莫言小說中的影視化元素

劉伊玲

內(nèi)容摘要：莫言一直是影視導(dǎo)演最為熱捧的作家之一，他多部小說被改編成的影視作品，并引發(fā)社會各界廣泛關(guān)注。本文結(jié)合莫言小說文本，從戲劇化情境、蒙太奇結(jié)構(gòu)和色彩性語言這三個方面來探討其小說與影視之間的共通之處，進(jìn)而揭示影視化元素的介入對其小說注入了無限的生機與活力，體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)張力和生命力。

關(guān)鍵詞：莫言小說 電影元素 電影改編

2014年年末，根據(jù)我國首個諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的同名小說改編而成電視劇《紅高粱》紅遍大江南北，這是繼其作品于1987年被改編而成的電影《紅高粱》再次走紅。另外，莫言還有《姑奶奶披紅綢》、《白棉花》、《白狗秋千架》等作品被改編成影視作品。莫言不僅是當(dāng)代文學(xué)的主將，而且逐漸成為影視導(dǎo)演的“寵兒”?？v觀莫言創(chuàng)作的小說，可以發(fā)現(xiàn)其中呈現(xiàn)出非常豐富的影視化元素。

一.戲劇化的情境設(shè)置

小說是一門講故事的藝術(shù)，小說家在故事的講述中經(jīng)由敘事情境設(shè)置對日常生活中視、聽、觸、嗅覺等感官體驗進(jìn)行提煉，以文字語言抒寫思想、建構(gòu)時空，營筑起由小說投射的世界面貌。敘述者或人物位于情境中的什么具體方位背后其實是小說家擺放的“攝影機”位置、設(shè)置的“景別”在起作用，小說家在凸顯、限定敘述者或人物的感知位置時，其實更進(jìn)一步是想營造出特定的敘事情境，對接受者的感知效果做出導(dǎo)引[1]。

莫言在小說《紅高粱》中采用了獨特的敘事情境設(shè)置手法，它打破了傳統(tǒng)的順時線性敘事，采用跨時空的場景拼接搭建敘事線索。以現(xiàn)時與過往場景的來回交替，交代了“我爺爺”與“我奶奶”年輕時的故事與“我爺爺”、“我奶奶”在伏擊日寇戰(zhàn)斗中的故事，分別從“我”、“我爹（豆官）”、“我奶奶”、“我爺爺”和其他人物的角度多方位地敘述與伏擊戰(zhàn)有關(guān)的人和事件。小說《白棉花》以第一人稱為敘事視角，敘述者為“我”馬成功，敘事線索為多年之后的“我”回顧當(dāng)年棉花加工廠的故事。整部小說由回憶敘述、白日夢、內(nèi)心意識等不確定敘事等組成。[2]小說有意識地打破敘述時序的連貫性，以跳接的方式截取敘述中的幾個場景，由此連接起整個故事。莫言曾說過，這是一部在創(chuàng)作時就為改編成電影做好準(zhǔn)備的小說。在敘事時序上，莫言有意識地將之后的故事提前揭示，并時常調(diào)用“后來我才知道”、“后來我們得知”之類的句式，將現(xiàn)在時與將來時兩種時態(tài)彌合到當(dāng)前“進(jìn)行時”的敘事鏈條中。大段出現(xiàn)的簡白對話加上動作的組合是這部小說中經(jīng)常出現(xiàn)的場景單元，讀來如同分鏡頭劇本。過于頻繁的場景轉(zhuǎn)換，則使《白棉花》的敘事呈現(xiàn)出這樣的面貌，即小說因過于有意識地轉(zhuǎn)換場景而最終被頻繁交疊的場景推著前行，使得能讓小說貫穿始終的整體精神處于零散狀態(tài)。這樣“情”與“境”在這部小說里，呈現(xiàn)為在紛繁轉(zhuǎn)換的“境”中對“情”的遮蓋、淹沒與淡化，從而使小說的審美效能缺乏整一內(nèi)核的“情”。顯然，失卻了融入人物生命力的“情”，“境”的存在如同沒有內(nèi)核的空殼，只能起到交代故事，而難以具有觸動心弦的審美價值表現(xiàn)。

二.蒙太奇的結(jié)構(gòu)手法

蒙太奇作為影視藝術(shù)當(dāng)中的一種表現(xiàn)方式，以鏡頭的剪接作為基本的單位，按著特定的方式組合，使得兩個鏡頭銜接之間產(chǎn)生比原來單個鏡頭更大意義，從而激發(fā)觀眾的想象力，創(chuàng)造更大的情感時空。莫言養(yǎng)成的蒙太奇思維，體現(xiàn)在他小說中的人物視角可以在過去和現(xiàn)在兩個時空維度里自由轉(zhuǎn)換。小說的節(jié)奏也像影視節(jié)奏一樣在舒緩和急促之間來回變換，沖擊著讀者的感官情緒，影響著讀者的心理態(tài)勢。小說中蒙太奇結(jié)構(gòu)的運用，能更好的契合莫言那自由狂歡的創(chuàng)作精神，從而使得他的小說更具有吸引力。

