨向精品化，這對弘揚民族、民間優(yōu)秀文化，是一項功不可沒的偉大工程。全市各地的特色文化集中起來就組成了多樣化，推廣出去，就必定呈現(xiàn)百花齊放，萬紫千紅的繁榮景象。通過交流使全市人民的文化生活更為豐富多彩。

4.建設特色文化，是人類社會當代文明建設不可缺少的基因。在人類社會發(fā)展的歷史進程中，民俗文化始終是作為人類文化的重要標志，反映于人們的觀念形態(tài)和社會行為之中。從原始人類的自然信仰、圖騰崇拜，直至今天仍然傳承于世界各地民族中的生產(chǎn)、生活習俗及婚喪喜慶、歲時節(jié)日活動等方方面面，無不體現(xiàn)出民俗文化的博大精深及其深刻的影響。有史以來，世界上許多優(yōu)秀的民族民俗文化并未因人類社會的文明進步而氓滅，而且得到不斷承傳和發(fā)展，更顯示出民俗文化的強大的生命力。當代被列為世界奇跡的許多人文景觀，實際上都是不同歷史時期民俗文化的杰作。進入現(xiàn)代，許多民俗文化被許多國家列為歷史文化的瑰寶，加以保護和弘揚，許多優(yōu)秀的民俗文化被應用、發(fā)展，溶合于現(xiàn)代文明之中。如美國黑人和拉丁民族的民俗歌舞被溶入現(xiàn)代音樂舞蹈，成為當代風靡全球的搖滾樂、迪斯科、國際標準舞；聞名遐爾的美國、日本迪斯尼樂園，我國深圳的“錦繡中華”“中華民俗文化村”，廣州的“世界大觀”，以及其他許多被譽為國際旅游勝地的人文景觀和活動項目，都是集世界民俗文化精華的展現(xiàn)。當今世界上許多優(yōu)秀的民俗文化之所以能夠承傳下來，并得到弘揚，對人類文明的現(xiàn)代化產(chǎn)生深遠的影響，正是由于民俗文化本身所具有的特性和不可取代的價值。他為人類的發(fā)展和現(xiàn)代化建設提供了豐富的文化資源，他是弘揚民族精神的重要支柱，他是開啟對外經(jīng)濟文化交流的窗口，他是人類社會現(xiàn)代文明建設不可缺少的基因。如果離開了這一基因，任何現(xiàn)代化的文化建設都將成為空中樓閣，都不可能有存在基礎和價值。因此，我們更應重視客家山區(qū)民俗文化這一充滿特色的文化建設。

5.開展建設廣東客家的特色文化，需要各級政府的重視，文化主管部門的組織和業(yè)務部門的輔導，使特色文化建設有計劃有步驟地開展起來，要建立民俗文化的藝術檔案，建立激勵評獎制度，要堅持幾年一度的民間藝術節(jié)，要授一批民間藝術之鄉(xiāng)，表彰一批先進的民間藝術工作者，以推動民間藝術和其他文化工作蓬勃發(fā)展起來。

四、客家文化與企業(yè)文化建設的關系

客家人作為中國諸多族群中一員，以其獨有的開拓性、包容性，先于其它中華民系參與了與海外的交流。本文擬從學科交叉的視角分析這些文化間的交流，結合案例從理論上探討客家文化與企業(yè)文化建設的關系。由于客家學目前的研究主要從民俗學、社會學、語言學的角度展開，在企業(yè)管理學方面來論述的還不多。而這恰恰是客家文化如何與現(xiàn)代經(jīng)濟潮流結合的問題。它的意義從理論上講，通過借鑒客家文化與企業(yè)文化建設的相關性討論，我們可以根據(jù)客家文化與中華民族傳統(tǒng)文化的同構性，從亞文化的角度研究企業(yè)文化的本土化建設；從實踐的意義上講，鑒于客家文化是先于中華民族傳統(tǒng)文化其他的亞文化開展國際交流的特點，將客家企業(yè)的文化建設在這一過程中的心得體會總結提煉出來，幫助更多的中國企業(yè)文化建設的國際化。

五、客家飲食文化特色

客家作為漢民族大家庭中一個獨具特色的支系，自北宋形成以來，由于社會及自然的諸多因素的影響，形成了獨特的地方文化，其飲食文化的表現(xiàn)尤為突出。對客家飲食文化的特色分析有助于深入了解客家文化的內(nèi)涵和外延，明晰客家文化旅游資源的開發(fā)思路?？图也似鹪从陂}粵贛三省交界山區(qū)，與湘菜、川菜一樣都重辣味。

總之，建立廣東客家的特色文化，是一項具有深遠意義的工程，是繁榮廣東特色文化的一條有效的途徑，開展建設梅州客家特色文化就是發(fā)展三個“面向”的、民族的、科學的、大眾的社會主義文化。

祝愿廣東特色文化之花，開遍客家大地！

[1]王澤巍.客家飲食文化特色分析[J].福建地理，2006.21（2）.

[2]李炯.淺析客家文化在企業(yè)文化建構中的意義[D].西安建筑科技大學，2006.