河北省“非遺”與文化產(chǎn)業(yè)整合構(gòu)建新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究

何 巍 （唐山師范學(xué)院音樂系 063000）

河北省“非遺”與文化產(chǎn)業(yè)整合構(gòu)建新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究

何 巍 （唐山師范學(xué)院音樂系 063000）

河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)目眾多且格局特色，但都處于疏于保護(hù)的狀態(tài)。以大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造地域文化品牌，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮為契機(jī)，通過對“文化產(chǎn)業(yè)”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”基本內(nèi)涵的研究，把握當(dāng)前形勢，分析研究文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系及其整合所形成的新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)在新時期的構(gòu)建和發(fā)展。迎接文化大發(fā)展大繁榮背景下文化產(chǎn)業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，挖掘其新的增長點，提升競爭力，使其能夠持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而將河北省寶貴的非物質(zhì)文化傳承和發(fā)展下去。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)；新興產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)

本文系2014年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)科研項目課題《河北省“非遺”與文化產(chǎn)業(yè)整合構(gòu)建新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究》研究成果，課題編號HBWY2014-Y-D008

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指與人民群眾生活相關(guān)的，由勞動人民世代相傳的、各式各樣的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它是印證一個民族存在的文化標(biāo)識，也是維系一個民族發(fā)展的文化基因。當(dāng)高樓大廈無法承載一個民族歷史的時候，我們會發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化才是最重要的，“非遺”承載的就是中華民族文化的傳承?！笆濉币?guī)劃綱要著重提出了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要實施保護(hù)與開發(fā)，這使得具有文明傳承意義的“非遺”成為各地所關(guān)注的熱點，尤其是“非遺”的保護(hù)和開發(fā)等問題。河北省“非遺”不僅為數(shù)眾多還各具特色，僅冀東地區(qū)就有“冀東三支花”、簍子燈、河北鼓吹樂等，這些“非遺”都不同程度的受到現(xiàn)代文明的持續(xù)挑戰(zhàn)和外來文化的不斷沖擊，保護(hù)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探討其傳承的途徑及發(fā)展方式極為重要和非常緊迫。

隨著各產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不同地位和作用，世界上很多國家和地區(qū)都把文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略型和支柱型產(chǎn)業(yè)加以大力發(fā)展。在中國，在國民經(jīng)濟(jì)中第二產(chǎn)業(yè)仍占據(jù)著重要的地位，而文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)分類中屬于第三產(chǎn)業(yè)的范疇，因此，適時適量地調(diào)整我國各產(chǎn)業(yè)比重，進(jìn)一步推動第三產(chǎn)業(yè)特別是文化產(chǎn)業(yè)類高端產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展，是十分必要的。據(jù)此情況，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合構(gòu)建新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，不但可以對“非遺”實施有效的保護(hù)、開發(fā)與利用，還可將其創(chuàng)新成為一項真正適應(yīng)人們精神文化需要的文化產(chǎn)品，彰顯其非物質(zhì)文化的經(jīng)濟(jì)價值，產(chǎn)生一定的社會效應(yīng)。

一、河北省“非遺”開發(fā)與保護(hù)的現(xiàn)狀

我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)一直堅持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針?！笆濉币?guī)劃期間，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)進(jìn)行了重點提出，尤其是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)等問題討論。河北省“非遺”不僅為數(shù)眾多還各具特色，僅冀東地區(qū)就有“冀東三支花”、簍子燈、河北鼓吹樂等等，都帶有濃重的地方特色和民族韻味，在我國眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中極具代表性。同其他地方的“非遺”一樣河北省的“非遺”也經(jīng)歷過鼎盛和繁榮時期，但在現(xiàn)代文明的持續(xù)挑戰(zhàn)和西方多民族音樂文化的沖擊下，其受眾群體日益稀少，因此，保護(hù)和開發(fā)“非遺”，找出其傳承與發(fā)展的復(fù)興之路，使其成為一項適應(yīng)人們精神文化需要的文化產(chǎn)品，彰顯其經(jīng)濟(jì)價值，產(chǎn)生一定的社會效應(yīng)，對我國實現(xiàn)民族文化復(fù)興具有重要意義，同時也是提升我省乃至全國文化軟實力的重要途徑。