過去時空的事由現(xiàn)在時空中的人口中說出來，這種影視式的表述方法，是莫言小說中的特色之一。蒙太奇能夠?qū)⒉煌臅r空面在同一段落中整合出來，形成獨特的表述形式。對于這樣問題崔崎昶做過如下闡述：“在電影里面，我們可以同時表現(xiàn)兩個空間，也可以在一剎那間越過幾千年;可以隨心所欲的表現(xiàn)過去和未來。它可以不受物理學(xué)規(guī)律限制，而只受思維規(guī)律的約束?！盵3]同影視的蒙太奇結(jié)構(gòu)相似，莫言小說中的蒙太奇結(jié)構(gòu)的運用，也創(chuàng)造出了獨特的時空表現(xiàn)?！渡榔凇分兴{(lán)解放和大頭兒可以互相講他們過去發(fā)生的故事;《二姑隨后就到》是我父親給我講二姑奶的故事;《馬駒橫穿沼澤》是“我爺爺”給我講小雜種和他的故事，我一脈相承的給自己的子孫講他們兩之間的故事;《四十一炮》里羅小通對大和尚講他自己以往的事情。從上面我們可以發(fā)現(xiàn)，小說中都是現(xiàn)在時空的人講過去的故事，他們當(dāng)中也有當(dāng)前發(fā)生的故事，有的時候，現(xiàn)在的故事還能推動小說的敘事，成為一條重要的講述線索。另外，《紅高粱家族》五部中篇大都有自己的“現(xiàn)在的”和“過去的”故事?！都t高粱》借用了影視中的平行蒙太奇將“我奶奶”中彈倒地后彌留之際的描述與“我奶奶”回憶過去與“我爺爺”相遇、相愛的兩條線索交疊在一起?！陡吡粴洝樊?dāng)中有三條線索，首先是在進(jìn)行出殯之時遭受土匪隊伍、日本人偷襲的系列事情，這是主線;其次是詳細(xì)講述參加鐵板會的過程;再次是遭受伏擊之后的事態(tài)發(fā)展，這里構(gòu)成了全文的主要線索。再如《高粱酒》，講述的是現(xiàn)在時空中，我父親和我爺爺?shù)膽?zhàn)斗情景，而過去的故事則是我奶奶對過去的回憶。從整體上來看，這一類小說是把“現(xiàn)在的”的故事和“過去的”回憶結(jié)合起來進(jìn)行自由交換的講述。

三.色彩性的敘述語言

小說是語言方面的藝術(shù)，它與影視相比，小說對人物的刻畫，對情節(jié)的敘事，對畫面的描寫主要是通過語言文字，依托于讀者的生活經(jīng)驗，作用于大腦中形成可以感知的形象。而影視則依托光影對于物象的復(fù)制，講其內(nèi)容完整的選取然后儲存，然后還原，從而造成逼真的視覺世界，給人心理感官帶去強烈的刺激。[4]

從莫言的作品題目中發(fā)現(xiàn)，他對具有色彩表義的語言可說是情有獨鐘。比如《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《紅樹林》、《紅蝗》中表述紅顏色的“紅”字;《白棉花》、《白狗秋千架》中表示白顏色的“白”字，再有就是《金發(fā)嬰兒》中的“金”字。這些代表不同色彩的語言的廣泛運用是莫言小說中易于發(fā)現(xiàn)的亮點。同時，莫言喜歡用顏色去刻畫人物，他筆下的各色人物，不論是服飾、動作神態(tài)、或者是心理活動，都加入了顏色，從而他筆下的人物不僅形象獨特而且活靈活現(xiàn)。如小說《白棉花》中描寫方碧玉的句子就很有代表性，說方碧玉臉上擦著“香噴噴甜絲絲的紅緊身衣、醬紅針織衫、紅毛衣、灰咔沉布褂子……下身穿著紅花布褲衩、醬紅絨褲、藍(lán)布褲子”五“紅”一“灰”一“藍(lán)”的顏色詞語，立刻將方碧玉全身打扮的形象細(xì)致的描寫出來，并且方碧玉的性格也在這些顏色上靈活閃現(xiàn)。莫言還擅長于運用顏色來表現(xiàn)小說中人物的心理活動，而這些色彩往往是虛擬的，并且往往能夠取得意想不到的效果。比如在他的名篇《透明的紅蘿卜》中，通過對菊子姑娘，面色表情上面的顏色變化來刻畫她的心理動態(tài)，如臉色“蒼白”，眼睛的形態(tài)像一朵“墨菊”，來寫她看到小情人被小鐵匠欺負(fù)時的擔(dān)心、憤怒、和傷心。此外，在《天堂蒜苔之歌》中，莫言用“灰色大眼睛”“黃淚珠子”兩種不同的顏色來寫女犯人。這樣的描寫方式，不僅生動精巧，而且非常的恰當(dāng)，不僅契合人物的形象，而且使其小說天然地具備影視化的素質(zhì)，為其向影視文本的轉(zhuǎn)化提供了較好的基礎(chǔ)，因而最易改編成影視作品。

莫言一直以來都是影視導(dǎo)演最為熱捧的作家。他在小說中巧妙運用的影視化元素，在一定程度上填補了文學(xué)用抽象文字表達(dá)的空白與缺陷，豐富和拓展了文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，使得眾多的人去接觸、理解他的作品，了解他筆下所描繪的鄉(xiāng)土中國。

參考文獻(xiàn)

[1]王一川.文學(xué)理論[M].成都：四川人民出版社，2003.

[2]孔范今，施戰(zhàn)軍主編.莫言研究資料[M].濟南：山東文藝出版社，2006.

[3]崔崎超.電影的理論[M].北京：中國電影出版社，1982：44

[4]梁明，李力.電影色彩學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

（作者單位：湖南師范大學(xué)文學(xué)院）endprint