二、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及創(chuàng)新

當(dāng)前，世界上很多國家和地區(qū)都把文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略型和支柱型產(chǎn)業(yè)加以大力發(fā)展。在我國，雖然第二產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中仍占據(jù)著重要的地位，但對于正處在由制造業(yè)大國向創(chuàng)意型國家發(fā)展過程中的中國來說，研究當(dāng)前國際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形勢，關(guān)注發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，準(zhǔn)確把握，對國民經(jīng)濟(jì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整都具有重要意義。黨中央對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展高度重視，黨的十八大、十八屆三中全會都著重提出要建立健全文化市場體系，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國文化資源的重要組成部分，是一種活態(tài)的文化形式，始終處在不斷生發(fā)、傳承、變異和創(chuàng)新的運變之中，將其與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，整合構(gòu)建形成新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，不但有助于其的傳承和發(fā)展，更有利于加快推進(jìn)建設(shè)具有中國特色的民族文化，擴(kuò)大中華民族文化在世界的影響力。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)整合構(gòu)建形成新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)研究

利用文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢去研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用顯得極為重要和緊迫。目前，在全球化迅猛發(fā)展的今天，借鑒發(fā)達(dá)國家的優(yōu)秀經(jīng)驗，打破舊有機(jī)制，以國家對文化產(chǎn)業(yè)的政策為指導(dǎo)，以文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新理念和運作為優(yōu)勢對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效開發(fā)和利用是必經(jīng)之路。文化產(chǎn)業(yè)引入我國的時間并不長，各地方受人、財、物條件的制約，發(fā)展水平還不均勻。把文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，對各地還都是一個新鮮的課題，其雙方面結(jié)合所構(gòu)建的新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)更是一個新的領(lǐng)域。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)整合構(gòu)建形成新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，勢必要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為資源，賦予“非遺”一定的經(jīng)濟(jì)屬性，經(jīng)過市場運作，在市場經(jīng)濟(jì)中彰顯非物質(zhì)文化的經(jīng)濟(jì)價值，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生更大的社會效應(yīng)。反之，只有使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成發(fā)展規(guī)模，保持傳承，合理利用，構(gòu)建形成新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，才能使我省文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新、融合，才能更好更快的發(fā)展。

1.遵循市場機(jī)制，擴(kuò)大消費群體。要遵循文化發(fā)展規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合，大力構(gòu)建發(fā)展新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，尋找文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新點和增長點，我們既要遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展本身的特點，又應(yīng)根據(jù)市場需求調(diào)整完善其方向和方式，努力形成多種形式的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

首先，我們要關(guān)注分析文化 “產(chǎn)品”的消費群體。對于音樂文化產(chǎn)品而言，主要表現(xiàn)為因地域的不同而引出的音樂文化的差異。我省地域廣闊，音樂類非遺不僅為數(shù)眾多還各具特色。不同民族、不同地域的文化造就了各具地方特色的音樂類“非遺”，我們可以通過挖掘、開發(fā)不同地域不同方面的“非遺”來與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合構(gòu)成差異化的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，實現(xiàn)跨行業(yè)、跨地區(qū)的整合發(fā)展，形成雙贏甚至多贏效應(yīng)。

其次，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品主要是為了滿足人民群眾精神方面的需求，其特殊性，決定了效果和價值的難以確定性?，F(xiàn)今社會，宣傳媒體、宣傳方式眾多，利用廣告、網(wǎng)絡(luò)、媒體等手段，把產(chǎn)品的信息傳遞給消費者，增進(jìn)其了解，才能取得好的效果和最大價值。所以我們可以利用媒體、網(wǎng)絡(luò)等對與“非遺”有關(guān)文化產(chǎn)品進(jìn)行宣傳，培養(yǎng)藝術(shù)消費群體，為新興產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

2.依據(jù)政府政策引導(dǎo)，構(gòu)建新型文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。近幾年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》開始實施，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)也特別重視。保護(hù)和開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就要與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，整合構(gòu)建形成新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

文化產(chǎn)業(yè)目前還是一個新興的產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展、壯大離不開政府的支持和引導(dǎo)。政府、地方、各級相關(guān)單位、人民群眾等多方面的協(xié)調(diào)配合，統(tǒng)籌規(guī)劃。這其中，政府必須調(diào)整在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的角色和定位，轉(zhuǎn)變職能，把握好宏觀與微觀的尺度，通過制定音樂文化產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策，健全法律法規(guī)體系，來保證新興產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的健康持續(xù)發(fā)展。來引導(dǎo)其進(jìn)行合理布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)、保護(hù)和利用方面，政府起著必不可少的政策引導(dǎo)作用。政府可以有選擇地扶持有文化底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿Φ摹胺沁z”，鼓勵有地方音樂文化特色、有文化感召力和吸引力的音樂文化產(chǎn)品和音樂文化服務(wù)，以高新技術(shù)為基礎(chǔ)，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點，進(jìn)行資源的合理配置和整合，把商業(yè)元素和文化元素進(jìn)行有機(jī)的融合，推進(jìn)音樂文化的創(chuàng)新，開辟新的文化產(chǎn)業(yè)市場，實施精品戰(zhàn)略，構(gòu)建新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，提高文化藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量，滿足人民大眾的文化需求。

3.加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，支持創(chuàng)意創(chuàng)新理念，積極有效的培養(yǎng)創(chuàng)意人才。要處理好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，就必須要更新理念，開拓思路，多方面互相促進(jìn)，共同發(fā)展；要使新型的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)健康良性發(fā)展，就要積極培育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，找出創(chuàng)新點，不斷打造新興的具有民族性文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，拓展發(fā)展空間，促進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)是集智力資本與高科技于一身的知識密集型產(chǎn)業(yè)。以文化產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合構(gòu)建所形成的新興產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，應(yīng)有更多高層次的人才參與進(jìn)來，因此應(yīng)加強(qiáng)高端人才的培養(yǎng)與培訓(xùn)。教育是文化傳承的重要手段和途徑，也是活化非遺的主要方式。雖然現(xiàn)在人才培養(yǎng)途徑日趨多元化，但是高端人才的培養(yǎng)仍然需要而且必須有效的利用和發(fā)揮高等院校的教育優(yōu)勢。目前，我省高校音樂專業(yè)開設(shè)的課程中與音樂文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的課程較少，專業(yè)的單一性，無法滿足培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求，更不要說對新型文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的研究。把文化產(chǎn)業(yè)和“非遺”類課程同時引入高等院校并納入其教學(xué)體系，以高等院校的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性來保護(hù)、挖掘、整理，創(chuàng)建獨具特色的音樂類非遺的理論研究和有一定規(guī)模的藝術(shù)創(chuàng)作體系，以專業(yè)的視野來開發(fā)新型的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，才能使其具有更大規(guī)模的發(fā)展空間和市場空間，被更多的人所認(rèn)識接受，并規(guī)?；l(fā)展。

目前，對于“非遺”很多地方政府處于盲目申請，忽視保護(hù)的狀態(tài)，而如何對“非遺”進(jìn)行真正的保護(hù)，使其能夠真正傳承下去，很少有人去研究。同樣，在文獻(xiàn)及研究領(lǐng)域國內(nèi)對“非遺”進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)的研究和論述可謂百花齊放，但將其與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合構(gòu)建新型形成新型產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的研究幾乎是零。這方面的研究是符合我國文化發(fā)展現(xiàn)狀的，也是對“非遺”進(jìn)行保護(hù)的必然趨勢，它必將在推動我省乃文化大發(fā)展大繁榮、實現(xiàn)民族文化復(fù)興、推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新等方面具有重要意義，同時這也是提升我省乃至全國文化軟實力和民族文化競爭力的重要途徑。

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